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前方教學(xué)實錄
前方教學(xué)實錄 篇1
語文課堂教學(xué)的有效性一直是語文教育理念和教學(xué)實踐中一個重點課題尤其是在當(dāng)前“減負(fù)增效”的大背景下，這一課題研究的意義顯得更加突出以前的那種靠大量耗時的課堂教學(xué)顯然無法適應(yīng)新形勢的要求學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)必須堅決減下來，教學(xué)的效果必須提上去，那么我們一線教師就必須重視語文教學(xué)的效率和效果問題這就是減負(fù)增效對語文課堂教學(xué)提出的最大挑戰(zhàn)。
課堂活動是為了課堂教學(xué)目標(biāo)而開展的，是運用、印證和探究知識解決問題的過程活動是載體，不是目的活動多了，難免會流于形式如果課堂活動與學(xué)生動腦脫節(jié)，活動與學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)脫節(jié)，沒有學(xué)生真實的體驗與反思，那么這種課堂活動只能說是一種教學(xué)資源的浪費。
筆者認(rèn)為，教師在評價過程中神態(tài)和肢體上的語言表達(dá)出的情感常常比口頭語言表現(xiàn)出的情感更豐富你的一個微笑、一個搖頭、一個皺眉、一個手勢，都可以調(diào)動學(xué)生的情緒。
另外，教學(xué)過程中的存疑，可以讓不同意見的學(xué)生感覺到自己被重視這是學(xué)生能主動參與課堂學(xué)習(xí)的前提有些教師還不適應(yīng)學(xué)生在公開課上提不同意見，這顯然無法使學(xué)生真正加入到課堂中來，教學(xué)過程也就成了教師的一言堂了。
筆者最近和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了蘇教版必修一曹文軒的《前方》，課堂教學(xué)后感觸頗大“一石可激千層浪”，語文課堂上如何把握那個拋出去的“石”，以及“那個石如何扔”，這樣學(xué)生的思維才能被層層激活筆者認(rèn)為《前方》這篇文本課堂教學(xué)的“石”應(yīng)該是文本寫作的基礎(chǔ)——攝影作品學(xué)生對圖片的興趣相對大些，更能激發(fā)學(xué)生思維的興趣。
教學(xué)構(gòu)思：由攝影作品切入對攝影作品的解讀，由攝影作品解讀過渡到對文本的解讀，重點抓住文本中三個主要句子展開在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，重視學(xué)生自己對攝影作品和文本解讀，鼓勵不同意見，適時開展學(xué)習(xí)討論教師在合適的時候表達(dá)自己的見解，鼓勵學(xué)生對教師的'見解進(jìn)行反駁最終使學(xué)生能夠更深層次理解人生之路中奮斗的意義。
教學(xué)過程：
一。作品介紹
《前方》是一篇攝影散文與一般散文不同，它是以攝影作品為創(chuàng)作基礎(chǔ)，結(jié)合了作者自己對人生的思考寫成的
師：你覺得攝影散文應(yīng)該怎么寫？（簡易問題，目的是帶動學(xué)生的情緒）
生：介紹攝影作品，抒發(fā)感慨
師：那么我們就先看攝影作品（學(xué)生看課文開頭的攝影圖片）
生1：好多人！（眾笑）
師追問：好多是幾個？是什么樣的人？在什么地方？
生2：有男有女，外國人
生3：好像是印度人你看那男的的鼻子，那女的穿的衣服（眾驚嘆）
師贊揚：觀察力很強(qiáng)該生竊喜
師再追問：那么他們在什么地方？
生眾說紛紜比較集中為火車，輪船最后都比較贊同輪船
師存疑：有不同才有意思那就通過看文章來確認(rèn)
二。從文中找介紹攝影作品內(nèi)容的部分
師問：原文哪些地方介紹了攝影作品的內(nèi)容？找到后讀一下
生瀏覽，查找，勾劃
生1：第1小節(jié)說明他們在路上看來是火車
生2：不對這里說的路，不一定就是陸路，海路也可能（眾生點頭）（繼續(xù)瀏覽）
生3驚嘆：啊，是汽車！第8小節(jié)這說“有了船，有了馬車，有了我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車”（眾生紛紛翻閱）
師微笑：看來看書還是要細(xì)致些好還有么？
生4急：我找到了，第10小節(jié)！這里說“坐在這輛車?yán)锏娜藗儭保�說“那位男子手托下巴，望著車外”（怕大家不信，還要大家看攝影作品）（眾生笑）
生5：這第10小節(jié)里還有啦
眾不信，生4：我看過這一小節(jié)了，沒了
爭吵聲
師微笑：別急不管有還是沒有，都要等他（生5）說完再判斷
生5不慌不忙：大家看這一小節(jié)的后面，那說“他們的心情就一定比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎”，這不就是說攝影作品么？（得意）（眾懊惱：原來在反面，還在上面角落里！）
生6補(bǔ)充：還有最后一小節(jié)
師贊許：大家找得很全面那么我們誰來總結(jié)下這幅照片？看圖搶答，盡量用原文的話自認(rèn)為概括全的，且聲音大的做代表發(fā)言
生7概括：在一輛“擁擠不堪的”“像沙丁魚罐頭一樣的”、“老掉牙的”、“破舊而簡陋的汽車”里，有各式人等的印度男女，他們情態(tài)各異其中“那位男子手托下巴，望著窗外”，“眼睛里流露出”，“惶惑與茫然”，“他們正在路上”
師：相當(dāng)好！尤其是那句“他們正在路上”，“不管是歸家還是遠(yuǎn)行”那么“路”的盡頭是什么？（問題難度不大，提問意圖：過渡到對路、前方、家的理解）
三。文意文句解讀和探究
師：路的盡頭是家，或前方（在黑板上畫路前方家的示意圖：前方——路——家）
那么作者借助攝影作品想表達(dá)哪些想法？精讀文章，找原文語句，只要3句，可以劃4句
生讀，思考，勾劃，修改
5分鐘后，生集體回答點那些聲音不響或不作聲的同學(xué)答（提問出發(fā)點：學(xué)生不作聲，不表示他沒想好;聲音不響倒是表明他不太敢或不太想表現(xiàn)自己）
歸納：1、第2小節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”2、第10小節(jié)“人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實質(zhì)上是一場苦旅”3、第11小節(jié)“人的悲劇性實質(zhì)”
師提問：如何理解這三句話？要求：盡量用原文語句來闡述方法：定位——理解本句——聯(lián)系上下文先集體研讀第一句
具體研讀過程：
（一）集體朗讀第1句請同學(xué)們在這一句后面自己加個詞（出發(fā)點：讓學(xué)生自己給自己出題）
生七嘴八舌：有思想，有內(nèi)涵，深刻……（以前帶學(xué)生學(xué)習(xí)課文時，碰到類似的情況就是這么答的，也被鼓勵了的那時都沒有細(xì)講，學(xué)生寫了“有內(nèi)涵”、“有思想”后，當(dāng)時就是留著自己思考的）
師微笑，不置可否讓學(xué)生再讀三遍，然后問自己一個三個字的問題
生讀，再猜師冒汗，不得不提示：你有離家的欲望么？終于有人小聲地說“為什么”
師松了口氣，并高聲贊揚該同學(xué)會想問題了，凡事多問自己個為什么，會對事情了解得更深一點的
師正式提問：作者為什么說“人有克制不住的離家的欲望”？盡量用原文回答注意方法“定位——理解本句——聯(lián)系上下文”的運用首先要判斷答案會在哪幾小節(jié)，再進(jìn)行歸納
生讀上下文定位于37小節(jié)
師：大概有四點大家按背誦小組討論看那一小組誰概括得最快最到位兩分鐘，寫在紙片上，將一起投影出來，大家來判斷那一小組勝出注意，小有挑戰(zhàn)性（激發(fā)好勝心）
生小組討論
投影展示，學(xué)生比較討論選擇
學(xué)生比較：主要差別在第1點的概括上，也就是對第3小節(jié)內(nèi)容的理解存在不同后面的幾點內(nèi)容大同小異分別是外界的誘惑、壓迫下的無奈、前方的召喚
師：那么我們集體朗讀第3小節(jié)再次分析這一小節(jié)的主要內(nèi)容
生讀，逐句分析共5句5個人回答
生1：第1句講人類祖先在遷徙中生活
生2：第2句講動物大遷徙
生3：第3句講無法阻止動物大遷徙
生4：第4句講前方召喚動物遷徙
生5：第5句講人類祖先的遷徙
師笑：那么本段到底想講人還是想講動物？哪幾句是重點？
生集體：人1和5兩句
師：那么如何概括？八個小組的答案去同存異，剩下2個（投影展示：1、人類祖先在遷徙中生活。2、人類祖先的遷徙）同學(xué)們判斷下哪個好，還是都不好？說說你的評價標(biāo)準(zhǔn)
生1：我看第2句好因為后三點大家基本一致了，是“外界的誘惑、壓迫下的無奈、前方的召喚”，從句式的角度來看，也該是第2句好（眾點頭）
師笑：看來大家都認(rèn)可第2句了？還有誰有不同意見啦？都能確認(rèn)是“祖先的遷徙”么？
生異口同聲：能！
師笑：問下大家，一個答案好不好，判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？應(yīng)該是這個答案能不能回答提出的問題那么這個“祖先的遷徙”能回答為什么“人有克制不住的離家的欲望”這個問題么？我們連起來說下這個因果關(guān)系的句子，看看順不順
師生一起：為什么“人有克制不住的離家的欲望”，是因為“祖先的遷徙”
師：通不通？順不順？
生集體：好像不太順
師笑：那么其他三個答案我們也連起來讀下，判斷下順不順
生讀，普遍覺得那三個還順暢，就這第一個不太順暢
師：我們盡量用原文原詞，但既然原句不太好用，那么就只好自己概括了無論是什么答案，都要經(jīng)得起推敲
生點頭重新閱讀概括
生1：我們還是要從1和5兩句為基礎(chǔ)概括我概括為“祖先下意識的遷徙”（眾生鼓掌）。
師點頭贊許（本來教師準(zhǔn)備的是“人類祖先遷徙的習(xí)性”，但想來學(xué)生已經(jīng)打出了相差無幾的結(jié)果，就采用學(xué)生的）。
投影最終結(jié)果：為什么“人有克制不住的離家的欲望”，是因為1、祖先下意識的遷徙2、外界的誘惑3、壓迫下的無奈4、前方的召喚。
四。思路延伸
1、為什么說“人生實質(zhì)上是一場苦旅”？（略，因為難度不大）。
2、為什么說悲劇性是人生的實質(zhì)？（三點，歸納沒什么難度，略）明確：此處說的“家”已經(jīng)不是單純意義上的家了，而是人們的精神歸宿“前方”也不是客觀意義上的前方，而是人們的精神追求“路”自然就是指人們達(dá)到精神歸宿或精神追求的過程了。
五。課堂教學(xué)延伸
汪國真說：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程結(jié)合《前方》的學(xué)習(xí)，談?wù)勀愕睦斫猓懙秸Z文課堂練習(xí)本中，300字左右。
用《前方》教學(xué)延伸中提到的汪國真的話來激勵學(xué)生，也激勵我們自己：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
前方教學(xué)實錄 篇2
師：很高興和同學(xué)一起來學(xué)習(xí)曹文軒的《前方》。
課前大家對這篇文章質(zhì)疑，提了不少問題，我看了一下，主要問題有三個：
一、這篇文章中“家”到底有什么寓意，為什么說人生是一場苦旅；
二、一會說要“離家“，一會說要“歸家”，這兩者之間有什么關(guān)系；
三、這篇文章的主旨是什么，“攝影散文”有什么特點。
我們這節(jié)課就來合作研討這些問題。
（投影《前方》照片）
印度是一個人口大國，流動人口也非常多。一個印度攝影師拍攝了這幅照片，題目就叫《前方》。請大家認(rèn)真看這幅照片，你看見了什么？由這幅照片你又想到了什么？請同學(xué)來說一下。
生1：我看到了幾雙眼睛，幾雙在凝望著前方的眼睛，就像書上寫的一樣，他們可能都沒有離過家，所以他們的眼神是充滿了對前方的期待與希望。旁邊那個男的可能是在遠(yuǎn)方受到了傷害而歸來的。
師：看得非常仔細(xì)。我們再請一位同學(xué)說一下。
生2：我看到的是他們迷茫的眼神。我覺得他們可能有的人是在歸家，有的人是在離家。離家的人對未來充滿了希望，同時又感到很害怕，所以他們的眼神是迷茫的。歸家的人也許是在外面受到了傷害，所以帶著悲傷的神情。
師：很好，讀出照片豐富的內(nèi)容。曹文軒看到了這幅照片以后也想到了很多，于是他就寫了《前方》這篇文章（板書題目、作者）。
這篇文章屬于一種新興的文體，稱之為“攝影散文”。所謂“攝影散文”，一攝影二散文，它兼有攝影和散文兩大優(yōu)勢。我們知道攝影它最大的優(yōu)勢就是視覺上的直觀性，具有沖擊力，而散文最大的特點就是自由，可以自由地展開聯(lián)想。所以攝影散文就把兩者的長處有機(jī)的結(jié)合起來，兩者融為一體。《前方》就是這樣一篇攝影散文。（板書“攝影散文”）
文章12個小節(jié)，它由攝影照片切入，然后由這個畫面展開聯(lián)想，最后再回到照片上來，這樣看文章實際上分幾個部分？
生：三個部分。
師：第一段就是文章的第一部分，由這幅畫面切入，第二部分是作者展開聯(lián)想，寫他的感想、感觸，最后一段，文章又回到了這幅照片上來。現(xiàn)在曹老師的問題是，在文章的第二部分，即聯(lián)想的這一部分中，曹文軒提出了哪幾個核心的觀點？找好的同學(xué)同座位之間可以互相商量一下。
生1：我認(rèn)為有三個觀點。第一個就是第2段說的人有克制不住的離家的愿望，第二個就是第10段說的人生實際是一場苦旅，第三個最后一個是第11段中說的人時刻都想離家，而在離家的過程中又時刻想著已遠(yuǎn)去的或久已不見的家。
生2：我認(rèn)為第一個觀點應(yīng)該是人離家是有各方面的原因的。
師：為什么？
生2：因為第3段寫的是歷史的原因，第5段寫的是外界誘惑的原因，第6段寫到離家是出于無奈，所以我認(rèn)為它前面幾段寫的都是離家的原因。
師：人有克制不住的離家的愿望。為什么這一句是作者的核心觀點呢？因為這一句有很大的統(tǒng)攝性。剛才同學(xué)做了精辟的分析，它統(tǒng)攝了下面若干個段，比如離家走向前方是人類古老的習(xí)性，外面世界廣大而且精彩，家對自己身心的壓抑，還有前方對人的召喚。所以這是核心觀點。
再往下看，大家也提到，眼中和心中有一個前方。接下去第10段，“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，剛才同學(xué)也提到了，這句話非常關(guān)鍵，作者對這句話作了非常充分的闡發(fā)。還有離家歸家到底是怎樣的一個矛盾關(guān)系，如果用我們課本上的話來講，就是“人的悲劇性的實質(zhì)”是什么。我們把這三條拎出來，就是作者由這幅畫面所想到的內(nèi)容：人有克制不住的離家的愿望；人生實質(zhì)上是一場苦旅；人的悲劇性實質(zhì)。（板書三個核心觀點）作者闡發(fā)了這些感想之后，最后回到了這幅畫面，但不是簡單的回歸，而是引發(fā)我們更多的思考，同時在結(jié)構(gòu)上也呼應(yīng)文章的開頭。（板書）
全班齊讀作品第10、11、12小節(jié)。
生：齊讀課文。
師：讀得很好。對文章比較熟悉，切分、斷句也比較合理。看第10節(jié)，作者有個核心觀點，那就是“人生實質(zhì)上是一場苦旅”。為什么說“人生實質(zhì)上是一場苦旅”？我們來探討這個問題。
生1：人的一生總是要去追逐理想，在追逐的過程中又會遇到很多的挫折，所以作者說“人生實質(zhì)上是一場苦旅”。
師：你的意思就是奮斗是艱辛的，道路是坎坷的，所以人生是一場苦旅。我們再請一位同學(xué)來談?wù)劇?/p>
生2：人在家的時候總是受到外界的誘惑想要離開家，而離家在外受到挫折時又想回到家，所以我認(rèn)為人生是一場苦旅。
師：你的意思就是文中第10段的例子，作者舉了《圍城》的例子，舉了這幅照片的例子，舉了豐子愷散文的例子，說：你看，在這擁擠的車廂里，在這樣顛簸的路途中，人生正是一場苦旅。大家還有沒有看到，作者還說到還有人坐在豪華的游輪上，坐在舒服的飛機(jī)和火車上，請大家看原文，作者有沒有在原文中對“人生實質(zhì)上是一場苦旅”這個問題提出自己的看法和思考？提醒大家注意上下文。
生3：我覺得人在家的時候會有一種孤獨感，所以就要離家去尋找精神寄托，而在尋找的過程中又始終會想家，所以說人生是一場苦旅。
師：你的回答有自己的思考，但曹老師問的是作者的看法是什么，假如作者有自己的思考，我們在閱讀的過程中先把這個思考找到，然后在這個基礎(chǔ)上把我們對人生的思考和感悟帶進(jìn)去，這樣我們既把握了原文，又從原文中跳了出來有了自己的感觸，這樣的閱讀質(zhì)量才比較高。是回到剛才的問題，作者在文中有沒有發(fā)表自己的看法？
生：我覺得是在第11節(jié)，他說因為人“總想到達(dá)目的地卻總不能達(dá)到目的地”，永遠(yuǎn)在路上流浪，永遠(yuǎn)處于一種尋覓的過程之中，所以說人生是一場苦旅。
師：講得很好。大家看這個句子，在段落中起什么作用？
生：小結(jié)前文，引出后文。
生：承上啟下。
師：很好。哪一句承上，哪一句啟下？
生：前一句承上，小結(jié)前文；后一句啟下，引出下文。
師：好，答案就藏在承上句中，是不是？
生：（點頭領(lǐng)悟）
師：作者說人生是想達(dá)到目的地而達(dá)不到目的地，始終在往前走，想達(dá)到目的地而不能完全達(dá)到目的地，苦就苦在這兒。所以，從這個角度來講，人始終都是在路上。剛才有同學(xué)提出一個問題：“在路上”是什么意思？“流浪”是什么意思？這里的“在路上”、“流浪”都并非實指，而是說人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。
我們換個角度再討論一下這個問題。大家看句子中的“實質(zhì)上”能不能刪掉？為什么？
生1：“實質(zhì)上”不能刪掉。我覺得人在很多時候是很成功的，但這些成功都是建立在一段一段的痛苦之上的，所以說實質(zhì)上還是一場苦旅。
生2：我也認(rèn)為不能刪掉。人生是一個漫長而復(fù)雜的.過程，從表面上看很難用一句話概括，所以必須加上“實質(zhì)上。”
生3：“實質(zhì)上”不能去掉，因為它限定，是從本質(zhì)上說，從生活現(xiàn)象上說，各人在生活中的情況不一樣，未必都是“苦旅”。
師：很好。大家看原文，原文中這個問題他講得很好。他說在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的火車和飛機(jī)，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能實現(xiàn)自己所有的理想，實質(zhì)上還是一場苦旅。所以“實質(zhì)上”不能去掉。
師：好的，我們接下去討論第二個令大家感到困惑的問題：人的“悲劇性”具體內(nèi)容是什么？請用原話回答。
生1：悲劇的不可避免在于人無法還家，更在于即便是還了家依然還在無家的感覺之中。
師：很好，我們可以通過“在于”“更在于”這樣的外在的表達(dá)形式來把握。還有沒有了？
生2：還有“走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。”
師：曹老師很贊賞大家的悟性。（板書三個答案）我們?nèi)鄟睚R讀這三句話。
（生齊讀）
師：這三句話其實是一個遞進(jìn)的關(guān)系。那么當(dāng)中就有一個問題，這個“家”到底是什么意思？在這篇文章中，很多詞語都有兩方面的意思，一是實的意思，一是虛的意思。比如這里的“家”，既實指那個實實在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的一種寄托與歸宿。這三句中“家”的意思，是在這兩者之間不斷地跳躍。文中還有“路”、“流浪”等也都具有雙關(guān)含義，既是實指，同時兼有形而上的哲學(xué)思考的意味。
師：我們討論第三個問題。“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”，古詩詞中思念家鄉(xiāng)的作品太多了，而曹文軒在這篇文章中強(qiáng)調(diào)的卻是“人有克制不住的離家的愿望”，那么離家和歸家之見到底是什么關(guān)系？大家?guī)讉�同學(xué)商量一下，然后每個小組派個代表來發(fā)言。
生1：首先我認(rèn)為離家和歸家都是人內(nèi)心的一種愿望，離家是為了更好地追逐自己美好的理想，而歸家是為了尋求一種精神上的寄托，這兩者表面看起來是有一定的矛盾，但實質(zhì)上是一樣的，都是人的精神寄托。
生2：我覺得就如作者在文中所說的一樣，人在離開家的時候總是想回家，而回到家卻又找不到真正想要的家的感覺，所以就又想離家。
師：你這個概括很有意思，人始終是在進(jìn)進(jìn)出出，來來往往。還有沒有不同意見？我們班讀書最多的女生是誰？請她來談。
（學(xué)生小聲議論）
生4：前方是外面世界的理想。人對理想的追求是無止境的，不可能實現(xiàn)自己所有的理想。前方又是永遠(yuǎn)的精神棲息地，人最終還是要有一種歸屬感，歸家是永恒的。
師：我們班最富有思想的男生是誰？請這位同學(xué)來談一下。
（大家笑，七嘴八舌推薦）
生5：我覺得家就像一個圓，人就是這個圓周上的一個點，人骨子里的野性迫使人們總是想擺脫這個點的束縛，但最終屬于自己的還是這個點，擺脫這個點的束縛后，有的人走不遠(yuǎn)就只能客死他鄉(xiāng)，有的人堅持的久些最終還是要回到這個屬于他自己的點。家還像一個沙漏的下半部分，當(dāng)沙子處在下面時，看到上面的空間如此的寬廣就特別地向往上面的世界，而當(dāng)把沙漏倒過來時，卻又拼命的往下擠。
師：謝謝你精彩的發(fā)言。家是我們?nèi)松某霭l(fā)點，時時刻刻都在召喚著我們，我們始終都在圍繞著家進(jìn)進(jìn)出出。有人說這種進(jìn)進(jìn)出出不是悲劇嗎？這是一種悲劇，但這個悲劇不是悲慘而是悲壯，是崇高。我想起了古希臘神話中的西西佛斯。上帝罰他把一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西佛斯在這日復(fù)一日悲壯的宿命中，獲得挑戰(zhàn)荒謬戰(zhàn)勝庸常的幸福感和成就感。同樣，在“離家”與“出家”的進(jìn)出之中，你有了精神追求。尋覓著精神家園，你的人生與眾不同。我想這個問題課后大家還可以進(jìn)一步的去思考。
師：最后我們針對第11、12小節(jié)中你最欣賞的一點進(jìn)行評點。請大家把課前寫好的點評拿出來。互相交換看看，推薦好的一起來欣賞。
生1：我的評點是文中最經(jīng)典的那句“總想到達(dá)目的地卻又總不能到達(dá)目的”，評語是：“人生就在不斷地探索，總是不能滿足于現(xiàn)狀。”
生2：我評點的是十一段的第一句話，評語是：“人在家中的時候總想著要離家，在離家后又總想著歸家，這也是一種苦吧，選擇的同時就必須放棄。”
生3：我評的是文中引用的懷鄉(xiāng)詩。評語是：“大量引用懷鄉(xiāng)詩，說明歸家是古代現(xiàn)代作品中永恒的主題。”
生4：我喜歡的是“那位崔灝……”一句。評語是：“用想像的畫面形象地告訴人們：人無法還家，即使還了家，依然還在無家的感覺之中。”
生5：我喜歡結(jié)尾段，越讀越覺得有韻味，分析一下，一是用了疑問的語氣，二是有具象的味道。所以我的評點：用疑問語氣、具象手法點題，給人無窮的聯(lián)想。
師：大家都動了腦筋，評點有個性、有特色、有水平。比較而言，你們更喜歡哪幾則評點？
（學(xué)生紛紛議論，最后認(rèn)為后三則更好）
師：我也喜歡后三位同學(xué)的評點。對原文理解得透，點評準(zhǔn)確、到位。
這節(jié)課我們是由畫面進(jìn)入文本，在文本閱讀中，首先是抓住作者的核心觀點，通過理解核心語句理解作者的思想，在此基礎(chǔ)上再加上我們自己的感悟，“入乎其內(nèi)，出乎其外”，這樣讀文章，我們才受用。
課后作業(yè)：總結(jié)“攝影散文”的特點，與同學(xué)互相推薦閱讀一篇你喜愛的“攝影散文。
下課。
教后思考
這是新入選教科書的文章，充滿現(xiàn)代人文氣息，老師學(xué)生都喜歡，但是教學(xué)上有難度，怎樣教出語文味也很來值得探討。
在教學(xué)上要抓住三個要點：一、弄懂這篇文章中幾個關(guān)鍵的核心語句，把握文章的主旨；二、在此基礎(chǔ)上把它與本專題其他講歸家的文章比較，獲得對思鄉(xiāng)情結(jié)的現(xiàn)代的理解，拓展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的精神世界；三、這是一篇攝影文章，反映出現(xiàn)代散文的寫法上的新趨勢：敘議結(jié)合，往往由場景生發(fā)開來展開議論，又由議論轉(zhuǎn)入具體的畫面場景，詞語往往都兼有實指意和某種形而上的虛指含義，充滿了濃郁的思辨色彩，也應(yīng)該讓學(xué)生有所了解。
怎么在有限的教學(xué)時間里讓學(xué)生通過合作探究來完成這些基本問題呢？我采用的辦法是：大處著眼、細(xì)部入手，也就是依據(jù)專題和板塊的內(nèi)涵，從文本的個性出發(fā)設(shè)計教學(xué)過程和步驟。具體地說，就是先從攝影散文的特點入手，梳理文章的基本思路，抓住作者的三個核心觀點，用多種方法多層次多角度地來理解這些觀點。其中第一個觀點相對淺易，可以一帶而過；第二個觀點學(xué)生都懂，但意思往往不大理解，可以依據(jù)上下文找出作者自己的回答；第三個句子是分條概括，要求學(xué)生在此基礎(chǔ)上聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗進(jìn)行闡釋，豐富對原文觀點的理解。這樣設(shè)計結(jié)構(gòu)上由總到分到總，方法指導(dǎo)上涉及信息篩選、關(guān)鍵詞理解、分條概括、文意闡發(fā)等，具有豐富的閱讀實踐內(nèi)容和較高的閱讀思維含金量。最后再讓學(xué)生把課前準(zhǔn)備好的評點互相展示、評出優(yōu)劣，老師相機(jī)點撥，真正教出語文味來。
本文采用文本研習(xí)的教學(xué)方式，應(yīng)該說這種方式是我們老師教學(xué)的長項，但是在新課標(biāo)理念下我們應(yīng)該有新的追求。具體到這篇課文里，就是依據(jù)專題的內(nèi)涵選擇有豐富內(nèi)涵的教學(xué)素材，重點突破，讓點上的知識輻射到面上，照亮全文，照亮學(xué)生的精神。我們不孤立地追求人文性，而是抓住聽說讀寫這些語文本質(zhì)的東西，讓人文精神自然而然地去浸潤學(xué)生，把語文課上成語文課。
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