《治國(guó)必先富民》原文及翻譯

　　《治國(guó)必先富民》出自《管子·治國(guó)第四十八》。《管子》共76篇，當(dāng)是管仲學(xué)派、齊法家對(duì)管仲思想的發(fā)揮和發(fā)展，下面是小編幫大家整理的《治國(guó)必先富民》原文及翻譯，歡迎大家分享。

　　治國(guó)必先富民

　　凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

　　釋義：

　　富民：使百姓富裕。富：形容詞作動(dòng)詞用

　　奚以：憑什么。

　　然：這樣。

　　敬：不敢怠慢。

　　罪：犯罪。

　　危：與“安”相對(duì)，指不安心。

　　陵：侵犯，這里是“違抗”的意思。

　　禁：法令。

　　是以：因此。

　　【試題】

　　1．翻譯下列句子。

　　（1）凡治國(guó)之道，必先富民。

　　（2）故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。

　　2．在短短百十字的文字中，直接體現(xiàn)了管仲“ ”這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

　　【參考答案】

　　1．（1）大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕（2）所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。

　　2．治國(guó)之道，必先富民（意思相同即可）

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　管仲（公元前723年-約公元前645年），名夷吾，字仲，又稱敬仲，春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家、軍事家，潁上(今安徽潁上)人。管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過(guò)早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國(guó)，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國(guó)上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主,所以又說(shuō)“管夷吾舉于士”。管仲的言論見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)》，另有《管子》一書傳世。

　　【譯文】

　　大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么知道是這樣的呢？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園，安鄉(xiāng)愛(ài)家就尊敬皇上而畏懼刑罰，尊敬皇上、畏懼刑罰就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗皇上違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家長(zhǎng)久富裕，亂國(guó)必然是窮的。因此，善于主持國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。

　　【評(píng)析】

　　這篇短文為了講清“治國(guó)之道，必先富民”的道理從兩個(gè)方面進(jìn)行論述。一方面講“民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也”，緊接著從另一方面講“民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也”。從這兩個(gè)方面作了鮮明的對(duì)比后進(jìn)行總結(jié)“治國(guó)常富，亂國(guó)常貧”進(jìn)而得出“必先富民，然后治之”的道理。

　　出處

　　《治國(guó)必先富民》出自管仲《管子·治國(guó)第四十八》。

　　《管子》是先秦時(shí)期各學(xué)派的言論匯編，《漢書·藝文志》將其列入子部道家類，《隋書·經(jīng)籍志》列入法家類。《四庫(kù)全書》將其列入子部法家類。清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：《管子》，道家之言也。據(jù)中國(guó)日本學(xué)者統(tǒng)計(jì)《管子》全書幾乎各篇都有《老子》的語(yǔ)言片段與哲學(xué)思想。內(nèi)容博大精深，大約成書于春秋戰(zhàn)國(guó)（前475～前221）至秦漢時(shí)期，漢初有86篇﹐今本實(shí)存76篇﹐其馀10篇僅存目錄。包括儒家、法家、陰陽(yáng)家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點(diǎn)，其中以黃老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家雜之。

　　管子是我國(guó)古代重要的政治家 、軍事家、道法家。集中體現(xiàn)于《管子》一書。是書篇幅宏偉，內(nèi)容復(fù)雜，思想豐富。如《牧民》、《形勢(shì)》等篇講霸政法術(shù)；《侈靡》、《治國(guó)》等篇論經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，此亦為《管子》精華，可謂齊國(guó)稱霸的經(jīng)濟(jì)政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《樞言》等篇談?wù)軐W(xué)及陰陽(yáng)五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子職》、《封禪》等為雜說(shuō)。《管子》是研究我國(guó)古代特別是先秦學(xué)術(shù)文化思想的重要典籍。

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