- 相關推薦
靜以致遠作文精品（15篇）
在現實生活或工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的靜以致遠作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
靜以致遠作文1
月光灑滿了屋子，不開燈，也是銀白色的一片。被月光籠罩的床上，有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》的書，書頁被我輕輕翻動。夜已深，我望向床外，也許，只有我在半夜用有如此閑情雅致，喝著奶茶，看著書。
“青春獲得了勝利。傷寒沒能奪走保爾的生命。這一是他第四次死里逃生……”我正讀著書中第2部的第3章，不僅為保爾堅強的意志而感到震撼，本來一直提著的心落地了。我剛剛舉起杯，突然，門開了，媽媽出現了，她那披散的頭發讓我險些暈了過去�！案阏f了多少遍了，十一點以后是你長身體的時間，不能隨便熬夜！”媽媽那原本睜不開的眼睛忽然間睜大了，嚴厲地指責我。第一次，我打開燈看書，被她發現；第二次，我打手電看書，又被她發現；今日，我不開燈，也不打手電，借月光看書也被發現！心中暗道倒霉。
媽媽氣沖沖地走了，我卻又一次地拿起了書，小聲說道：“奶茶再不喝就涼了，書再不看就遲了！”我再一次舉杯，喝下，可卻無法咽下，因為柯察金的病又犯了！我的心中無比悲痛�？赐赀@一章，扭扭僵硬的脖子，不見感嘆：“已經1點多了！”奶茶，人們都越喝越困，可我卻毫無睡意。不禁升起“眾人皆睡我獨醒”的'自豪之感，不禁自我贊嘆“月色入戶，而閱金經”，將劉禹錫與蘇軾的閑情綜合在一起，閑適而悠然。
閑中有閑適，舉杯與保爾歡飲，學習保爾堅強的意志；閑中有悠然，躺在月光之下，與保爾暢談人生，了解了人生無常之道。讀書是我閑時最愛的娛樂項目。那晚，我不禁感受到“明月幾時有，把酒問青天”的愉悅�！伴e”字有褒義，也有貶義。在我眼中，“閑”是一個美好的詞語。我不停的渴望“閑”，這樣又可以與書中的主人公共同走過成長的道路，一起品味“寧靜致遠”四字的甘甜。
眼看天就要漸漸亮了，我安然躺下，懷中抱著書，再一次與保爾聚會。這次，它會領我在成長的道路上走得越來越遠，慢慢靠近勝利的彼岸。我不禁由衷地發出感嘆：“我愛‘閑’！”
靜以致遠作文2
當一個人獨自走在飄雪的路上，是否有一種新的感覺？
遠離世俗的喧囂遠離浮華的人間，遠離那一切一切虛偽的假面，獨自去尋找一份寧靜。尋找一彎清泉，一泓靜池，甚至一絲細雨，一片殘葉，都顯得那樣素美�！环N遙而雅的美，不禁心動神馳，回歸自然，返濮歸真，修身養性……
起風的時候去聽。去聆聽竹葉的輕訴，去撫摸溪水的顫動。讓全身的細胞一起起舞，讓流溢著的幸福鉆進口袋。無論那風是輕柔的，是凜冽的，還是狂暴的……下雨的時候，去走走，去領略“留得枯荷聽雨聲”的蕭然，去擁抱“數點雨聲風約徑”的心情。和雨點來個大合唱，讓飄蕩著的歡樂灑在心中。無論那雨是綿綿的，是滂沱的，還是狂暴的……
苦悶的時候，去看海。去感受海的廣博，去聆聽海的長嘯。讓心靈沖斷束縛的枷鎖，自由地奔放流淌，自由跳躍，讓海水的陽光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清閑的時候，去賞花，去憐惜花的嫵媚，去流連花的清香。讓“片紅休掃盡從伊”的淡泊在心中滋生，讓“日出江花紅勝火”的熱情恣意傳染。于是，我不再孤單，我不再寂寞�？矗n穹中蕩漾的每一朵云兒都是我的笑容；聽，綠野中燃燒的每一片結葉都是我的歌聲。在自然的.懷抱中，我徹徹底底地做一回真正地自己！
塵世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲歡，太多太多的煩惱和痛苦。而我，不能也不敢笑對這種種種種�？墒�，我發現，當我投身自然的一瞬間，我能夠，我能夠坦然面對自然中的寧靜與致遠，那巨大的魔力能夠包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠揚揚飄飄蕩蕩……
只有在這時候，才想到板橋先生那句“難得糊涂”是如此沁人心脾，滿口含香……
走在飄雪的路上，心情已迥然不同，這時我想起了一個故事中老和尚的話……如果你心靜了，心如涅槃，那么你是不會聽到外界的風雨聲的。
靜以致遠作文3
白鳥高喧，眾蟬清吟，蛩鳴切切，雪落嘶嘶，春夏秋冬四季各有各的音符，唯有內心寧靜之人才能放下塵心走入自然，聆聽那宇宙與生命的真實妙音與共鳴。
史載，莊周一生困頓，食不果腹，衣衫襤褸。是什么讓他不為物質的貧乏而擔憂，而去追求“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮“的逍遙游呢？正是因為莊子是內心寧靜之人，不以物喜，不以己悲，所以他才會對請求他赴楚為相的人持竿不顧，為妻子的去世鼓盆而歌。唯有內心寧靜之人才會有”與其死而尊于廟堂不如曳尾于涂中“的高尚思想，因為曳尾于污泥，那都是大自然的肌膚之親。
反觀現實世界，我們每個人都被捆縛在欲望的戰車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命，有幾個人內心是真正寧靜的呢？答案不得而知。縱使現實世界不允許我們有“采菊東籬下，悠然見南山“的恬靜生活，但林徽因曾說過：”真正的寧靜不是避開馬車喧囂，而是內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊�！胺菍庫o無以致遠，莊子正是懂得寧靜才能夠逍遙，讓我們向莊子學習，成功必將青睞內心寧靜之人。
縱觀古今中外，除了莊子，亦有許多內心寧靜之人。安貧樂道的陶淵明不為五斗米折腰，過著“即窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘“的生活，在自然中尋找安閑與快樂；不肯摧眉折腰事權貴的李白游遍祖國的山河，發出”蜀道之難難于上青天“的感嘆，在壯麗山河種寄托自己的豪情與壯志；不慕名利的華盛頓連任兩屆總統后毅然決然告別政壇回到佛農山莊，過著樸實平凡的'生活，他們都為后人所敬仰，究其原因，正是因為他們都是內心寧靜之人。
在這萬般千態的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，的確存在干露露、郭美美等炫富之輩，但我們不能為只感染，要保持一顆寧靜的心。
讓我們回到最初的寧靜，讓我們在心里修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一顆塵埃，用寧靜平和的心態看待世界，我相信但到塵埃，便能開出花來！
靜以致遠作文4
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我讀到這句話時，我想到了那個向往田園風光，追求自由的陶翁。人們常說，生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。
在當今，有一種力量，叫做名利。親情誠可貴，友情價更高，若為名利故，二者皆可拋。的確，這是時代的特點。無論農村人，無論城里人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對二者有不同的認知。
我在想，從古至今，人人都在為財，為名，為利，奔波勞累。高高在上的大官們各個腰纏萬貫，卻總說自己囊中羞澀，貪婪之心早已蒙蔽了視野。每當這個時候，聽到愛心募捐活動，看到貧困潦倒的現狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當我們想著如何使用恰當的方式將我們的關懷送去最最急需的人的身旁，在無聲無息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。
春節了，發紅包，發壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難為情，一百元拿不出，人人都會覺得很難受，無論給予者，無論接受者。一個紅包，一份壓歲錢，這是長輩的.一份心意，一種對新一年的祝福與期許。好似這不是在發紅包，送祝福，恰似一場攀比大賽，人人都在私語，誰是土豪，誰是富二代，誰是農二代，誰是窮人。
哪個人前不說人，誰人背后無人說。說著說著，比著比著，親情遠了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。
淡泊明志，寧靜致遠，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
靜以致遠作文5
弗吉尼亞·伍爾芙曾說：“若以書而論，每一本書都可以成為房間，在那里，我們可以讓我們的心寧靜下來。”古往今來，文化如同人類社會的另一個名字，閃爍著人之所以為人的光輝。然而今日，又有幾人可以靜下心來修身養性，領悟文化的無限魅力呢？
我們的文化在異化，這是一個不可否認的事實。打開電視，滿滿的充斥著穿越武俠、言情八卦，沉醉其中無法自拔卻正在漸漸喪失明辨是非的.力量。當人們將那一方小小的黑鏡作為生活的重點時，就已經失去了走出大門的力量。無盡言語間盡是黑色幽默，刀光劍影中唯有魑魅魍魎。然而，我們仍可以破帽遮眼過鬧市，修身養性望古今。
學者周濂說：“在這個年代，最重要的不是如何叫醒別人，而是時刻捫心自問我們為什么要裝睡�！边@個時代，我們生活在地球中，一切都透明地擺在我們眼前，重要的是如何選擇。并不是每個人都醉心八卦，但當你周圍的人都選擇了八卦，你還能堅持原來的愿望嗎？我們用高科技考古，卻將結果束之高閣；我們印刷經典，卻只用它裝點門面；我們考上名牌大學，只為混得一紙文憑。我們又可曾思索：文化到底是什么？我們要怎樣才可以習得文化？我們的街頭有商場，有飯店，卻唯獨缺少誠品書店一般的文化聚集地。正如一位人大代表坦言：“中國是拍不出《來自星星的你》的，因為我們早已丟失了自己的文化�！�
看，陶淵明正“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；聽，楚狂接輿歌曰：“往者不可諫，來者猶可追。”一杯清茶可以修身，一支小曲可以養性。只有修身養性，我們才能寧靜致遠。然后，我們才會有內心的思考，思考怎樣重塑中華文化。希望有一天，我們可以對著世界說：“這世上不僅有‘韓流’，更有‘中流’砥柱！”
青山綠水，漠漠黃沙，古道西風，一匹瘦馬。心靜了，風便靜了，一切都靜了，只剩下文化的長河奔騰不息，生機勃勃！
評點
與文化的內涵相對應，作者的語言運用頗見功底：或引用，或對偶，或排比，或設問，或比喻，句式整散結合，錯落有致。文采精華之間，作者的哲理思考也流淌其間：“當人們將那一方小小的黑鏡作為生活的重點時，人們已經失去了走出大門的力量�！薄拔覀冇酶呖萍伎脊�，卻將結果束之高閣；我們印刷經典，卻只用它裝點門面；我們考上名牌大學，只為混得一紙文憑�！薄耙槐宀杩梢孕奚�，一支小曲可以養性。只有修身養性，我們才能寧靜致遠。”文章情理并茂，感悟深刻，內涵豐厚，很見功底。
靜以致遠作文6
“非淡泊何以明智，非寧靜何以致誠”這雖僅僅三國諸葛亮對自身大兒子的期待，卻點出了我國中華傳統文化中修養身心的真諦，不把名與利看得輕淡就不可以確立自身的理想，不能忘懷己心就不可以完成宏大的總體目標。
僅有恬淡寧靜，才能夠洞悉塵世，僅有凈心沉穩，才能夠審時度勢。
恬淡是一個人的品行品性，寧靜是一個人的道德修養，它是一個人樸素、超逸、淡泊的性格，卻并不是是一個人消遙沉淪的掩蓋，它并不代表沒有上進心，更不代表沒有欲望，反過來，它是為完成自身遠大抱負的基本，是應有的修養，不消遙逝世，不許外物的熱鬧所迷惑眼睛，讓追求高官厚祿的心杜絕自身。
走出這喧囂的全球，外物的世間熱鬧與自身不相干，走出社會發展的玩弄權術，走出人的本性的'冷漠無情，每時每刻維持自身應有的純真，慢品自身心里的這份舒服當然，靜靜地努力創造自身的總體目標，不必讓外物阻礙了自身內心的這份理想。
人生道路真諦便是泰然處之，“春風得意恬淡，消沉祥和”那樣的人生境界基本上沒有人能真實保證，在這里信息內容產能過剩，心煩，化學物質散流的時期，要想持續保持恬淡的心經絡那時基本上不太可能完成的，爸爸媽媽的壓力，同學們的壓力，教師的壓力，社會發展的壓力……一切的一切都會困惑著大家的心情。但“旁觀者清，當局者迷”做為自身的主人家，通常沒法將自身的這份事兒搞好，卻通常能夠將把他人的問題給挑出來，接受現實，要是寧靜、恬淡，隨時隨地調節自身的心理狀態，便會活得豐富、輕輕松松。
淡泊是一種心情，是一種“悠然見南山古道西風瘦馬”的怡淡自適，是“看庭前花開花謝觀天空看花開花落”那份鎮定友誼和。很多人在外面喝的燈紅酒綠，吃海參鮑魚，享化學物質產生的快樂，卻發覺，故鄉的小蔥根水豆腐抵上上天地全部的特色美食，不因其他，僅因它“淡”。
恬淡，是塵世間永恒不變的真知。
靜以致遠作文7
老子曰“唯其不爭，故天下莫能與之爭。”俗世之中，你我紛爭，如果有真才實學，時間便能證明一切，不一定要肆意張揚，過分的表現自己只會適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態，靜處于世，等待著屬于自己的時機。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個恃才傲物的主簿，空有才學于一身。楊修，曹營的主簿，任職于生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度�！伴煛遍T一事讓楊修出盡了風頭，而這時曹操已經有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經讓曹操更加嫉恨楊修，對楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權，直戳曹操的心理弱點。楊修往日里的浮躁與偏激，反復張揚才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會落得如此下場。
處世準則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他，自稱“糊涂老人”，滿腹才華，被稱為“揚州八怪”的`鄭板橋在名利紛爭的官場之中自稱糊涂，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來報也�！焙茱@然板橋所說的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場中毫不保留地展現自己的才能，唯恐他人不知，那他的命運又會如何呢？
處世箴言：非淡泊無以明志，非寧靜以致遠。
采菊南山——隱逸
他，退出官場，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環堵蕭墻，短褐穿結，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂道，超然物外。陶淵明過著自然的生活，卻無不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧靜的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風飄，淡泊于名利，寧靜可致遠。
處世寄語：不流于世俗，無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實很多的時候，我們都無需刻意去表現自己，總有一個機會，金子會自己發光。對待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風，不必在意；“人譽之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現，就是種大境界了。
靜以致遠作文8
寧靜致遠，王維在“明月松間照，清泉石上流�！敝袠嫿ň窦覉@；寧靜致遠，陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山�！敝幸挼瞄e適寧靜。在生活中，我們唯有淡泊寧靜，，才能獲得成功。
寧靜致遠悠然閑適
是那“不為五斗米折腰”的陶淵明，也是那菊的追捧者的陶淵明。不愿在官場的腐敗氣中呼吸，只愿躬耕田野，等待“童仆歡迎，稚子候門”的寧靜，讓他的'人生在淡泊寧靜中升華，寫出一篇篇的佳作，讓后人欣賞，讓他的人生在寧靜淡泊中起航。
陶淵明擺脫了功利社會的束縛，獲得了寧靜，讓他的詩歌致遠，為后人留下了不朽的篇章。
寧靜致遠心系百姓
“雜交水稻之父”袁隆平，心系百姓，幾十年如一日地研究水稻，終于培育出了“三系雜交水稻”。在別人的眼中，雜交水稻是雕蟲小技，他是湘西泥巴里滾出來的土老冒。袁隆平寧靜淡泊，一心想著百姓的溫飽，不管他人的看法，繼續研究水稻，得到無數人的尊敬。
袁隆平拋棄功利之心，心系百姓，給世界人民帶來福音，這不正是他寧靜致遠的體現嗎？
寧靜致遠魂牽科學
中國“三錢”之一的錢偉長，從外國求學回來，主張造“原子彈”。當時的中國科技落后，本可以回美國研究，但面對“如果兩國打仗，會忠于哪國？”他真填不下去了。他知道自己是一名中國人，便毅然留在中國，為中國的科學作出貢獻。他拋棄了功利獲得了寧靜，讓中國科學致遠。
錢偉長寧靜淡泊，目睹中國科技的騰飛，他笑了。他不計個人得失，時刻銘記自己是一名中國人。在寧靜中生活，讓科技致遠。
錢偉長寧靜致遠，致力于中國原子彈事業。周恩來寧靜致遠，致力于中國發展。蔡元培寧靜致遠，塑造北大傳統。
采攜風的輕盈，云的舞姿，在淡泊寧靜中譜寫華美的樂曲，成就輝煌人生。
靜以致遠作文9
非寧靜無以致遠。
一句話道盡了中國的“貶官文化”。
儒家有云：修身、齊家、治國、平天下。中國古代的學者深受傳統儒家思想的影響，寒窗十載，為一朝入仕，滿懷著匡時濟世的熱情，為民請命。然而在封建王權至上的籠罩下，他們的想法是如此的天真，他們的諫言是如此的蒼白無力，他們的才氣是如此的令人妒嫉。所以誹謗、誣陷接踵而至，等待他們的是貶官。
作為一個深受中國傳統文化熏陶的文人，走到這一步，只能忍氣吞聲，收拾包袱走人，他們的心被數之不盡的結充斥著：為何朝上還受皇上嘉許，眨眼功夫就成了獲罪之人？為何我忠君愛國，換來的卻是欺君之罪？他們心中充滿憤懣和委屈，一種頹然的潛意識侵蝕著他們的心靈，以至他們的心態變得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他們為自己創造了一個黑白的世界，并把自己的靈魂禁錮在里邊。這確實是一種“靜”，靜得讓人感覺不到他的存在，但這是“死靜”，而真正為中國文化撐起一片天空的，叫作“寧靜”，譬如說，蘇軾。
烏臺詩案，把處在官場得意、引領文壇風騷的蘇軾推下萬劫不復的深淵。和歷史上那些被貶的文人一樣，在屈打成招之后，貶到黃州。那種落魄，那種猛然從高空重重墜下的失落，只有他明白，在歷經兩重截然不同的際遇之后，他沒有被擊垮，而是與“死靜”分道揚鑣。盡管他郁郁寡歡，對家人的安全和自己的前途感到擔憂，但他的報國之心未死，他的豪情壯志未泯。在黃州，這塊寧靜的土地上，他脫下世俗的外衣，以一種寧靜的心態，對自己進行了一次徹底的審視，從里到外窺探了自己的所為。這是他人生的'逆轉，當他以寧靜的心態凈化所有雜念時，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應運而生――蘇軾被稱為大文豪的重要原因。而這些創作的精神原動力就是他的寧靜的心態――寧靜而致遠――為自己描繪了一個超然的世界。
心態是本真，世界也是虛幻，虛幻的世界是心態的影子，心態怎樣，世界就怎樣。躁動的死寂的心無法窺視世界的軌跡和輪廓，只有寧靜的心態，才能洞折世界的和諧與真諦。
如是說：寧靜以致遠。
靜以致遠作文10
莫言有言：“如果你簡單，這個世界就對你簡單。”佇立在這繁華而喧鬧的世界，面對日益盛行的浮躁之風，簡單的生活與我們漸行漸遠。如何在這復雜的社會中保持一顆簡單的心，于你于我，都需要答案。
簡單是陶淵明遠離官場后的淡然處之。東晉著名詩人陶淵明滿腹才華，曾多次入仕。只因在復雜的官場中有一顆簡單的'心，他毅然走上了辭官歸隱之路，從此“一箄食，一瓢飲”，活得灑脫淡然。同樣世界也回饋給他一份簡單。奇麗的山水孕育出了他特有的詩風，在廣闊的大自然中他得到了文學的靈感，從此他醉心文學，潛心作詩，終成東晉一代文學大家。如若他不愿放手，在官場中苦苦掙扎，那么世界給他的，也只是無盡的煩惱罷了。
簡單是蔣昌建在復雜社會中的堅守本真�！白鲞m合自己的事”是蔣昌建的做人原則。因主持《最強大腦》而家喻戶曉后，身為復旦大學教授的他照常去上課，照常到食堂吃飯。1993年蔣昌建在國際大專辯論賽中以“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來看見光明。”結束了完美陳詞，才華橫溢的他一夜成名。但他還是堅定地按自己的道路前進——繼續讀博，留美做博士，回國任教。簡單的他在復旦校園里過了20年“平靜如白開水的生活”。但他也收獲了寶貴的師生情，在復旦的講臺上，他更是收獲了許多書本中不能學到的知識。如果沒有當初的簡單回歸，就沒有今天在《最強大腦》中機敏睿智的蔣昌建，這就是回饋給他20年簡單生活的最好的禮物。
茶葉不因沸水的蒸騰而浮浮沉沉，而是在開花之后選擇歸于沉寂，正如一群美麗的蝴蝶，不因外界的干擾而忘記本真，被喧擾過后毅然飛向理想國度。如果沒有簡單，錢鐘書在寫出《圍城》之后便不會再有《管錐編》；如果沒有簡單，居里夫人發現鐳之后便不會發現釙，更不會兩次獲得諾獎；如果沒有簡單，楊麗萍便不會幾十年如一日地跳出驚艷世人的孔雀舞。生命因簡單而精彩，簡單的人生將會煥發出更美麗的光芒！
無人理睬時，堅定執著；萬人羨慕時，心如止水。在這喧鬧的人世上，為自己簡單地活一回，銘記簡單，銘記寧靜，莫沉淪于都市的紙醉金迷，要記得古風山水中的嫣然一笑，悠然挺立，悠然開放。香在無心，寧靜致遠。
靜以致遠作文11
大千世界，蕓蕓眾生。我們每個人都很渺小，如宇宙中的塵埃。生存或者是消逝，這些都無法掌握。我們能掌握，是自己的使命。安靜地完成使命，是我們的“本分”。
前一向氣溫驟降，新疆的霧凇景觀壯美亮麗。可以想象，即使天寒地凍，雨雪紛飛，有如此美景在旁，也不會感到煩悶吧。美麗的霧凇陪伴著當地人，陪伴著新疆，陪伴著萬物。
這就是大自然的使命。
天地寂靜，這是為了迎接暴風雪的喧囂，而在這之后，便是大自然留給世間的壯麗風景。他在安靜地完成自己的使命，將大自然的神奇展現給所有的觀眾——即使它很普通，而且很快就會消逝。
高慧云，一個普普通通的古籍修復者，雖是一直默默無聞，但卻在歷史中為中國留下了更深的印跡。為古籍續命，就是為人類續命。拆書、補書、訂書、壓平……周而復始，卻從未停歇。因為她知道，這是她的使命。
正是因為她的默默無聞，榮辱不驚，才讓她在這又窄又長的道路上寧靜致遠。
人也好，物也罷，世上的每一份子都需要完成自己的使命，寧靜致遠，方得始終。
大自然所創造的霧凇景觀，蘊含著自然本源的無限和諧；高慧云所修復的7000余冊古籍中，記錄著的是中華兩千多年的.輝煌歷史。而這些，都是由一種默默的力量在安靜中完成了它們的使命。
時間是一個偉大的作者，它必將給所有人寫出最完美的答案。大自然用時間留下了壯美的瞬間，高慧云用時間留下了精彩的永恒。
寧靜，致遠。這是許多人的座右銘，確實值得深思�，F代社會多了浮躁、喧囂；少了沉著、寧靜，而這些，卻正是我們所需要的。安靜地完成使命，是我們的本分。
記得馬云曾經講過這樣的意思：我曾在最落魄的時候想過放棄，但寧靜的杭州讓我的沉如止水，我一直在安靜的往前走，直到最近幾年才被人發現。
我想，這就是他的使命履行，因為他懂得：寧靜，致遠。
那么，我們呢？也不要為眼前的無人知曉而感到苦惱，因為你的努力在不久后會瞬間綻放，也有可能會成為永恒。需要謹記——
心寧靜，方致遠。
靜以致遠作文12
中國雜交水稻之父袁隆平對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸素得令人動容。在他夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻和高粱一般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡單而又樸素的愿望啊，美好卻有點兒遙遠。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。
反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？又有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的'社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態。大學里的導師們為了名利不洛守職責、抄襲論文；當郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢！”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在的形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界等卻在逐漸淡出視野。
不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見有多少搞科研的人申請專利只是為了達到名利雙收的效果？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”
我們應該呼吁有更多像袁隆平這樣的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領域的公民們。須知，欲速則不達，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線。每個個體，應有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀的石妊們，他們梢心雕刻著教堂頂部無人可見的雕紋—如果有誰問他們，誰能看得見，他們會微笑著說：“上帝看得見，我也是�！�
只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境，樸素？誠懇地做好每一件事，我們的社會才可能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠”的夢想，我們的國家也定會成就更久遠的偉大與卓然。
靜以致遠作文13
西方有句諺語：成功不在于一時，而在于一世。人總是渴望一夜成名，一夜暴富，殊不知，《傅雷家書》中曾有一言──得到的越快，失去的越快。因此，在人生的逐夢之旅上，我們要保持寧靜的心，勿忘初衷，千萬別讓一時的名利成為道路上的絆腳石。
有人曾做過這樣的調查：分別拿出一些科舉狀元與落第秀才的名單讓人們進行辨識，看看誰至今依舊讓人記住。而結果大大出乎了人們的意料——百年之后，那些曾經名噪一時的狀元早已被人們遺忘，反而是一些一時失敗又備受冷落的落榜書生，或以“天下興亡，匹夫有責”的歷史擔當、或以《聊齋志異》等文學成就而青史留名，影響了一代又一代后人，自己也被歷史銘記，獲得一定意義上的“類永生”。
“春風得意馬蹄疾”的狀元誠然是過上了利祿豐厚的一生，讓自己的.整個宗族都流光溢彩，然而，往往也因此，他們的一生再也找不出其他什么亮點了，這只是因為他們被自己及他人給披上的光芒四射的“外衣”所蒙蔽所陶醉，只看見眼前的名利，便滿足于當下，止步不前，再也沒有做出什么功績，最終被歷史所丟棄。
古代中國如此，西方亦然。英國勃朗特三姐妹寫出了《簡·愛》《呼嘯山莊》《艾格尼絲·格雷》等驚世之作�？墒牵麄兗易畛趺鹛煜碌膮s是她們的弟弟——一位神童。為了這位天才弟弟，她們三姐妹不惜輟學專門照顧他，希望他能發揮聰明才智，創造出驚世之作。可惜的是，天才弟弟最終淪為庸人，反而是一直默默努力、踏實上進的三姐妹，功成名就，聲震中外。這是多么戲劇性的一幕！
天才兒童最終銷聲匿跡，默默寫作的三姐妹卻被后人銘記，這再次說明了一個道理：一時的名利都是浮云，歷史只會記住你一生所積累下的卓越成就，而不會因為你的一時得意，便為你留名。所有的大人物，正如馬云，正如莫言，都是從小人物起步，默默努力，最終以顯赫的成績，登上了事業的高峰的，他們，將被銘記在史冊上！
反觀當今，各種選秀節目層出不窮，花樣百出，可是很多所謂的草根明星都如同節目一樣，盡是“換季產品”，正如很多高分低能的高考狀元，最終也被社會淘汰。所以，我們要做的，便是保持寧靜的心，不畏浮云遮望眼，潛心努力，追夢不止。耐心做一枚沉潛的蚌殼，相信歷史的洪流滾滾而過時，我們會經由沙子的淘洗磨礪完成到珍珠的蛻變，終將被賞識與珍藏，而非被時光無情地帶走。
靜以致遠作文14
莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線中，安靜地創作新作品。
在我看來，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便可寂靜安然�！币蚨嬲膶庫o是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她截然不同的`是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身，卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜、平和的心看待世界。
我相信，低到塵埃里，便能開出花來。
靜以致遠作文15
世界時運動的，一個永恒的不變的真理，滄海桑田，潮起潮落。世界在不停的運功中走后無數日日夜夜，昨天成為歷史。人生是運動的，在時間的車輪下，人生走過出生，成長、衰老，死亡。一次次大起大落中，我們飽滄桑，身心疲憊，就是時候給世界一個安靜了，給人生一個安靜了。在安靜中我們思索，思索中我們走的更遠。
世界大戰已經結束，它們已進入輪回。但因戰爭流失生命，留下的殘延斷臂卻時刻的提醒著我們，那是一段無法抹掉的歷史，它們對我們家園的催殘，對我們心靈的傷害揮之不去。是時候安靜了。大戰之后的人民需要在安靜，在平靜中撫平傷口，在和平中建設家園。在安靜中我們迎來興興向榮的二十一世紀，讓這個世界更加的繁榮，昌盛。
他是一個無憂無慮的老人，曾經年輕的時候他渴望過功名利祿就，他向往過權貴，渴求過做官報國。他曾在看不見硝煙的官場中彌忙，掙扎。他差一點在這充滿金錢，權勢，美女的腐敗世界中遺失。但不為五斗米折腰的志氣是他猛然驚醒。這一切不適他，他屬于自然，他向往的是田野于是他毅然離開官場，絕不回頭，留下的是過程在梁上的官印，搖搖晃晃。于是他盡情的享受南山喜愛安靜的生活，在安靜中思考著人生，觀察著自然，安靜中升華著思想。靜靜的寫著悠然的詩篇，流傳古今。他就是陶淵明，一干在南山下安靜的人。
鄧稼先，一位偉大的物理學者。他和他的.團隊在新中國剛成立不久，當中國周邊還充滿不穩定的因素中，走進了沙漠，安靜了幾個春秋。在所有人都不知道的情況下，安靜努力下換來了羅布波那震天的巨響和奔騰天際的云彩。我們用這換來了新中國的穩走，得到了全中國人尊敬，用安靜的五年換來了他科學的巔峰。
當今社會已經步入信息時代。在這快節奏總充滿了聲音狂熱。時代已奏響最強音，而我們在這喧鬧的世界如何找到自己的位置改觀重要。于是我們需要安靜，安靜的思考自己的的今后，我們因當怎樣的把握人生，是的，我們需要安靜。安靜中，讓我們走的更遠。