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《杜陵叟》白居易唐詩鑒賞
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的《杜陵叟》白居易唐詩鑒賞，歡迎大家分享。
杜陵叟
白居易
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。
三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。
長吏明知不申破，急斂暴征求考課。
典桑賣地納官租，明年衣食將何如。
剝我身上帛，奪我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?
不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。
白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。
昨日里胥方到門，手持尺牒牓鄉(xiāng)村。
十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩!
白居易詩鑒賞
這是《新樂府》五十首中的第三十首。據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)·憲宗紀(jì)》載：“(元和四年)上以久旱，欲降德音。翰林學(xué)士李絳、白居易上言，以為欲令實(shí)惠及人，無如減其租稅。”雖然憲宗頒布了免稅的命令，但具體執(zhí)行命令的官吏們依舊瞞上欺下，橫征暴斂，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)并沒有得到絲毫的緩解。這首詩通過杜陵叟在大旱之年的不幸遭遇，嚴(yán)歷譴責(zé)了貪官污吏們的卑劣行徑，替被剝削壓迫者發(fā)出了不平之鳴。
居住在杜陵的老漢大概是一個(gè)平平常常的老農(nóng)，他辛勤耕種著一頃多非常貧瘠低產(chǎn)的土地。詩歌的第一句話，雖只有短短的十三個(gè)字，卻點(diǎn)出了作品的人物、居住的地點(diǎn)及其賴以生存的生活資料，蘊(yùn)含了豐富的信息，也完全符合《新樂府序》所謂“首章標(biāo)其目”的要求。杜陵叟僅“種薄田一頃余”，說明種田很少，而“田”又以“薄”字修飾，“薄”指土地的貧瘠，產(chǎn)出低。由此可見，一旦遇到雨旱災(zāi)荒之年，杜陵叟一家衣食來源便可能有斷絕之患。這就為下文杜陵叟的不幸遭遇作了極好的鋪墊，詩人主張?jiān)姼枵Z言應(yīng)當(dāng)平易淺顯，但淺顯的語言，運(yùn)用得當(dāng)，也能傳達(dá)出豐富的內(nèi)容。
接下來就是敘述杜陵叟在災(zāi)荒之年的不幸遭遇。
是春天遇到大旱，麥苗枯死，致使夏天幾乎沒有收成，這是一層災(zāi)禍;繼而秋天降霜提前，秋季作物禾穗沒有成熟便枯萎青干，這是第二層災(zāi)禍。對于普通農(nóng)家百姓來說，接連遭到這兩層災(zāi)禍的打擊，則其一年中所賴以生存的生活資料無從籌備，一家人處在衣食無著中就可想而知。然而，地方長官明知災(zāi)情嚴(yán)重，莊稼欠收，卻偏偏為了個(gè)人私利，諂上欺下，急征暴斂以贏得上司的青睞，作為自己升遷的資本。這是杜陵叟遭遇的第三層災(zāi)禍。前兩層是天災(zāi)，后一層是人禍，天災(zāi)人禍加在一起，所以他只能“典桑賣地納官租”，顧不上“明年衣食將何如”了。“典”是抵押的意思，為了交納官租，杜陵叟不得不“剜肉補(bǔ)瘡”，把僅剩的一點(diǎn)賴以生存的東西都典當(dāng)出去。詩人以簡單平直的語言敘述了這個(gè)老翁的故事。而字里行間卻見出封建官吏們對百姓的壓榨。孔子關(guān)于“苛政猛于虎”的感嘆在這里找到了鮮明的例證。“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”，既是那些深受災(zāi)難的平民百姓在發(fā)出憤怒的呼聲，也是深刻了解人民疾苦的詩人對那些殘暴官吏的強(qiáng)烈斥責(zé)。
此詩寫到這兒，杜陵叟所受的災(zāi)難、下層官吏的殘暴，百姓的憤慨都已淋漓盡致地表現(xiàn)出來，但詩人似乎意猶未盡，他要連皇帝也諷刺一下。因?yàn)樵娙松献嗾碌木壒剩熳咏K于了解了百姓受災(zāi)的情況，大動“憐憫之心”，迅速頒布“德音”，對京城附近地區(qū)今年的賦稅全部予以免除。然而實(shí)際情況又是怎樣呢?”“昨日里胥方到門，手持尺牒牓鄉(xiāng)村。”當(dāng)那些受災(zāi)的農(nóng)民們典桑賣地，勉強(qiáng)湊夠賦稅之后，里胥們方才到門貼出了免稅的布告。農(nóng)民們受了皇帝的口頭恩惠，并未得到任何實(shí)際好處。但皇帝的“恩典”卻還是要謝的，這真是莫大的諷刺。
這首詩通過杜陵叟在災(zāi)荒之年的遭遇，反映了農(nóng)民們所受的深重災(zāi)難，揭示和抨擊了下層官吏的橫行殘暴，以及封建最高統(tǒng)治者“施恩”的虛偽性。詩歌的揭露性和批判性非常強(qiáng)烈。全詩從杜陵叟落筆，在描寫他連遭干旱早霜等天災(zāi)的同時(shí)，重點(diǎn)將筆墨放在對下層酷吏的不恤民情，急征暴斂、諂上欺下的揭露上，客觀上告訴人們，官僚們?nèi)藶閷r(nóng)民的迫害遠(yuǎn)比自然災(zāi)難嚴(yán)重得多。而對皇帝，空洞的贊美是幌子，骨子里卻是嘲諷。作品語言通俗，三言、五言、七言句式交錯(cuò)使用，而韻腳轉(zhuǎn)換自然，讀之朗朗上口，恰到好處地表達(dá)了作品的主題思想。
這首詩同時(shí)也反映了白居易諷諫詩的另一特點(diǎn)，那就是率直、深刻，很少雕飾。作為一個(gè)為民請命的諫官，這種正義、耿直的精神極為難能可貴;而作為一名詩人，這種作品也就難免存在尖銳犀利有余而韻味不足，經(jīng)不起反復(fù)詠嘆的弱點(diǎn)。也許正因?yàn)榇耍@首詩才能在“牛童馬走”之口廣泛流傳。然而正是這一點(diǎn)，成為后代詩論者訾詬的話端。
注釋譯文
詞句注釋
⑴杜陵：地名，即漢宣帝陵，在今陜西省西安市東南的少陵原上。叟：年老的男人。
⑵薄田：貧瘠的田地。
⑶秀：植物抽穗開花。
⑷青乾（gān）：謂莊稼的子實(shí)還未長飽就干漿了。
⑸申破：上報(bào)說明；申報(bào)。
⑹長吏：泛指上級長官，這里是指的杜陵所在地的地方官。
⑺明年：次年；今年的下一年。
⑻帛：絲織品。
⑼粟：小米，也泛指谷類。
⑽鉤爪鋸牙：指鳥獸尖曲、鋒利的爪、牙。喻人的兇惡殘暴。
⑾惻隱：見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。弊：衰落；疲憊。
⑿放德音：宣布恩詔，即下文所言減免賦稅的詔令。德音：用以指帝王的詔書。至唐宋，詔敕之外，別有德音一體，用于施惠寬恤之事，猶言恩詔。
⒀京畿（jī）：古時(shí)稱國都及其行政官署所轄地區(qū)。杜陵所在地屬國都長安的郊區(qū)。
⒁里胥：古代指地方上的一里之長，是低級官吏，負(fù)責(zé)管理事務(wù)。方：才，剛剛。
⒂敕牒（dié）：傳達(dá)詔令的文書。榜：張貼，張掛。
⒃虛受：空受。蠲（juān）：除去，免除。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。”白居易這首新樂府詩的主角是一位家住在長安市郊的土生土長的農(nóng)民，他世世代代以種地為業(yè)，守著一頃多的薄田，過著衣食不繼的日子。中國文人的詩歌中，少不了風(fēng)花雪月，也有的是閑情雅致，但是有意識地不但以農(nóng)民作為作品的主人公，而且真正站在勞苦大眾的立場上，為他們鳴冤叫屈、打抱不平的作品，還是不多見的。在這一點(diǎn)上，白居易可以說是做得非常突出的一位了。他所以能夠在詩歌中大聲疾呼地為民請命，并不是想在題材上獵奇出新，而是源于他對朝廷政治前景和國計(jì)民生的高度責(zé)任感和使命感。作者一再把視角投向生活在最底層的群眾，他們的生活過得十分悲慘，而且向來是無人過問的。這位不知姓甚名誰的杜陵叟處在水深火熱的困境中而不能自拔。
“三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”三月無雨，并不是指的農(nóng)歷三月整整一個(gè)月不下雨，而是說從元和三年（808年）冬天到第二年春天連續(xù)三個(gè)月沒有下雪和下雨。據(jù)史料記載，這一年直到閏三月才下了一場像樣的雨，為此，白居易還專門寫了一首《賀雨》詩表達(dá)他當(dāng)時(shí)喜悅的心情。在靠天吃飯的日子里，長安市郊的“杜陵叟”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麥，從下種到返青就沒有一滴雨水的滋潤，結(jié)果還沒有到秀穗的時(shí)候大多已經(jīng)干黃枯死了。夏糧既然沒有收成，只有指望秋糧了，可是農(nóng)民們?nèi)f萬沒有想到，秋天九月一場早來的霜降，卻使得“杜陵叟”可憐的愿望又一次成為了泡影，地里的秋莊稼還沒有成熟就都被凍死而干枯了。兩季糧食幾乎顆粒無收，這就是白居易在序中所交待的“農(nóng)夫之困”，也是“天災(zāi)之困”。
“長吏明知不申破，急斂暴征求考課。”原來這位地方官大人明知手下的“農(nóng)夫”受了天災(zāi)，卻不向上方報(bào)告災(zāi)情，而是愈發(fā)加緊橫征暴斂，強(qiáng)行收取租稅。他要造成一個(gè)“大災(zāi)之年不減稅收”的政績，以取悅上方，給朝廷留下一個(gè)稱職的印象，為他以后的加官晉爵打下基礎(chǔ)。
“典桑賣地納官租，明年衣食將如何？”這兩句詩是說，“杜陵叟”在大荒之年，遇上這樣不顧百姓死活的“長吏”，叫天天不應(yīng)，喊地地不理，只好忍痛把家中僅有的幾棵桑樹典當(dāng)出去，可是仍然不夠繳納“官租”，迫不得已，再把賴以為生的土地賣了來納稅完糧。可是桑樹典了，“薄田”賣了，到時(shí)候連“男耕女織”的本錢都沒有，第二年的生計(jì)也沒有辦法了。這種來自“長吏”的人禍，讓“農(nóng)夫之困”愈發(fā)雪上加霜。
看到“杜陵叟”面對的“人禍之困”比“天災(zāi)之困”更加無情、更加殘酷時(shí)，白居易的心情再也無法平靜了。本來從詩歌的一開始，他是以第三人稱的面目出現(xiàn)的，可是寫到這里，他義憤填膺，轉(zhuǎn)而以第一人稱的身份出場控訴起來，“剝我身上帛，奪我口中粟。”意思是：“典了桑樹，賣了薄田，織不了布，種不上地，到時(shí)候沒吃沒穿，我們怎么生活啊？”這種由第三人稱到第一人稱的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上是作者內(nèi)心感情的真實(shí)流露，他已經(jīng)全然忘記了他是朝中大夫的尊貴身份，而自覺地站在了無依無靠的“杜陵叟”一邊，這對于一個(gè)封建文人來說，是非常難能可貴的。在著名的漢樂府《陌上桑》中有這樣的詩句：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。”那也是站在詩中主人公同一立場的第一人稱的口吻，不過，因?yàn)槟鞘自姳緛砭褪菢犯窀瑁圆蛔銥槠妫磉_(dá)的是勞動人民對他們這個(gè)階級的優(yōu)秀女子的由衷自豪與熱愛，可白居易并不是窮苦百姓中的一員，而是一位名符其實(shí)的士大夫，所以這種感情角色的自然換位，對于封建社會的官僚階層的絕大多數(shù)成員來說，是根本不可想像的，而白居易這種古道熱腸、俠肝義膽，完全是“詩圣”杜甫“民胞物予”精神的直接繼承，而且這也是他能在后來接過杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)起新樂府運(yùn)動的重要主觀因素。
“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？”這是白居易站在“杜陵叟”的立場上，對那些統(tǒng)治階級中，只管個(gè)人升官而不顧百姓死活的貪官污吏而進(jìn)行的面對面的嚴(yán)厲痛斥，情急之中，竟把他們比喻成了“鉤爪鋸牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了語氣極為強(qiáng)烈的反問句式，激憤之情躍然紙上而溢于言表。作為一個(gè)衣食無憂的政府官吏，能夠?qū)Α稗r(nóng)夫之困”如此感同身受，能夠如此直接激烈地為人民鳴不平，在當(dāng)時(shí)實(shí)在是不多見的。
詩歌的前半部分，作者的內(nèi)心是很沉痛的。而在詩歌后半部分的一開始，苦不堪言的“農(nóng)夫”的命運(yùn)似乎出現(xiàn)了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上放德音，京畿盡放今年稅。”白麻紙，古時(shí)詔書用白紙頒布，到了唐高宗上元年間（674—676年），因?yàn)榘准埲菀妆幌x蛀蝕，所以一律改用麻紙。白居易在詩里只說了“不知何人”，其實(shí)這位關(guān)心民生疾苦、視民如子的“何人”，根據(jù)史料記載正是白居易“本人”，是他上書憲宗，痛陳災(zāi)情之重，才使深居九重的皇帝動了惻隱之心，大筆一揮，居然免去了京城災(zāi)區(qū)當(dāng)年的賦稅。
但是最終這一切變成了一場鬧劇。“昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。”皇帝的免稅詔書才剛剛由那班“里胥”們神氣活現(xiàn)地公布到家家戶戶，可這一切已經(jīng)無濟(jì)于事了，因?yàn)椤笆易舛惥偶耶叄撌芪峋妹舛鳌！币恢币浇^大多數(shù)人家都“典桑賣地”，納完租稅之后，才將已經(jīng)成為“一紙空文”的“尺牒”在鄉(xiāng)村中張貼公布，這已經(jīng)沒有意義了。“里胥”們原本是沒有那么大的膽量，敢于欺上瞞下到如此地步的，其實(shí)是朝廷上下，沆瀣一氣，朋比為奸。白居易對此心知肚明，吃苦的還是那些無依無靠的貧苦百姓。他們一苦天災(zāi)，二苦黑官，這正是“苛政猛于虎”。
這首詩體現(xiàn)了作者視民如子的情懷，揭露了封建社會的黑暗與腐敗。作者在《輕肥》詩中曾一針見血地控訴“是歲江南旱，衢州人食人！”在這首《杜陵叟》中，他更寫到“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！”白居易在義憤填膺地寫下上述的控訴時(shí)，并沒有意識到，他實(shí)際上已經(jīng)觸及了封建社會那人吃人的兇殘野蠻的社會本質(zhì)。事實(shí)上，每當(dāng)災(zāi)荒嚴(yán)重之際，由皇帝下詔蠲免租稅，而地方官照樣加緊盤剝勒索，不過是封建社會經(jīng)常上演的雙簧戲而已。宋代詩人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黃紙放盡白紙催，賣衣得錢都納卻。”說的也是一回事，在宋代，皇帝的詔書用黃紙寫，而地方官的公文用白紙寫，在封建社會中，能夠?qū)@種免的白免、催的照催的吃人雙簧戲進(jìn)行最早、最有力的批判的，正是唐代新樂府運(yùn)動的旗手——白居易。
名家點(diǎn)評
《中晚唐詩叩彈集》：詔按：貞元十九年，以李實(shí)為京兆尹，為政暴戾。時(shí)春夏早，京畿乏食。實(shí)不介意，方務(wù)聚斂征求以給進(jìn)奉。每奏對，輒曰：“今年雖旱，而咎甚好。”由是，租稅皆不免，窮至壞屋賣瓦木、貸麥苗以應(yīng)官。嘗有沼免畿內(nèi)逋租，實(shí)不行用詔書，征之如初。詳見《順宗實(shí)錄》。
《唐賢小三昧集》：此風(fēng)至今為烈，讀之使人心惻。
《唐宋詩醇》：從古及今，善政之不能及民者多矣。一結(jié)慨然思深，可為太息；
《元白詩箋證稿》：《賀雨》詩云：“皇帝嗣寶歷，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞……”是知樂天此篇“三月無雨旱風(fēng)起”一語，實(shí)非詩人泛寫；而此篇之作，蓋亦因此而有所感觸也。詩中“十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”句，可與《白氏長慶集》四一《奏請加德音》中節(jié)目，及李相國《論事集》四《論量放旱損百姓租稅》條之言相參證，以深之與樂天同上之狀，其所言者，雖為江淮等處之稅，然其情事則正與樂天此篇詩句所言相符同故也。
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