端午節手抄報兒童

時間：2024-07-17 08:59:03 板報大全我要投稿

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端午節手抄報兒童

　　五月初五端午節來了。端午節吃粽子，這是中國人民的一傳統習俗。

　　端午節手抄報兒童

　　兒童端午節手抄報篇一：

　　關于粽子的傳說與象征

　　南朝梁的吳均(467—520)在《續齊諧記》中寫道：“陰歷屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君當見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也。”

　　另外的說法是，百姓怕屈原的'尸體被江里的魚吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂魚。

　　粽子與屈原關聯的說法，由于其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。粽子在文人歌賦中屢有出現。

　　元稹在表夏十首中寫道：“彩縷碧筠糭，香粳白玉團。”

　　宋代楊無咎在齊天樂端午中寫道：“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。”

　　此為流傳最廣的傳說，少數地區仍有其他說法。

　　兒童端午節手抄報篇二：

　　話說端午節

　　同學們，你們一定聽過這首詩吧?

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤。

　　這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。

　　作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

　　其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

　　因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

　　偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的`遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，盡自己的一份力吧!

　　看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

　　兒童端午節手抄報篇三：

　　古代端午最早是健康節

　　戰國時期人們把包含夏至的五月看成是邪氣叢生、有害于生命的“惡月”，這一時節，各種能辟邪的物事紛紛登場

　　全民動員沐浴蘭湯、掛菖蒲、纏絲帶、喝雄黃酒辟邪保健，這是戰國時代端午節的場景。最早的端午節，其實與屈原無關，而是夏季驅除疫病的節日，可以說是最早的“健康節”。

　　重慶市孔子儒學研究會會長鮮于煌介紹，戰國時期人們認為，夏至時節陽氣達到頂點，代表死亡的陰氣重新出現，并將逐漸強大。因此，他們把包含著夏至的五月看成是邪氣叢生、有害于生命的“惡月”。

　　正因為如此，在這一時節，各種能辟邪的物事紛紛登場。人們除了搞大掃除，還要采回能辟邪的蘭草，泡在熱水中沐浴，稱為“蘭湯沐浴”。同時，還要在門上懸掛可以辟邪的菖蒲、艾蒿，在家中貼上鎮邪的艾虎或符圖，并在手臂上纏繞“令人不病瘟”的五彩絲帶。

　　五月是“惡月”的`說法并非完全迷信。鮮于煌說，五月正是蜈蚣、蜘蛛、蛇等“五毒”出沒的日子，加上天氣漸熱容易產生各種疾病，因此人們采用各種手段防止疫病，期待家人健康。喝雄黃酒的習俗也是由此而來。在大家熟悉的《白蛇傳》中，白蛇就是在喝了雄黃酒后現出了原形，可見在人們心目中雄黃酒辟邪的力量之強大。

　　“如果去除了其中迷信的成分，端午節的現代意義其實也可以理解為‘辟邪’。”鮮于煌說，這種辟邪就是把過去一些不好的“氣”，也就是人的某種不佳的狀態，通過凈化的方式統統去掉，換一個全新的狀態，表達了一種美好的愿望和積極進取的態度。

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