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《賣炭翁》白居易唐詩鑒賞
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。還苦于找不到好的古詩？以下是小編為大家整理的《賣炭翁》白居易唐詩鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
賣炭翁
白居易
賣炭翁，
伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，
兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營?
身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，
心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，
曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，
市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?
黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，
回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，
宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，
系向牛頭充炭直!
注釋
(1)賣炭翁：這首詩選自《白氏長慶集》。本篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注云：“苦宮市也�！睂m市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。
(2)伐：砍伐。
(3)薪：柴。
(4)南山：即終南山，秦嶺山脈的主峰之一，在今陜西西安南五十里處。
(5)煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
(6)蒼蒼：蒼白。
(7)得：得到。
(8)何所營：做什么用。營，經營。
(9)輾(niǎn)：同“碾”，軋。
(10)愿：希望。
(11)轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。
(12)困：困倦，疲乏。
(13)市：集市。
(14)翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
(15)騎(jì)：騎馬的人。
(16)黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
(17)把：拿。
(18)敕(chì)：皇帝的命令或詔書。
(19)回：調轉。
(20)叱：吆喝。
(21)千余斤：不是實指，形容多。
(22)驅將：趕著走。
(23)惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。
(24)半匹紅綃一丈綾：唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。
(25)系：掛。
(26)直：同“值”，價格。
譯文
有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。
他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。
賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣不出好價錢，還希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。
牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。
那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰��？是皇宮內的太監和太監的手下。
太監手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。
一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。
那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。
創作背景
《賣炭翁》是白居易組詩《新樂府五十首》中的第三十二首，其題下作者自注云：“苦宮市也�！卑拙右讓懽鳌缎聵犯肥窃谠统跄�，這正是宮市為害最深的時候。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買的意思。皇宮所需的物品，本來由官吏采買。中唐時期，宦官專權，橫行無忌，連這種采購權也抓了過去，常有數十百人分布在長安東西兩市及熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索“進奉”的“門戶錢”及“腳價錢”。名為“宮市”，實際是一種公開的掠奪。韓愈《順宗實錄》云：“舊事，宮中有要，市外物，令官吏主之。與人為市，隨給其直。貞元末，以宦者為使，抑買人物，稍不如本估。末年不復行文書，置白望數百人于兩市并要鬧坊，閱人所賣物，但稱宮市，即斂手付與，真偽不復可辨，無敢問所從來，其論價之高下者，率用百錢物，買人直數千錢物，仍索進奉門戶并腳價錢。將物詣市，至有空手時歸者。名為宮市，而實奪之。嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱宮市取之，才與絹數尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之，不肯受。曰：須汝驢送柴至內。農夫曰：我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已。遂毆宦者。街史擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹。然宮市亦不為之改易�！卑拙右讓m市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》。
白居易詩鑒賞
這是《新樂府》五十篇中的第三十二篇。詩前有序說：“苦宮市也。”意思是有感于宮市而作。所謂宮市，就是皇帝派太監到宮外集市上公開掠奪民間資財的一種形式。德宗之前，宮中用物都由專門官吏采辦。但自貞元末年起，改為由宦官直接從民間采購。
太監及其爪牙往往多至數百人，經常在市場上尋找物色，看到合意的東西，就叫嚷著“宮市”，強買甚而硬奪，以致賣主空手而歸。韓愈在《順宗實錄》中曾說：“名為宮市，其實奪之�！卑拙右走@首詩描寫的就是這種不合理現象。
詩歌首先敘述賣炭翁的生活和外表形象，說他在終南山砍柴燒炭為生。因為每天煙熏火燎，使得他“ 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，可見這是一個多年以砍柴燒炭謀生的賣炭老人了。詩人通過對主人公面孔、鬢發和手指的描寫，既表現了主人公的職業特點在他身上留下的烙印，又揭示出老人生活是多么地艱難、辛苦。他之所以賣炭不過是為了換取身上的衣服和口中所需的一點食糧，以求溫飽。正因為如此，一旦賣炭翁再遇到什么其他災難，讀者自然會加倍地同情他，為他的不幸而嘆惜，對災難的制造者的譴責也因此而更加。
然而，災難往往會降臨到這些忠厚老實、處于社會最底層的窮苦百姓身上。在一個冰冷刺骨的冬天，“可憐身上衣正單”，寒風正無情地吹著他那單薄的衣裳，侵入他的肌膚，可是他卻希望天氣更寒冷一些。這頗有些使人奇怪，“心憂炭賤愿天寒”一句道出了其中原因。本來賣炭翁衣裳單薄，天氣寒冷，理應盼望天氣暖和一些，但他因為擔心炭價低而寧愿天氣更寒冷一些，天氣冷，他的炭才能賣出去，價錢才能賣得高一些，從而他才可能有錢添置冬天的衣服。
這句話表現賣炭翁的心理活動，極為生動傳神。幸而天公作美，夜里突降大雪，而且有“一尺”之厚，天氣是足夠寒冷了。因此這位老翁一大早就趕著牛車沿著那結了冰的車道向集市趕去。他希望能賣個好價錢，所以他來得很早，此時集市大門尚未打開，他不得不在門外的泥水中休息一會兒。人餓了，拉車的牛也累了，但他心里是高興的，充滿了希望，他差不多可以如愿以償買上冬衣了。讀到這兒，也許讀者會憐憫他寒冷天氣中只穿著那單薄的衣裳，但一想到他的炭因此可能賣個好價錢，也會不由替他高興。
然而，天有不測風云，就在賣炭翁心里盤算著怎樣才能賣個好價錢的時候，遠處兩騎人馬翩翩而來，原來是“黃衣使者白衫兒”駕到。“翩翩”二字本來是用以形容英俊瀟灑之態，用在這里卻含有諷刺、挖苦的意味，揭露了這兩員太監趾高氣揚，目中無人的嘴臉。因為是皇帝派來的，所以稱“使者”。他們手里高舉皇帝頒布的文告，口稱皇帝的命令，不由分說，強行扭轉車頭，驅趕著老牛向皇宮方向走去。千余斤炭就這樣被太監拉走了，留給老翁的不過是半匹紅紗一丈綾而已。唐代商品交易，多用絹帛等絲織品充作一般等價物來代替貨幣，宮廷購買貨物，往往按照官方高抬絲織品價格計算，而不依民間流行的實價，因此太監們僅用半匹紗一丈綾來支付千余斤炭錢，實際等于強行掠奪。讀至此處，不由令人想起詩人的另一首詩《宿紫閣山北村》中，描寫宦官們掌握的神策軍強盜般搶劫百姓財物的野蠻行徑。他們都是為宮廷官府服務的，然而他們的共同特點卻是置平民百姓的身家性命于不顧，強行掠奪民間財物。
這首詩的藝術特點，首先在于白描藝術手法的成功運用。作者通篇沒發一句議論，說宮市給人民帶來怎樣的苦處，人民在這種殘暴的掠奪下，怎樣難以生活。而是通過一個賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經過，向人們講述了一個催人涕下的悲劇故事，把老人的遭遇和宮市給人民帶來的苦難形象地告訴了人們，從而使人們更加清楚、深刻地了解到當時階級對立的現實，激起人們強烈的愛憎感情。這是作者發多少議論也難以達到的藝術效果。
其次，詩中對人物形象的描寫刻畫細膩、逼真，使人們從人形象中受到強烈的感染。一是對人物外貌的刻畫，二是對內心世界的描寫。試看，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，簡單而深情的十四個字，活活地勾畫出賣炭老人的辛苦、貧困、衰老、遭難的外貌，使人見之同情，思之痛心�！翱蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又是簡單而深情的十四個字，把老人瑟縮、委曲、矛盾、希求的心理又描寫得多么深刻、細膩。使人仿佛看到一個蜷縮在屋角凍得發顫的老人，在愁苦地思索籌劃著自己可憐的生活。從而更加拽拉人們的心靈，使人感到殘酷的現實對老人是多么不公平!
詩的另一特點是不平鋪直敘，運用抑揚緩急的手法，使情節波瀾起伏，引人入勝。老人憂炭賤，愿天寒，接著就下了一場大雪，好象天從人愿，燃亮了老人心頭的希望之光，使同情老人的讀者也為之高興，感情得到了暫時舒緩。這是詩人故意制造的希望的假象，為以后的徹底破滅作了鋪墊。接著老人曉駕炭車奔城，一路雖然很艱難，由于心中充滿了希望，也就有了力量，好象勞苦饑寒也被驅散了一大半，一口氣就趕到了目的地�！笆心祥T外泥中歇”。他不急于一下子把炭賣掉，要歇下來喘一口氣，或許準備等會兒去打探一下價錢。這段描寫很富有戲劇性，象高潮到來之前的短暫平靜，讓讀者隨著主人翁的休歇再來一次心情的舒緩。接著筆鋒急轉直下，掠奪的宮使翩翩而來，把悲劇推向高潮，使人觸目驚心�？傊�，故事情節這種跌宕起伏的波浪推進性，不僅符合事物本身的然發展邏輯，也體現了賣炭老人內心的律動，增強了詩歌感情洪流的回旋沖擊力量。
作者簡介
白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
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