《涼州館中與諸判官夜集》 岑參
岑參的《涼州館中與諸判官夜集》格調(diào)豪邁樂(lè)觀，尤其把夜宴寫(xiě)得興會(huì)淋漓，充滿了盛唐的時(shí)代氣象。
涼州館中與諸判官夜集⑴
彎彎月出掛城頭⑵，城頭月出照涼州⑶。
涼州七里十萬(wàn)家⑷，胡人半解彈琵琶⑸。
琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫⑹。
河西幕中多故人⑺，故人別來(lái)三五春。
花門(mén)樓前見(jiàn)秋草⑻，豈能貧賤相看老。
一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒⑼。
【注釋】
⑴涼州：唐朝河西節(jié)度府所在地，治所在今甘肅武威。館：客舍。判官：唐代節(jié)度使、觀察使下的屬官。
⑵城墻上。唐王昌齡《出塞》詩(shī)之二：“城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。”
⑶涼州：一作“梁州”。
⑷里：一作“城”。
⑸胡人：中國(guó)古代對(duì)北方邊地及西域各民族人民的稱呼。半解：半數(shù)人懂得。解，懂得，明白。
⑹蕭蕭：象聲詞。此處形容風(fēng)聲。漫漫：形容黑夜漫長(zhǎng)。
⑺河西：漢唐 時(shí)指今甘肅、青海兩省黃河以西，即河西走廊與湟水流域。此處指河西節(jié)度使，治所在涼州。故人：舊交;老友。
⑻花門(mén)樓：這里即指涼州館舍的樓房。貧賤：貧苦微賤。唐崔顥《長(zhǎng)安道》詩(shī)：“莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時(shí)。”
⑼斗酒相逢：即相逢斗酒。斗酒，比酒量。
【白話譯文】
彎彎的月兒爬上了涼州城頭，城頭的月兒升空照著全涼州。
涼州方圓七里住著十萬(wàn)人家，這里的胡人半數(shù)懂得彈琵琶。
動(dòng)人的琵琶曲令人肝腸欲斷，只覺(jué)得風(fēng)聲蕭蕭兮長(zhǎng)夜漫漫。
河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分別以來(lái)已有三五春。
如今在花門(mén)樓前又見(jiàn)到秋草，哪能互相看著在貧賤中變老?
人生一世能有幾回開(kāi)懷大笑，今日相逢人人必須痛飲醉倒。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶十三載(754年)。天寶十載(751年)高仙芝改任河西節(jié)度使時(shí)，岑參曾暫駐涼州，結(jié)識(shí)了一些朋友;天寶十二載(753年)哥舒翰任河西節(jié)度使，其僚屬如高適、嚴(yán)武等也與岑參是老熟人，所以當(dāng)天寶十三載(754年)岑參赴北庭途經(jīng)涼州時(shí)，就有很多老朋友前來(lái)迎送，常歡聚夜飲。此詩(shī)寫(xiě)的就是與河西幕府的老同事們的一次歡聚夜飲。
【賞析】
“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。”首先出現(xiàn)的是城頭彎彎的明月。然后隨著明月升高，銀光鋪瀉，出現(xiàn)了月光照耀下的涼州城。首句“月出”，指月亮從地平線升起，次句“月出”，指月亮在城頭上繼續(xù)升高。
“涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。”這是隨著月光的照耀，更清晰地呈現(xiàn)了涼州的全貌。“涼州”，有的本子作“梁州”(今陜西漢中市)。這是因?yàn)楹笕丝吹?ldquo;七里十萬(wàn)家”，認(rèn)為甘肅涼州沒(méi)有這種規(guī)模而妄改的。其實(shí)，唐前期的涼州是與揚(yáng)州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十萬(wàn)家”，正是大筆淋漓地勾畫(huà)出這座西北重鎮(zhèn)的氣派和風(fēng)光。而下一句，就更見(jiàn)出是甘肅涼州了。涼州在邊塞，居民中少數(shù)民族很多。他們能歌善舞，多半會(huì)彈奏琵琶。不用說(shuō)，在月光下的涼州城，蕩漾著一片琵琶聲。這里寫(xiě)出了涼州城的歌舞繁華、和平安定，同時(shí)帶著濃郁的邊地情調(diào)。
“琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。”仍然是寫(xiě)琵琶聲，但已慢慢向夜宴過(guò)渡了。這“一曲琵琶”已不是“胡人半解彈琵琶”的滿城琵琶聲，乃是指宴會(huì)上的演奏。“腸堪斷”形容琵琶動(dòng)人。“風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫”，是空曠而又多風(fēng)的西北地區(qū)夜晚所給人的感受。這種感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增強(qiáng)了。
以上六句主要寫(xiě)環(huán)境背景。詩(shī)人吸取了民歌的藝術(shù)因素，運(yùn)用頂針句法，句句用韻，兩句一轉(zhuǎn)，構(gòu)成輕快的、詠唱的情調(diào)，寫(xiě)出涼州的宏大、繁榮和地方色彩。最后一句“風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫”，用了一個(gè)“兮”字和疊詞“蕭蕭”、“漫漫”，使節(jié)奏舒緩了下來(lái)。后面六句即正面展開(kāi)對(duì)宴會(huì)的描寫(xiě)，不再句句用韻，也不再連續(xù)使用頂針句法。
“河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春。”兩句重復(fù)“故人”二字，見(jiàn)出情誼深厚。因?yàn)?ldquo;多故人”，與各人離別的時(shí)間自然不盡相同，所以說(shuō)“三五春”，下語(yǔ)是經(jīng)過(guò)斟酌的。
“花門(mén)樓前見(jiàn)秋草，豈能貧賤相看老。”二句接“故人別來(lái)三五春”，意思是說(shuō)：時(shí)光迅速，又到了秋天草黃的季節(jié)了;歲月催人，不能互相看著在貧賤中老下去。言下之意是要趕快建立功業(yè)。
“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”一個(gè)“笑”字，寫(xiě)出岑參和他朋友的本色。宴會(huì)中不時(shí)地爆發(fā)出大笑聲，這樣的歡會(huì)，這樣的大笑，一生中也難得有幾回，老朋友們端著酒杯相遇在一起，能不為之醉倒。
這首詩(shī)把邊塞生活情調(diào)和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息結(jié)合了起來(lái)。全詩(shī)由月照涼州開(kāi)始，在著重表現(xiàn)邊城風(fēng)光的同時(shí)，那種月亮照耀著七里十萬(wàn)家和城中蕩漾的一片琵琶聲，也鮮明地透露了當(dāng)時(shí)涼州的闊大的格局、和平安定的氣氛。如果拿它和宋代范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》相比，即可見(jiàn)同樣是寫(xiě)邊城，寫(xiě)秋天的季節(jié)，寫(xiě)少數(shù)民族的音樂(lè)，但那種“長(zhǎng)煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”的描寫(xiě)，所表現(xiàn)的時(shí)代氣氛就完全不同了。
至于詩(shī)所寫(xiě)的夜宴，更是興會(huì)淋漓，豪氣縱橫，不是盛唐的人不能如此。“花門(mén)樓前見(jiàn)秋草，豈能貧賤相看老。”不是有感于時(shí)光流逝，嘆老嗟卑，而是有著能夠掌握自己命運(yùn)的豪邁感，表現(xiàn)出奮發(fā)的人生態(tài)度。“一生大笑能幾回”的笑，更是爽朗健康的笑。它來(lái)源于對(duì)前途、對(duì)生活的信心。同樣，末句“須醉倒”，也不是借酒澆愁，而是以酒助興，是豪邁樂(lè)觀的醉。以酒助興，興濃歡悅，笑聲爽朗，豪邁樂(lè)觀，讀者從人物的神態(tài)中，能感受到盛唐的時(shí)代脈搏。
拓展閱讀：岑參怎么讀
答：讀cén cān
岑參字不詳，似乎很難確定其名參當(dāng)讀“can”音還是讀“shen”音。岑參的父親岑植，做過(guò)刺史;有五個(gè)兒子：岑渭、岑況、岑參、岑秉、岑亞。岑參兄弟五人的取名，并非循著“兄弟連名”的命名方法，僅從其兄弟的名字中，仍很難斷定其名到底讀什么音。
然而，細(xì)細(xì)考察岑參家族的興衰史，似乎可以破譯其名字的真正含義與讀音。
岑參的《感舊賦》說(shuō)：“國(guó)家六葉，吾門(mén)三相矣。”三相是指岑氏家族的確出過(guò)三位宰相這樣的高官。他曾祖父岑文本相太宗，伯祖岑長(zhǎng)倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑文本長(zhǎng)于文翰，著述甚富。岑長(zhǎng)倩因?yàn)榉磳?duì)改立武承嗣為皇太子，反對(duì)詔天下立大云寺，得罪了諸武，被誣謀反而斬于市，五子同賜死。岑羲坐預(yù)太平公主謀逆，被誅，籍沒(méi)其家，親族數(shù)十輩，放逐略盡。這是岑參誕生前兩年的事，可見(jiàn)他雖出身于大家貴族，不過(guò)到他這一代已經(jīng)中落了。
岑羲在睿宗朝做戶部尚書(shū)時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)了一首題為《參跡樞揆》的詩(shī)(原詩(shī)今不存)，同官沈佺期做《和戶部岑尚書(shū)參跡樞揆》。可見(jiàn)為岑參命名者，當(dāng)受其伯父岑羲《參跡樞揆》詩(shī)的啟發(fā)，“參”的謎底正是有望他重振相國(guó)家聲之義，其名當(dāng)讀“can”才對(duì)。
岑參不像李白、杜甫那樣，常在詩(shī)文中宣揚(yáng)自己的大志，但是他的《銀山磧西館》說(shuō)：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯?”又《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》說(shuō)：“功業(yè)悲后時(shí)，光陰嘆虛擲。卻為文章累，幸有開(kāi)濟(jì)策”。可見(jiàn)他受家世影響，還是自負(fù)“有開(kāi)濟(jì)策”，且以建功立業(yè)而自相期許。
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