- 初三下冊《18、出師表》課文原文 推薦度：
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出師表課文
出師表課文1
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭彼之、費(fèi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為官中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、韋、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、韋、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
出師表課文2
1.知識與能力目的
在學(xué)習(xí)中了解“表”這種文言文體的一般知識；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情感的深切，體會行文構(gòu)思的明晰的特點(diǎn)；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。
2.過程與方法目的
反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵學(xué)生對文章內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并用合作的方式，共同探討疑難問題；強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的對話、學(xué)生之間的對話、教師與學(xué)生之間的對話，實(shí)現(xiàn)師生的互動；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。
3.情感態(tài)度與價值目的
通過對本文的學(xué)習(xí)，學(xué)會怎樣對他人“聲情并茂”的陳述自己的觀點(diǎn)和建議；怎樣正確對待他人對自己的恩惠；怎樣看待自己的責(zé)任等問題。在討論思辨中形成正確的價值觀和世界觀。這一情感培養(yǎng)絕不是空洞的說教，而是應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，自己從多角度去思考，得出自己的結(jié)論。而學(xué)生對諸葛亮人品、氣節(jié)的思考解讀過程，實(shí)際上就是情感培養(yǎng)過程、價值觀的形成過程。
〖授課方式〗
1.以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。
2.由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考。
3.注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。
4.重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。
5.將情感、態(tài)度、價值觀目的的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于授課過程之中，切忌為了完成目的而強(qiáng)行設(shè)計授課環(huán)節(jié)。
6.要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)和興趣所在，以知識鏈接的形式，將學(xué)生對文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時空中自主學(xué)習(xí)。
〖授課過程〗
課時可根據(jù)課堂推進(jìn)狀態(tài)自我調(diào)節(jié)。
一、詩句導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
以組合詩句的方式，通過“出師一表”引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入文章。
二、自讀文章，掃除障礙。
通過學(xué)生自讀文章，熟悉文章，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。
三、共讀文章，理清要點(diǎn)。
以理清文章結(jié)構(gòu)為目的，以教師范讀為引子，通過師生共讀文章，在讀中理解文章，在理解中反復(fù)朗讀，把握要點(diǎn)，品味語言。
四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究
學(xué)生圍繞人物和作品評價或其他學(xué)習(xí)中的問題自我發(fā)現(xiàn)，自談感受，合作探討。
五、選背文章，文化積累
學(xué)生選背精彩片斷，展開競背，師生共評。
【授課實(shí)錄】
一、對聯(lián)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
師：今天，老師帶來了三組被打亂的詩句，想請同學(xué)們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對聯(lián)）出師一表真名世，夜半挑燈更細(xì)看。
出師一表通今古，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。
出師一表千載無，千載誰堪伯仲間？
生：出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
生：出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。
生：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
生：（小聲嘀咕）怎么都有“出師一表”？
師：（笑著問）可不是嗎？都有“出師一表”，而且都是在贊誦“出師一表”。這“出師一表”是什么呢？我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個問題啊？
〖評價〗以古代詩句對作品的評價引入，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，增添學(xué)生人文素養(yǎng)。
生：可能是說的諸葛亮的《出師表》吧。
師：諸葛亮的情況，你能給大家做一個介紹嗎？
生：諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，三國時期著名的軍事家，政治家。青年時隱居鄉(xiāng)間耕種，后來，受劉備“三顧茅廬”，出山相助其完成大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧借東風(fēng)、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬古留芳，成為人們心目中智慧的化身。（學(xué)生報以熱烈的掌聲）
師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠報人的品格也令后人所稱道。這三句詩中提到的《出師表》就是力證。
〖評價〗由人所共知的“智慧”自然過渡到學(xué)生不太熟悉的“忠誠”，為全文的理解和閱讀打好基礎(chǔ)，做好鋪墊。
二、自讀文章，掃除障礙。
師：下面請大家自由朗讀文章。在朗讀時，注意字詞的讀音和句子的斷句。如果遇到不理解的地方請做好記號，一會兒我們通過集體討論來解決。（學(xué)生自讀文章并提出疑難之處）
生：“開張”是什么意思？
生：“痛恨”是什么意思？
生：“感激”是什么意思？
生：“謹(jǐn)慎”是什么意思？
師：看來大家還真遇到了不少難題，有沒有哪位同學(xué)能幫大家解決一下呢？（生緊皺眉頭，若有所思）
生：老師，我知道，可當(dāng)我將自己的理解放到原文中后，就講不通了。（其他同學(xué)表贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭）
師：這是因?yàn)榇蠹姨岢龅倪@些詞的意義隨著時間的演變發(fā)生了變化。“開張”：今義是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴(kuò)大。“痛恨”：今義是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾。“感激”今義是由衷感謝；古義是感動、激動。“謹(jǐn)慎”今義是做事小心；古義是認(rèn)真、慎重。同時，這篇文章中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠、愚等，大家在學(xué)習(xí)時應(yīng)加以分辨。
生：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”這句話該怎樣斷句呢？
生：應(yīng)是“若/有/作奸犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/內(nèi)外異法也。”
師：你能解釋一下為什么要這樣斷句嗎？
生：根據(jù)文章注釋，這句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應(yīng)交給主管的官來判定他們受罰或受賞。用這來表明帝王的治理是公平英明的，不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，讓宮內(nèi)和朝廷行賞之法不同。
師：講得不錯，看來，大家通過三年的學(xué)習(xí)積累已形成了良好的文言語感。我為大家感到高興和自豪。下面，這樣，大家還可以從文章中找找這樣的長句，讀讀看。
生：然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外。
生：愿/陛下/托臣/以討賊興復(fù)之效，不效/則治/臣之罪
生：此/臣/所以/報先帝而忠陛下/之職分也。
……
〖評價〗放手讓學(xué)生自由閱讀，互質(zhì)疑難，合作解答，體現(xiàn)自主和合作的學(xué)習(xí)精神。在合作學(xué)習(xí)中把握本文長句較多的特點(diǎn)給予重點(diǎn)引導(dǎo)，體現(xiàn)教師在關(guān)鍵處參與的重要性。
三、共讀文章，理清要點(diǎn)
師：大家都讀得不錯。對句子的朗讀節(jié)奏把握的很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請大家在對照我和大家朗讀異同的時候，請重點(diǎn)關(guān)注：本文先后寫了哪些內(nèi)容？試著把文章的思路整理出來。（教師范讀）
師：你了解到文章寫了哪些內(nèi)容
生：寫向劉禪提出了一系列建議。
師：哦，“一系列”建議。哪些建議呢？在文章哪些段落寫的呢？
生：在文章1-5段寫了這些建議。一共三條：一是開張圣聽；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠(yuǎn)小人。
師：你對這三條建議是如何理解，有何看法呢？
生：“開張圣聽”，就是要廣開言路吧，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正聽到真話，從而更好的治理國家；“陟罰臧否，不宜異同”，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規(guī)守法，國家才不至于一片混亂；至于“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，就是保證國家向良好的方向發(fā)展，不被奸臣所害。
師：恩，解答得真不錯，還使用了我們現(xiàn)在的慣用語。看來，對文章的一部分內(nèi)容已經(jīng)深有體會了啊。大家還有什么要補(bǔ)充的嗎？
生：我覺得這是諸葛亮在充分分析了當(dāng)時的形勢之后得出的結(jié)論。因?yàn)椋凇叭龂αⅰ钡臅r候，只有蜀國是最弱小的，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應(yīng)按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。
生：諸葛亮重點(diǎn)提出的建議是第三條：親賢臣遠(yuǎn)小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點(diǎn)和優(yōu)勢都一一講明了。
師：大家讀到了嗎？有哪些人，又各有怎樣的特點(diǎn)？
生：文官有郭攸之、費(fèi)羿、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”；武將是向?qū)櫍奶攸c(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。
師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠進(jìn)言，可謂竭盡忠誠。除此提出建議外，文章還寫了什么呢？
生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在文章的第6-7段。
師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過去的歲月，看看他在這里回顧了哪些事情？（生齊讀6-7兩段）
生：老師，第7段并不都是在回顧過去。
師：哦。很有發(fā)現(xiàn)的眼光。不是在回顧過去，那是在寫什么呢？這個問題我們一會來探討。現(xiàn)在，我們先來看看諸葛亮回顧了過去哪些事情。大家都看過《三國演義》，對這些事情大致上都應(yīng)該了解的，我們一起結(jié)合原文來明確一下。
生：有隱居隆中的事──“臣本布衣，躬耕于南陽”。
生：有三顧茅廬的事──“三顧臣于草廬之中”。
生：有襄陽兵敗的事──“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。
生：有白帝城托孤的事──“臨崩寄臣以大事”。
生：有南征孟獲的事──“五月渡瀘，深入不毛”。
師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端，……21年來的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾？
生：他內(nèi)心充滿著對劉備知遇之恩的感激與報答之情。三顧茅廬時，諸葛亮就是出于“感激”，也就是被劉備不因?yàn)樗矸莸臀ⅲY賢下士，一而再再而三地登門求教而感動才出山相助；后來劉備又在臨終之時把國家大事再次托付給他，他感到莫大的信任和感動，當(dāng)然想要報答這種知遇之恩。
師：諸葛亮對劉備的情感真的有這么深厚嗎？有一句古語描述了中國古代知識分子在這類問題的`人格特點(diǎn)，它是最好的注解。大家知道這句話是怎么說的嗎？
生：（很多同學(xué)齊聲回答）“士為知己者死！”
師：是啊。因?yàn)閯渚褪侵T葛亮畢生才干的欣賞者，諸葛亮甘愿受他“驅(qū)馳”，唯恐自己不力，不能報答恩遇。這種竭心盡力的忠誠在劉備離開人世后就轉(zhuǎn)移到他的后代身上。現(xiàn)在我們來看剛才那位同學(xué)提出的問題：第7段究竟還寫了些什么呢？（師朗讀“今南方已定……之任也。）
生：這是寫諸葛亮出師伐魏的有利條件和迫切愿望。
師：諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切？你能結(jié)合第7段的原文來體會嗎？
生：“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。這一連串的語句寫出了諸葛亮規(guī)劃伐魏計劃的興奮心情。可見愿望之強(qiáng)烈。
生：“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責(zé)所在。
生：后面的文章中還有。“臣不勝受恩感激。”諸葛亮“感激”的原因，其中也有劉禪委托他以討賊興復(fù)大任的原因。
師：我們共同來讀一讀，最后兩段表達(dá)了怎樣的意思。（師發(fā)起，全班齊讀）
生：這里諸葛亮在表明自己的討賊興復(fù)愿望和決心的同時，也明確了治國職責(zé)，同時對劉禪委婉地提出了咨諏善道，察納雅言的諫言，為自己離朝遠(yuǎn)征做好了妥善安排。
生：這兩段文章同時還表達(dá)了報答劉備，盡忠劉禪的情感。
師：你從哪些體會到的？
生：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”，就是報答劉備；立下這樣的“軍令狀”來表明自己的全力以赴，就是盡忠于劉禪。
師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達(dá)伐魏興漢的決心，應(yīng)該說從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，后人說《出師表》中有6個字是文脈所在。大家看，是哪6個字呢？
生：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
生：不對，應(yīng)該是“報先帝，忠陛下”。
師：為什么？
生：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”是諸葛亮向劉禪建議的關(guān)鍵所在；而文章中所說的一切，諸葛亮在實(shí)際里所做的一切，都是為了報答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。
〖評價〗閱讀和理解緊密結(jié)合，通過朗讀來增進(jìn)理解，在理解中推動朗讀，使文言解讀輕松自然。
四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究
師：閱讀了《出師表》，你對文章有怎樣的感受，你對諸葛亮做何評價？下面請大家利用自己課外收集的資料，圍繞這兩個問題談?wù)勀愕目捶ǎ部梢跃蛯W(xué)習(xí)本文過程中的其他問題自由地提出自己的疑惑或者發(fā)表自己的見解。
〖評價〗圍繞作品開放課堂，為學(xué)生的自由思索和學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)空間與平臺。
生：我談?wù)剬Α冻鰩煴怼返囊恍┛捶ā！冻鰩煴怼窂膰?yán)格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠(yuǎn)是因?yàn)樗闹械膱髧闹琳\，情意的真切，對后世影響的深遠(yuǎn)。歷史上有不少文人對其作出了高度評價。如：陸游在《書憤》中寫到“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”；文天祥在《正氣歌》中寫到“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇！钡取?/p>
生：我提一個問題請大家?guī)臀医獯穑罕疚氖侵T葛亮向帝王劉禪的上書，可在文中多次提到“先帝”，這是為何？
生：我覺得這是為了讓劉禪牢記父親的遺志。
生：我認(rèn)為這是為了讓劉禪學(xué)習(xí)父親的用人之術(shù)。
生：我覺得這是諸葛亮為了表明自己對蜀國的忠心。
師：同學(xué)們分析的都很有道理。從此，我們能進(jìn)一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點(diǎn)。大家還可以再去讀文章，仔細(xì)品一品文中還有哪些地方蘊(yùn)涵了作者豐富的情感。
生：我根據(jù)本文對劉備的死的稱“崩”，查閱了相關(guān)資料，了解到古代對“死”的一些表達(dá)。一般帝王之死稱“崩”，諸侯之死稱“薨”，大夫之死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人之死稱“死”。
生：學(xué)習(xí)本文中我學(xué)會了向別人陳述自己的觀點(diǎn)時應(yīng)條理清晰，思路清晰。
生：我們覺得還應(yīng)注意加進(jìn)自己的情感，就是人們常說的，做到“言之有裾，曉之以理，動之以情”，這樣更有說服力。
生：我談?wù)剬χT葛亮的看法。諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠(yuǎn)見，能對復(fù)雜的形勢進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。政治上賞罰嚴(yán)明，恩威并重。其他如開發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有其突出的歷史價值。同時，他的散文獨(dú)具特色：語言懇切，感情誠摯，論事透辟，推理嚴(yán)密，文風(fēng)平易。《三國志》的作者陳壽稱他的文章“聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世”。
師：這位同學(xué)結(jié)合自己課外了解到的歷史資料來評價人物，值得肯定。有沒有同學(xué)能夠談?wù)勯喿x《出師表》后對諸葛亮的感受？
生：我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感受：我覺得太壓抑。以諸葛亮經(jīng)天緯地之才，輔佐劉禪實(shí)在是虧了。（眾笑）大家都知道一句俗語：“扶不起的阿斗”。這個阿斗就是劉禪。他后來聽信宦官，朝政荒廢，無所作為，蜀國終于被人家滅亡。實(shí)在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅持對這樣無用的人盡忠，實(shí)在是令人不可思議！！
生：可見諸葛亮有先見之明。在本文中，他不是力陳“親賢臣遠(yuǎn)小人”嗎？
師：這位同學(xué)的感受很值得探討，很多史學(xué)家也在這樣的問題上爭論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對他的忠誠品格推崇備至。我想，準(zhǔn)確評價一個人不能離開他具體所處的時代，而用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來思考又能使我們得到很好的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。對這個問題同學(xué)，請課下查閱相關(guān)資料，把自己的觀點(diǎn)整理成文章，我們再做專題交流，好嗎？（生贊同）
〖評價〗表面上雖然對課堂上產(chǎn)生的觀點(diǎn)不置褒貶，但卻從多個角度引導(dǎo)思考方向，并激發(fā)學(xué)生將學(xué)習(xí)由課堂發(fā)展到課外，推動學(xué)習(xí)成為“不終止于課堂”的自主歷程。
五、選背文章，文化積累
師：大家在前面的學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)的很出色，相信在接下來的環(huán)節(jié)中會有更精彩的表現(xiàn)。前面提到的三副對聯(lián)對本文給予了高度評價，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來，就是一筆寶貴的財富了。下面，請同學(xué)們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟并背誦下來，看誰選得好，背得快。（學(xué)生讀背，學(xué)生競背，師生共評。）
〖評價〗在理解的基礎(chǔ)上做好古典文化積累，幫助學(xué)生吸取優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
出師表課文3
一.說教材
《出師表》選自人教版九年級語文上冊第六單元。該單元大部分課文皆選自歷史著作。通過文章的學(xué)習(xí)，可以增長歷史知識，還可以了解古人的的智慧、勇氣、情操，并受到感染和激勵。《出師表》的作者是家喻戶曉的諸葛亮，文中表達(dá)了諸葛亮對劉氏父子的忠貞，敘述諸葛亮的生平及出師北伐表明自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，慷慨深沉。
二、說學(xué)情
九年級學(xué)生對語文知識已經(jīng)有了長時間的積累，但是表是一個新的.文體，與之前學(xué)過的完全不同。諸葛亮是學(xué)生感興趣的一個歷史人物，很容易調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。但是，他們也存在文言文理解困難，自主學(xué)習(xí)能力差等特點(diǎn)。在上課環(huán)節(jié)要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
三、說教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力目標(biāo)
積累詞語，豐富文言詞匯;了解奏表的特點(diǎn);背誦課文。
2.過程與方法目標(biāo)
通過反復(fù)朗讀課文、疏通理解文句，學(xué)生逐步提高學(xué)習(xí)文言文的能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
理解諸葛亮的政治主張和愿望;體會諸葛亮對“蜀國”的忠誠，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
掌握本文寓情于理、寓情于事的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn)
理清文章的思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
體會不同時代背景的忠誠，正確理解諸葛亮的“忠”。
五、說教法學(xué)法
(一)說教法
朗讀法：本文情辭懇切，動人肺腑，要引導(dǎo)學(xué)生在理解作者思想感情的基礎(chǔ)上，讀通讀懂課文。
討論法：關(guān)于文句的疏通，文意的理解，應(yīng)由學(xué)生自主解決，激發(fā)他們探究的熱情。
探究法：提供有關(guān)本文的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己探究，使學(xué)生從探究中找出樂趣。
以上這些方法結(jié)合傳統(tǒng)的講授法，相輔相成。
(二)說學(xué)法
語文新課標(biāo)指出，應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美情趣。
在教學(xué)過程中采用以下學(xué)法：用字典、詞典及資料疏通自學(xué)障礙;朗讀與默讀相融合;借助經(jīng)驗(yàn)、資料獨(dú)自完成課文的翻譯;小組交流討論文本的內(nèi)容、層次、寫作特點(diǎn)等，以及人物的思想感情。
六、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
諸葛亮是家喻戶曉的人物，三國故事或多或少學(xué)生都會知道一些，由此入手引發(fā)學(xué)生的興趣。
同學(xué)們，《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主呈上的奏章，表明報國之心，或呈攻城掠地之策。讓我們一起走進(jìn)諸葛亮的《出師表》。
(二)初讀感知
讀課文，學(xué)生自己讀通課文，對于不懂的可利用工具書及資料，掃除障礙。通過學(xué)生自讀，熟悉課文，提高自學(xué)能力。
(三)細(xì)讀賞析
師生共讀課文，在此過程中讓學(xué)生掌握難點(diǎn)、重點(diǎn)。
教師范讀，幫助學(xué)生把握朗讀的速度、語調(diào)、情感。之后對于文中難懂的詞語、句子進(jìn)行講解。在讀中理解，在理解中朗讀。此外在讀的過程中以理清文章的思路。
(四)再讀深化
反復(fù)朗讀，自主理解，小組合作交流。引導(dǎo)學(xué)生體會文章寓情于理，寓情于事的寫作特色。感受諸葛亮的政治主張，以及他的遠(yuǎn)見卓識。
(五)小結(jié)拓展
總結(jié)歸納文章大意，以及掌握文中的通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用等文言知識。
(六)布置作業(yè)
交流學(xué)習(xí)的收獲、感受，寫一篇讀書心得。
出師表課文4
（十二）出師表（節(jié)選）
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先帝所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉忠良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，_______________，______________，_________________，_______________，______________，_________________。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
課文下面注釋：
1、表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
2、崩殂（）死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。
3、秋：這里是“時”的意思。
4、殊遇：優(yōu)待，厚遇。
5、開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞。意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。
6、光：發(fā)揚(yáng)光大。
7、恢弘：這里是動詞，意思是發(fā)揚(yáng)光大。也作“恢宏”。
8、引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。
9、陟（）罰臧否（），不宜異同：獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。臧否，善惡。
10、作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
11、宜付有司論其刑賞：應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞。有司，職有專司，就是專門管理某種事情的官。刑，罰。
12、理：治。
13、內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
14、此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二。
15、簡拔：選拔。
16、遺（）：給予。
17、悉以恣之：都拿來問問他們。咨，詢問。
18、必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。
19、性行（）淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。
20、優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。
21、此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的`忠臣。
22、卑鄙：身份低微，見識短淺。
23、猥（）：辱，這里有降低身份的意思。
24、驅(qū)馳：奔走效勞。
25、后值傾覆：后來遇到兵敗。
26、爾來：那時以來。
27、臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”
28、夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。
29、不毛：不長草（的地方）。
30、駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。
31、攘除：排除，鏟除。
32、斟酌損益：（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損，除去。益，興辦、增加。
33、慢：怠慢，疏忽。
出師表課文5
出師表
諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
《出師表》譯文
先帝開創(chuàng)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世了。現(xiàn)在天下分裂成三個國家。蜀漢民力困乏，這實(shí)在是危急存亡的時候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊蹖λ麄兊奶厥夂翊胍诒菹律砩蠄蠖靼 ?shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗冎已詣裰G的道路啊！
皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事對國家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。
將軍向?qū)櫍愿衿沸猩屏计秸〞攒娛拢^去任用他的時候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次和我談?wù)撨@些事情，沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。
侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時不遠(yuǎn)了。
我本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。先帝不嫌我身份低微，見識淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當(dāng)代的'大事，我因此有所感而情緒激動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到挫折，在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時到現(xiàn)在二十一年了。
先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時候，把國家大事托付給我。我接受命令以來，早晚憂慮嘆息，唯恐托付給我的大事做得沒有成效，而有損于先帝的明察，所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方。現(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)該勉勵三軍，率領(lǐng)他們北上平定中原。我希望能夠奉獻(xiàn)平庸的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。這是我報答先帝、忠于陛下的職責(zé)。至于考慮朝中政事是否可行，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。
希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實(shí)現(xiàn)，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國的良策，認(rèn)識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤，心中非常激動。
現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說了些什么。
《出師表》詞句精析
1、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。
解詞：崩殂：死亡；三分：分裂成三個國家；疲敝：貧困衰弱；秋：時刻。
翻譯：先帝（劉備）創(chuàng)立統(tǒng)一天下的大業(yè)沒有完成一半就中途逝世了，現(xiàn)在，天下分裂成三國，益州貧困衰弱，這真是生死存亡的危急時刻。
2、侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。解詞：懈：懈怠；忘身：舍生忘死。
翻譯：侍衛(wèi)大臣們在宮廷中毫不懈怠，忠誠的將士們在朝廷外舍生忘死。
3、追先帝之殊遇。解詞：追：追念。
4、以光先帝遺德，恢弘志士之氣。解詞：光：發(fā)揚(yáng)光大；恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。
5、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。
解詞：妄自菲薄：隨便看輕自己；喻：稱引、譬喻；義：適宜、恰當(dāng)。
翻譯：不應(yīng)該輕易看輕自己，說話不恰當(dāng)，而使得忠心進(jìn)諫的道路阻塞。
6、陟罰臧否，不宜異同。
翻譯：獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或府中而不同
7、作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。
解詞：付：交給；論：評判；刑：罰；昭：顯示。平明：公正嚴(yán)明。
翻譯：若有做奸邪事情，觸犯科條法令或盡忠職分的人，應(yīng)該交給主管官來判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。
8、不宜偏私，使內(nèi)外異法。翻譯：不應(yīng)該偏袒或有私心，使宮中和朝廷刑賞之法不同。
9、行陣和睦，優(yōu)劣得所。解詞：行陣：軍隊。
翻譯：軍隊上下團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。
10、親賢臣，遠(yuǎn)小人。解詞：親：親近；遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。
翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人。
11、此悉貞良死節(jié)之臣。翻譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。
12、則漢室之隆，可計日而待。翻譯：那么漢室的興旺就為期不遠(yuǎn)了。
13、臣本布衣，躬耕于南陽。解詞：布衣：平民百姓；躬：親自。
14、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
翻譯：只想在亂世之中保全性命，不謀求在諸侯那里揚(yáng)名做官。
15、先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳，后值傾覆。
解詞：卑鄙：身份低微，出身鄙野；感激：感奮、激動；驅(qū)馳：奔走效勞；值：遇到。
16、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
翻譯：在兵敗的時候接受重任，在危難的關(guān)頭奉命出使。
17、先帝知臣謹(jǐn)慎。解詞：謹(jǐn)慎：小心慎重。
18、恐托付不效，以傷先帝之明…深入不毛。解詞：效：實(shí)現(xiàn)；傷：損害；毛：草木。
19、庶竭駑鈍，攘鋤奸兇。解詞：駑鈍：平庸的才智；攘除：鏟除。
20、此臣所以報先帝忠陛下之職分也。
翻譯：這就是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責(zé)和本分。
21、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
翻譯：希望陛下讓我完成討伐曹賊興復(fù)漢室的任務(wù)，不實(shí)現(xiàn)就治我的罪，用來告慰先帝的在天之靈。
22、以彰其咎解詞：彰：表明、顯揚(yáng)。
23、臣不勝受恩感激。翻譯：這樣我就受恩感激不盡了。
出師表課文6
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
教學(xué)建議：
1、教學(xué)這篇課文，應(yīng)當(dāng)把講解背景和疏通文意結(jié)合起來，然后通過反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會內(nèi)容大意，不必逐字逐句地翻譯原作。
2、本文結(jié)構(gòu)層次有多種劃分方法，教學(xué)時不必過于糾纏其中，而應(yīng)以理清文章思路為最終目的。理清思路后，更易于背誦。
3、“表”這種文體的抒情色彩很濃，可以引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀著重體會。
問題把握：
1、諸葛亮為什么要出師伐魏?
諸葛亮在這篇表文的開頭就提到“益州疲弊”，卻又要出師伐魏，這看起來是相互矛盾的，其實(shí)不然。要弄清這一點(diǎn)，必須首先了解諸葛亮的戰(zhàn)略思想和伐魏前的準(zhǔn)備工作。
諸葛亮的戰(zhàn)略思想始終是聯(lián)吳抗曹。他在初見劉備時就提出了兩條進(jìn)軍路線：一條是從荊州出兵進(jìn)攻宛(今河南南陽)、洛(今河南洛陽);一條是從益州進(jìn)攻秦川(今陜西、甘肅兩省秦嶺以北地區(qū))。這個“鉗形攻勢”的設(shè)想本來是可行的。后來形勢發(fā)生了變化，吳國在亭戰(zhàn)役中奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強(qiáng)和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機(jī)發(fā)動叛亂。這時，魏已牢固地控制著全國的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢;吳控制了長江中下游，經(jīng)濟(jì)力量也比較雄厚;只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所謂“益州疲弊”，就是指這種局面而言。
在這樣的形勢下，諸葛亮用了五年時間(223～227)來為伐魏做準(zhǔn)備。主要措施有：
⑴跟吳國通好──223年，劉備病死，諸葛亮開始執(zhí)政，派鄧芝去吳國，勸孫權(quán)跟魏絕交，使蜀國在外交上取得一個重大的勝利，便于全力對付魏國。
⑵加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)──主要是制定“漢科”作為一國的法度，并認(rèn)真執(zhí)行，做到“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”，使社會風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。
⑶平定南方的叛亂──225年，諸葛亮率軍南征，直到滇池，平定南方的`叛亂。分益州、永昌兩郡為建寧、云南、興吉、永昌四郡，任用本地夷人和漢人做官吏，使夷漢關(guān)系得到改善，這就是表中提到的“五月渡滬，深入不毛”這件事。此外，從表中“兵甲已足”這句話可以看出，在這五年里諸葛亮在戰(zhàn)備方面也做了大量工作。可見，出師伐魏的時機(jī)已經(jīng)成熟。
2、文章陳述的重點(diǎn)是什么?
從前面的分析中可以看出，本文內(nèi)容的重點(diǎn)是第一部分。第一部分又有三點(diǎn)內(nèi)容，即廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中親賢遠(yuǎn)佞這一點(diǎn)正是全文主旨所在，理由如下：
⑴表文中談到前兩點(diǎn)(即開張圣聽和嚴(yán)明賞罰)時，都是從正反兩面加以申說，可見是有針對性的。因?yàn)閯⒍U平日寵信宦官一類小人，如果任其發(fā)展下去，在諸葛亮遠(yuǎn)離國都的情況下，“忠諫之路”很可能被堵塞，“內(nèi)外”也可能“異法”，結(jié)果必將導(dǎo)致國內(nèi)政局的混亂。因此，能不能做到廣開言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵就在劉禪是否能“親賢遠(yuǎn)小”這一點(diǎn)上。
⑵表文中用了較多的篇幅談“選賢與能”，在政事安排上又為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件。其中指名提到的有四個人，即郭攸之、費(fèi)、董允和向?qū)櫍峁俾毝粗该挠腥齻�人即陳震、張裔和蔣琬。這些人都是王佐之才，平日為諸葛亮所器重，但在表文中只著重地稱贊他們的優(yōu)良品格，說他們“志慮忠純”，是“貞良死節(jié)”之臣;又特別強(qiáng)調(diào)他們是先帝“簡拔”出來的，值得信任。尤其發(fā)人深思的是，文中還插入一段往事的追憶，說明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國家存亡的大事，從而引出全文最重要的一個結(jié)論：親近賢臣，則“漢室之隆，可計日而待也”。
⑶親賢遠(yuǎn)佞的思想是貫穿全篇的。從文章的第三部分可以看出，諸葛亮以“討賊興復(fù)”為己任，而把國內(nèi)的責(zé)任完全交給了郭攸之、費(fèi)、董允等人;而郭攸之等人是否能盡到自己的責(zé)任，關(guān)鍵又在劉禪身上。如果劉禪能夠親賢遠(yuǎn)佞，這些人自然能盡到自己的責(zé)任。表文中以“咨諏善道，察納雅言”勸勉劉禪，就是希望劉禪親近賢臣，聽取他們的“興德之言”;能如此，則賞罰自然分明，國內(nèi)政局也就可以繼續(xù)保持穩(wěn)定了。
總而言之，這篇表文的主要用意是希望劉禪能夠親賢遠(yuǎn)佞。表文開頭說的“先帝遺德”，末尾說的“先帝遺詔”，也都是指此而言。
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