答案在風中飄蕩作文范例【5篇】
在日常學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的答案在風中飄蕩作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
答案在風中飄蕩作文1
“戰(zhàn)爭”這個字眼對我們來說是無比熟悉的，那么什么是戰(zhàn)爭呢？我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占”，占即為占領，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭”字則代表爭奪。“占領土地”“兵戈相向”以及“你爭我奪”組成了戰(zhàn)爭。因此，戰(zhàn)爭給人們帶來了無比深重的災難。即使如此，古往今來，還是有無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭這么可怕還總是發(fā)動戰(zhàn)爭呢？因為人的貪欲是永無止境的。既然人的貪欲是永無止境的，那就永遠都不要有貪欲。我們知道，原始的人類是不會打架的，就因為那時的他們頭腦簡單，不知道去爭去搶，而也就是這樣的他們，最天真、最純潔。現(xiàn)在的人，是極為聰明的.生物，哪怕是有一丁點吃虧，都會察覺出來，并且再補回來。但這么聰明有什么用呢？正因為這么聰明，才想去多獲得，才有了戰(zhàn)爭。所以說，一切戰(zhàn)爭的源頭都是人類本身。然而有發(fā)動戰(zhàn)爭的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來反對戰(zhàn)爭，墨子便是一個典型的人物。
墨子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家，墨子一生曾提出過十大主張，這十大主張中最主要的兩個就是“非攻”與“兼愛”，他希望人們能夠互相關愛、互相幫助，他反對戰(zhàn)爭，由此我們可看出他是一個熱愛和平的人。有一次，楚惠王想要進攻宋國，墨子聽說后，便不顧個人安危，一路上餐風飲露，只身來求見楚王，請求楚王收回成命，停止攻打宋國。因為墨子驚人的口才、超人的智慧以及誠懇的話語打動了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國了。而楚惠王當初為什么想要攻打宋國呢？明明宋國與他秋毫未犯，他卻依然要攻打宋國。因為他想要獲得更多的領土，以及讓楚國更加強大，就是人的貪念在作怪啊。幸而墨子制止了他，而如果當初墨子沒有制止他，那么弱小的宋國就會被楚國精妙的攻城器械以及威武的鐵騎攻破，就會有更多的百姓流離失所、無家可歸。
在當時，云梯攻，用火箭燒；用車撞擊城門，則用滾木壘石砸；用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城方法都被人們一一破解，然而現(xiàn)在，大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎？還記得，日本轟炸美國珍珠港，美國防不勝防，這次進攻，幾乎摧毀了美國的太平洋艦隊……現(xiàn)在亦已如此，我們無法想象未來的戰(zhàn)爭將會是什么樣子。也許，會因為戰(zhàn)爭，人類，滅亡。不要以為這只是“說說而已”，這個“說說而已”，可能真的會因為人類貪欲的增大而，成為現(xiàn)實。
現(xiàn)在人類對戰(zhàn)爭，思想已有了一部分覺醒，因此人們提出，當今社會的主題是“和平與發(fā)展”，我不知道這點人們是否能真正做到，因為當今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭戰(zhàn)，但，我只愿，有一天人類的良知能夠覺醒，停止戰(zhàn)爭，實現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說，雖然“和平與發(fā)展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競爭，而競爭，會發(fā)展成戰(zhàn)爭。不過盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平！
答案在風中飄蕩作文2
每個人一生都在為生存而奮斗。然而，當一些人在生活中真正取得成功時，他們發(fā)現(xiàn)自己是只能應付生活的機器。人生短暫，充滿未知。在這短暫的一生中，我們不應該僅僅為了生存而活著。
我記得魯迅寫的孔乙己和阿q形象生動。他們都在為生存而努力，卻最終成為了生活中的行尸走肉，因為他們沒有追求，他們擁有的只是一個自由的身體，而不是自由的靈魂。這就是為什么他們被拋棄在歷史的車輪上。當然，不可否認的是，有些人善于應對生活，最后還是成功了。大家一定聽過一個故事：一個富人喝醉了，睡在路上。路過的巡警一眼就認出了當?shù)赜忻挠绣X人，但是巡警送有錢人回家的時候，巡警告訴他到家了。富人回答：那不是我家，那只是我家。由此不難看出，一個人即使擁有很多財富，沒有精神歸宿，也是不幸福的。故事里的有錢人有財富，但心里卻覺得自己無家可歸。
高質量的生活不是取決于你的財富，而是取決于你的心態(tài)。蘇東坡這一代文豪，無論仕途上遇到多少挫折，總不如不用心的付出，白云也像是一個豁達的看云者。不管你多偏僻，多無人居住，你總能擺脫其他的東西。所以蘇東坡能在各種逆境中生存，心安理得，因為他有一顆豁達、豁達的心，不僅追求生存，更追求安逸的生活。
中國歷史上著名的隱士陶淵明也是如此。陶淵明隱居深山，生活條件自然不好，但他能夠在東籬下采菊，在.南山悠閑地看他的作文，陶淵明的生活是我們羨慕但無法實現(xiàn)的。因為，他的人生已經(jīng)靈性化了，他已經(jīng)到了內(nèi)心一無所有的狀態(tài)。他的一舉一動，每一句話，每一次沉默，每一個念頭，每一次安靜，都來自這顆遠離塵囂，遠離低俗，遠離庸俗趣味的心。這種以靈魂為主導的生活，是很多追求一生的'人無法企及的。因為一直在為如何生存的問題而汗流浹背，自然沒有追求高品質生活的機會。所以，想要追求高質量的生活，就不能為了生存而活。
熊培云先生曾經(jīng)說過：有一種鳥是關不住的，因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。自由對我們來說一直是一個永恒的話題。有些人一輩子追求自由，卻一輩子碰不到。帕特里克曾經(jīng)說過：要么自由，要么死亡。可見自由對我們有多重要。但要真正實現(xiàn)精神自由，就必須擺脫世俗的束縛和生存帶來的各種苦惱。
古往今來，擺脫世俗，獲得真正自由的人也不少，莊子就是其中之一。莊子是個不合群的人，他愿意去也愿意留。他若懸于云端，從容斂散，就會以一種遙遠的姿態(tài)展現(xiàn)出超凡的美和自由。莊子遠離塵世，隱居深山。在躲避世界的同時，他也得到了真正的解脫。當時的莊子是一棵孤獨的樹，是一棵深夜守護魂月的孤獨的樹。不屈服于權力的莊子，在當時是很難生存的。然而他卻在山水中找到了自己，過著我們羨慕的灑脫生活。
所以，如果我們不想被拋棄在歷史的滾滾車輪中。我們不僅要學會生存，還要學會生活。
人生短暫，轉瞬即逝。在生活中，我們只是永恒出現(xiàn)的那一瞬間的一個粒子，但到底是哪個粒子，又有什么關系呢？畢竟生命是不朽的，是美好的，要盡情享受。
答案在風中飄蕩作文3
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。多少英雄好漢叱咤風云，地為鋪，天為被，赤條條地來，赤條條地走；在這過程中，有無盡的守望。不知在什么時候，他們眼中的清明變得有些渾濁，我從中看到了無限的期待、失望與惆悵。
“生當作人杰，死亦為鬼雄”
在下正是項羽，這詩句倒是謬贊了，只我自己知道。活的時候稱不上人杰，死后更當不上鬼雄；若非如此，怎會讓那劉邦逼得我自刎。想當年我會稽起義，一統(tǒng)天下怒發(fā)沖冠，披戰(zhàn)甲爍爍，聽戰(zhàn)馬聲嘶，踏遍地尸骨，舉寶劍鋒利，登巨鹿戰(zhàn)場；一身榮光，九戰(zhàn)九捷，受萬人景仰。也許正是這一戰(zhàn)，打得我忘了初心，忘了謙虛，竟可笑自負得認為自己已是天之王者；鴻門設宴，心存軟意，竟沒想到會給自己留下大患。這一患要了我的性命，烏江東逝，父老鄉(xiāng)親我已無顏面對，唯有選擇自刎。當然這系我自為。人人都說我是被劉邦逼得四面楚歌，其實不然，數(shù)年征戰(zhàn)，百姓遭殃生靈涂炭，我不愿生靈再遭禍災，不愿戰(zhàn)火燃盡江東之水，若我一死能挽救天下蒼生。這樣，挺好。我在要求什么？我在要求一卷答案，一卷能夠換取天下太平的答案。
“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”
我……我是李白，來自大唐王朝。我自小入仕寒窗苦讀，怎料官家不識才，我只能寄情詩歌，總算小有名氣，也算有些回報。寒風蕭蕭，皇宮金碧輝煌，我青衫長袖，持劍把酒，聽宮里笙歌，心頭落寞。我仰天長嘆“安能催眉折腰事權貴，是我不得開心顏”，我決然離去，沒有淚沒有悲，寒風無法使我彎腰，挫折也無法把我壓倒。我在渴望什么？我在渴望一份答案，一份能夠讓我報效中華的答案。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”
吾是周樹人。我受夠國人的冷漠，受夠看客的武器，看透執(zhí)政府的冷漠無情與麻木不仁。我的心寒了，棄醫(yī)執(zhí)筆，愿國人能看到這個世界的黑暗。我想以這份熱忱喚醒同胞的自覺。在這黑暗時代，我都覺得自己是有毒、黑暗、絕望的。若不然《吶喊》中幾位主人公都以泯滅作為他們的結局？任人宰割的民族，沒有骨氣的靈魂，竟麻木得生活在丑陋的舊社會中！我憤怒，筆鋒直刺向這暗無天日的社會，宣誓一個中國人的錚錚傲骨！我身隨死，但我希望，我的文字能振奮國民的心。我在吶喊，我在期盼一紙答案，一紙能夠使中華民族崛起的答案。
項羽，一身戰(zhàn)甲，一張弓，手里的韁繩都在宣告這一英雄的`壯志之氣；他戰(zhàn)無不勝，有愛有恨，有信有義；雖錯失江山，但西楚霸王，堪比為神，一代天驕；
李白，一身青衫，一把劍，一壺酒，筆下的詩歌無一不都露出自己的內(nèi)心；他雖無緣入仕，但身影舞在文化的舞臺；
魯迅，目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤血跡的蔑視和嘲諷，將筆桿變成鋒利匕首，用沉默中的爆發(fā)驚醒沉睡的魂魄。
前行路上，有你們，讓我學會做一個真正的勇士，敢于直面殘酷的試煉。是你們，照亮一路的高低起伏，照亮生命中的山巒，理想的高臺。在寂寞中，你們安靜守望，如一束光突破黑暗，突破冷漠；那是你們的精神之光，這光百折不撓，戰(zhàn)無不勝。答案在哪里，那是你們精神的詮釋！
噓，你瞧，你們從歷史中走來……
答案在風中飄蕩作文4
回憶往昔，那個硝煙四起、戰(zhàn)火紛飛的時代還未化作紙上的化石，我們依稀可以看到那時的災禍，那可怕的噩夢。對于侵略我們深惡痛絕，看看那一部又一部抗日神劇，諸如手撕鬼子，以一敵百的情節(jié)雖為笑料，但國民對日本侵略者的痛恨可見一班。不可否認，日本的侵略者在中國犯下了滔天罪行，但比起仇視昔日的敵國，我想尋一條更為和平的道路更重要。
有時，我們的'仇視確實過度了，比如：國外一次航班失事，媒體報道有多少中國乘客很正常。但偏偏又那么一些好事這連同日本乘客數(shù)也上發(fā)了。于是評論就可想而知了，像什么“鬼子死得好”，“怎么不多死幾個”之類的評論層出不窮。
于是我就想問：“日本侵略軍屠殺中國人是漠視生命是非人道主義，難道你們這么眼巴巴盼著別人死就是重視晟敏，就是人道了？”雖說與德國相比日本既沒補償也沒認錯，但我們要敵視的是日本主戰(zhàn)的當權者，而不是以偏概全，以牙還牙的想法是不行的，畢竟戰(zhàn)爭對誰都沒有好處，當初日本比中國強了多少，最后不也是偷雞不成蝕把米嗎？
其實戰(zhàn)爭的本質是斗爭，這點和叢林中相互廝殺的野獸沒區(qū)別，要知道幾百萬年前我們的祖先也是其中一員。而在人類文明出現(xiàn)并漸漸繁榮的過程中，這一流動在血液里的本能也慢慢發(fā)芽。漸漸地斗爭變得多種多樣，而那最為原始而血腥的斗爭方式也保存了下來，一般作為最后手段。但它就像籠中虎一樣，關著沒事可一旦放出后果就十分慘重了。但隨著文明地發(fā)展，人與野獸越來越遠，但這一本能還在，所以人在永遠超野獸破壞力的同時，還有野獸的習慣，于是第二次世界大戰(zhàn)的慘劇便成了苦果。
我認為這是一種本性，更是一種慣性，文明的慣性。猿猴進化為猿人又進化為原始人，這一過程歷經(jīng)了多少歲月，但盡管身體變化了，行為保持著祖先戰(zhàn)斗的習慣，遇事靠拳頭就是它們解決問題的方式，這點與祖先的區(qū)別就是會用武器了。當原始人漸漸壯大，文明漸漸發(fā)展，人與人的斗爭就不再是沖突的主旋律了，各國各城招收人馬組成軍隊，從此戰(zhàn)爭便成為了更新的極限斗爭了。而這與原始人的區(qū)別就是規(guī)模擴大了許多。但工業(yè)革命就像是打開了潘多拉魔盒一樣，它讓人類文明飛速發(fā)展了起來，從鳥槍小炮到坦克飛機再到航母原子彈。多種多樣的兵器一件又一件的投入到戰(zhàn)爭中，遇事斗爭又升級了，盡管還事國與國的斗爭，但比起封建時代的戰(zhàn)爭無論是規(guī)模還是破壞力都大大不同了。于是在新矛盾的激發(fā)下世界大戰(zhàn)就拉開了帷幕，新戰(zhàn)爭的出現(xiàn)讓所有人都驚呆了，但在發(fā)現(xiàn)其破壞力后各國沒有把惡虎管如籠，于是更加慘烈的第二次世界大戰(zhàn)出現(xiàn)了。這一記警鐘十分響亮，震醒了全世界，所以才有了這么長德和平年代。
掌握神罰之能得惡魔是恐怖的，而戰(zhàn)爭就是這種東西。那些試圖開戰(zhàn)的人是多么可笑。只看到利益的雙眼，那日漸強壯的籠中虎正猙獰的笑著。放出了它再關起就不是那么容易了。
我相信盡管斗爭永不停止，但戰(zhàn)爭是可以根除的，可這答案如同風一般可以感受到存在卻看不見摸不著。望有一日人類可以找到那飄蕩在空中的答案，將惡虎的尖牙利爪斬去，讓人類成為一個真正的人。
答案在風中飄蕩作文5
人生不如意事十之八九，只有禁得起煎熬的人才能創(chuàng)造一番大事業(yè)，正如鳳凰焚身不恤，只為涅槃永生，對于同樣處于世界中的我們來說，橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉，則身心交益；不受鍛煉，則身心交損。換言之，逆境是助理抑或助力，就要看身臨其境者如何看待了。有了正確的態(tài)度，才算踏上成功之路，而結局成功與否，就要看個人能耐了。語云：“登山耐側路，踏雪耐危橋”“耐”字指的就是個人能耐。“如傾險之人情，坎坷之世道，若不的一‘耐’字撐持過去，幾何不墜入榛莽坑埑哉？”也就是說，就像陰險邪惡的情欲，坎坷難行的世道，如果不用這個“耐”字貫穿一生，能有幾個人不會墜入雜草叢生的深溝溝里呢？相反，如果用“耐”的態(tài)度來對待每一件事，心甘情愿的去接受一切即將來臨的災難，就自然而然的'生出面對世態(tài)滄桑而毫不退縮的勇氣，樂觀的看待所有加持在自己身上的災難，那么，就能上演深入困境卻絕地反擊的熱血情節(jié)。而要想“耐”就要注意以下幾個方面。
為什么有“一只白鴿子要越過多少海水，才能在沙灘上長眠。”？
磨礪自己的意志猶如鍛煉鋼鐵，反復冶煉，如果急于成功而想一蹴而就，鍛出的鋼鐵一定不能撐起高樓大廈；做事要像拉開千鈞大弓的努力，千鈞一發(fā)，隨便發(fā)射的人，不會建立宏大的事業(yè)。是啊，當我們專注一件事情，必然將會經(jīng)歷許多不同事情上的挫折。只要功夫深，鐵杵都能磨成繡花針，如果急功近利，妄想一蹴而就的話，絕對不能成就大事業(yè)，正所謂“欲速則不達”。且古人早有明=訓：從來急行無善步，緩一步，再加一層深思，所成就的自然不差。在今日，如果沒有科學家緩步前行、孜孜不倦，數(shù)十年如一日的努力，神州大地上不會騰飛起神舟飛船，中國將依舊成為被人口中的笑柄。科學家們?nèi)绻惫呐滤沐e一位小數(shù)點，就會重現(xiàn)當日美國阿波羅號船毀人亡的的慘劇，宇航員們失去寶貴的生命，神州大地也會失去幾分色彩。
忌驕
“人不可以不虛，虛則義理來居；人不可以不實，實則物欲不入。”
秦王如果不能聽取商鞅請求變法的建議，秦國或許就不能滅六合，統(tǒng)天下；如果劉備不能容下諸葛孔明，就不能上演赤壁之戰(zhàn)曹操敗退的結局……就像已經(jīng)盛滿水的杯子不能再容納一滴水一樣，同樣的，做人如果自滿，就無法容納下真理和學問，這樣一來，就等于自斷了探尋真理學識的道路。如果不謙虛，造成的損失將無法估量，當做錯事的時候，反而會認為是別人干擾自己做出決斷，將罪責推脫到別人的身上，到了這個地步的人，往往被自滿蒙住了雙眼，就真正成為一個是非不明的人了。正如海在容納百川之后呈現(xiàn)吞吐星辰的氣勢，我們?yōu)槿颂幨酪矐ㄩ_胸懷，虛心聽取別人的意見，人云而不亦云，擇善固守，方能抵御外來物欲的誘惑。漫漫人生路，當我們擁著虛懷若谷的胸懷和擇善固守的態(tài)度，我堅信，即使我們身處逆境也會絕處逢生、。
虛心使人進步，驕傲使人落后，趾高氣昂者無朋無友且事業(yè)難成，忌驕，才能避免錯誤，直達成功彼岸。
“咬得菜根，百事可成。”當我們承受世界對我們的磨礪，給浮躁以沉靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，人生才見靈動。人生的困惑也將在飽含磨礪中找到解釋，將飄蕩與風中的答案緊握在手中
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