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《送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩》原文及賞析
《送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩》原文及賞析1
鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫師。
萬里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時。
蒼惶已就長途往，邂逅無端出餞遲。
便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期。
翻譯
鄭廣文做事做人中規(guī)中矩，他喝醉后時常稱自己是一位老畫師。
朝廷把鄭公貶去臺州實在過于嚴(yán)厲，垂死之人卻要去到偏遠(yuǎn)之地度過余生，實在讓人傷心。
對方已經(jīng)倉皇趕路，前往臺州，我只能這樣匆匆一見，無法訴說不舍之情。
這次告別后恐怕再難相見，只能等到黃泉路上再相見。
賞析
前人評這首詩，有的說：“從肺腑流出”，“萬轉(zhuǎn)千回，純是淚點，都無墨痕”。有的說：“一片血淚，更不辨是詩是情�！边@都可以說抓住了最本質(zhì)的東西。至于說它“屈曲赴題，清空一氣，與《聞官軍收河南河北》同時一格”，則是就藝術(shù)特點而言的；說它“直可使暑日霜飛，午時鬼泣”，則是就藝術(shù)感染力而言的。
杜甫和鄭虔是“忘形到爾汝”的好友。鄭虔的為人，杜甫最了解。他陷賊的表現(xiàn)，杜甫也清楚。因此，他對鄭虔的受處分，就不能不有些看法。第三句中的“嚴(yán)譴”，就是他的看法。而一、二兩句，則是為這種看法提供依據(jù)。說“鄭公樗散”，說他“鬢成絲”，說他“酒后常稱老畫師”，都是有含意的。
說鄭公“樗散”，有這樣的含意：鄭虔不過是“樗櫟”那樣的“無用之材”罷了，既無非分之想，又無犯“罪”行為，不可能是什么危險人物。何況他已經(jīng)“鬢成絲”，又能有何作為呢。第二句，即用鄭虔自己的言談作證。人們常說：“酒后見真言。”鄭虔酒后，沒有越禮犯分的言論。他不過常常以“老畫師”自居而已，足見他并沒有什么政治野心。既然如此，就讓這個“鬢成絲”的、“垂死”的老頭子畫他的畫兒去就行了�？梢娨弧⒍䞍删洌⒎菃渭兪强坍嬥嶒穆暼菪γ�；而是通過寫鄭虔的為人，為鄭虔鳴冤。要不然，在第三句中，就不會突然冒出個“嚴(yán)譴”了。
次聯(lián)緊承首聯(lián)，層層深入，抒發(fā)了對鄭虔的同情，表現(xiàn)了對“嚴(yán)譴”的憤慨，的確是一字一淚，一字一血。對于鄭虔這樣一個無罪、無害的人，本來就不該“譴”。如今卻不但“譴”了，還“譴”得那樣“嚴(yán)”，竟然把他貶到“萬里”之外的臺州去，真使人傷心。這是第一層。鄭虔如果還年輕力壯，或許能經(jīng)受那樣的`“嚴(yán)譴”，可是他已經(jīng)“鬢成絲”了，眼看是個“垂死”的人了，卻被貶到那么遙遠(yuǎn)、那么荒涼的地方去，就是明明要他早一點死啊。這是第二層。如果不明不白地死在亂世，那就沒啥好說；可是兩京都已經(jīng)收復(fù)了，大唐總算“中興”了，該過太平日子了，而鄭虔偏偏在這“中興”之時受到了“嚴(yán)譴”，真是太不幸了。這是第三層。由“嚴(yán)譴”和“垂死”激起的情感波濤奔騰前進(jìn)，化成后四句，真“不辨是詩是情�！�
“蒼惶”一聯(lián)，緊承“嚴(yán)譴”而來。正因為“譴”得那么“嚴(yán)”，所以百般凌逼，不準(zhǔn)延緩。作者沒來得及送行，鄭虔已經(jīng)“蒼惶”地踏上了漫長的道路�！坝涝E”一聯(lián)，緊承“垂死”而來。鄭虔已是“垂死”之年，而“嚴(yán)譴”又必然會加速他的死，不可能活著回來了。因而發(fā)出了“便與先生應(yīng)永訣”的感嘆。然而即使活著不能見面，仍然要“九重泉路盡交期”啊。情真意切，沉痛不忍卒讀。詩的結(jié)尾，是需要含蓄的，但也不能一概而論。
杜甫當(dāng)然是忠于唐王朝的，但他并沒有違心地為唐王朝冤屈好人的做法唱贊歌，而是實事求是地斥之為“嚴(yán)譴”，毫不掩飾地為受害者鳴不平，表同情，以至于堅決表示要和他在泉下交朋友，這就是一個真正的詩人應(yīng)有的人格。有這樣的人格，才會有“從肺腑流出”、“真意彌滿”、“情見于詩”的藝術(shù)風(fēng)格。
《送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩》原文及賞析2
送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫師。
萬里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時。
蒼惶已就長途往，邂逅無端出餞遲。
便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期。
注釋
�、培嶒脆崗V文，十八是鄭的排行。祿山之亂，虔陷叛軍中，祿山授虔水部郎中，虔稱病，并暗中與唐政府通消息。公元757年（至德二載）舊歷十二月，陷叛軍中官六等定罪，虔在三等，故貶臺州。他是杜甫最要好的朋友之一。
⑵樗（chū），落葉喬木，質(zhì)松而白，有臭氣�！肚f子·逍遙游》：“吾有大樹，人謂之樗�！庇帧度碎g世》：“匠石之齊，見櫟社樹，其大蔽牛，謂弟子曰：散木也，無所可用。”杜甫就是據(jù)此創(chuàng)為“樗散”一詞的。言鄭才不合世用。
⑶常稱，鄭虔自稱。鄭善畫山水。老畫師有老廢物意，是牢騷話。因為唐代風(fēng)氣，輕視畫師�！短茣ら惲⒈緜鳌罚骸傲⒈旧茍D畫，太宗嘗與侍臣泛舟春苑，池中有異鳥，召立本令寫焉。時閣外傳呼云‘畫師閻立本’。時已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹青，瞻望賓座，不勝愧赧。退誡其子曰：吾少好讀書，惟以丹青見知，躬斯役之務(wù)，辱莫大焉，汝宜深戎，勿習(xí)末伎�！庇帧短圃娂o(jì)事》卷七十一：“孫魴，南昌人，有能詩聲。魴父，畫工也。王徹為中書舍人，草魴誥詞云，‘李陵橋上，不吟取次之詩：顧凱筆頭，豈畫尋常之物。魴終身恨之。”可見當(dāng)時畫家地位甚卑，畫師一各為士大夫所羞稱。今虜卻常常自稱，正是牢騷。
⑷這兩句為虔惋惜。萬里，指臺州。嚴(yán)譴，嚴(yán)厲的處罰。百年，指人的一生。垂死含兩層意：一則虔年已老，眼看要死，再則遭貶，更足以速其死。當(dāng)時兩京收復(fù)，故曰中興時�！爸小弊肿x去聲。
�、蛇@兩句寫“闕為面別”之故。一個匆促上道，一個因故來遲。邂逅無端，是說碰著意外的事故。
⑹永訣，死別。鄭虔已是一把年紀(jì)，又相去萬里，以常理推之，料難再見，故曰“應(yīng)永訣”（此后果未能相見）。
�、司胖厝q九泉或黃泉，謂死后葬于地下。
鑒賞
這首詩大概是公元757年冬杜甫由鄜州還長安時所作。鄭虔以詩、書、畫“三絕”著稱，更精通天文、地理、軍事、醫(yī)藥和音律。杜甫稱贊他“才過屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇卻很坎坷。安史之亂前始終未被重用，連飯都吃不飽。安史亂中，又和王維等一大批官員一起，被叛軍劫到洛陽。安祿山給他一個“水部郎中”的官兒，他假裝病重，一直沒有就任，還暗中給唐政府通消息�？墒钱�(dāng)洛陽收復(fù)，唐肅宗在處理陷賊官員問題時，卻給他定了“罪”，貶為臺州司戶參軍。杜甫為此，寫下了這首“情見于詩”的七律。
前人評這首詩，有的說：“從肺腑流出”，“萬轉(zhuǎn)千回，純是淚點，都無墨痕”。有的說：“一片血淚，更不辨是詩是情。”這都可以說抓住了最本質(zhì)的東西。至于說它“屈曲赴題，清空一氣，與《聞官軍收河南河北》同時一格”，則是就藝術(shù)特點而言的；說它“直可使暑日霜飛，午時鬼泣”，則是就藝術(shù)感染力而言的。
杜甫和鄭虔是“忘形到爾汝”的好友。鄭虔的為人，杜甫最了解；他陷賊的表現(xiàn)，杜甫也清楚。因此，他對鄭虔的受處分，就不能不有些看法。第三句中的“嚴(yán)譴”，就是他的看法。而一、二兩句，則是為這種看法提供依據(jù)。說“鄭公樗散”，說他“鬢成絲”，說他“酒后常稱老畫師”，都是有含意的。
“樗”和“散”，見于《莊子·逍遙游》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧�！庇帧肚f子·人間世》載：有一木匠往齊國去，路見一高大櫟樹，人甚奇之，木匠卻說：“‘散木’也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也�！闭f鄭公“樗散”，有這樣的含意：鄭虔不過是“樗櫟”那樣的“無用之材”罷了，既無非分之想，又無犯“罪”行為，不可能是什么危險人物。何況他已經(jīng)“鬢成絲”，又能有何作為呢！第二句，即用鄭虔自己的言談作證。人們常說：“酒后見真言�！编嶒坪�，沒有什么越禮犯分的言論。他不過常常以“老畫師”自居而已，足見他并沒有什么政治野心。既然如此，就讓這個“鬢成絲”的、“垂死”的老頭子畫他的.畫兒去�？梢娨�、二兩句，并非單純是刻畫鄭虔的聲容笑貌；而是通過寫鄭虔的為人，為鄭虔鳴冤。
次聯(lián)緊承首聯(lián)，層層深入，抒發(fā)了對鄭虔的同情，表現(xiàn)了對“嚴(yán)譴”的憤慨，的確是一字一淚，一字一血。對于鄭虔這樣一個無罪、無害的人，本來就不該“譴”。如今卻不但“譴”了，還“譴”得那樣“嚴(yán)”，竟然把他貶到“萬里”之外的臺州去，真使人傷心。這是第一層。鄭虔如果還年輕力壯，或許能經(jīng)受那樣的“嚴(yán)譴”，可是他已經(jīng)“鬢成絲”了，眼看是個“垂死”的人了，卻被貶到那么遙遠(yuǎn)、那么荒涼的地方去，不是明明要他早一點死嗎？這是第二層。如果不明不白地死在亂世，那就沒什么好說；可是兩京都已經(jīng)收復(fù)了，大唐總算“中興”了，該過太平日子了，而鄭虔偏偏在這“中興”之時受到了“嚴(yán)譴”，真是太不幸了。這是第三層。由“嚴(yán)譴”和“垂死”激起的情感波濤奔騰前進(jìn)，化成后四句，真“不辨是詩是情。”
“蒼惶”一聯(lián)，緊承“嚴(yán)譴”而來。正因為“譴”得那么“嚴(yán)”，所以百般凌逼，不準(zhǔn)延緩；作者沒來得及送行，鄭虔已經(jīng)“蒼惶”地踏上了漫長的道路�！坝涝E”一聯(lián)，緊承“垂死”而來。鄭虔已是“垂死”之年，而“嚴(yán)譴”又必然會加速他的死，不可能活著回來了；因而發(fā)出了“便與先生應(yīng)永訣”的感嘆。然而即使活著不能見面，仍然要“九重泉路盡交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒讀。詩的結(jié)尾，是需要含蓄的，但也不能一概而論。盧得水評這首詩，就說得很不錯：“末竟作‘永訣’之詞，詩到真處，不嫌其迫，不妨于盡也�！�
杜甫當(dāng)然是忠于唐王朝的；但他并沒有違心地為唐王朝冤屈好人的做法唱贊歌，而是實事求是地斥之為“嚴(yán)譴”，毫不掩飾地為受害者鳴不平，表同情，以至于堅決表示要和他在泉下交朋友，這表現(xiàn)了一個真正的詩人應(yīng)有的人格。有這樣的人格，才會有“從肺腑流出”、“真意彌滿”、“情見于詩”的藝術(shù)風(fēng)格。
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