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距離產生美作文（精選20篇）
在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的距離產生美作文，希望對大家有所幫助。
距離產生美作文 1
“距離產生美”這似乎是一個亙古不變的真理。
在晴空皓月的夜晚，我們仰望蒼穹。映入眼簾的是那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河系中閃爍，它的美麗勾起了人們太多的遐想。其實飛上星星的人才知道，它不過是環(huán)境比地球還糟糕的由巖石、沙礫組成的星球。
的確，我不否認距離能產生美，但我想說的是：“距離產生美”是不全面的。
牛頓，試問我們了解他嗎？也許有人說：他的成功是我們所景仰的。難道就只有這些嗎？孰可知，他為什么探索了一生之后，終于停止了他堅定追求科學的步伐，而將精力轉向了似乎與科學背道而馳的神學。人們都在嘆息，且都拋棄了他。難道一位時代的偉人真的失去了本真嗎？我不相信。也許我們應該走進他的內心，消除我們與他之間心與心的距離，體會他的大智——他已經頓悟，宇宙之大，不會在乎人們自鳴得意的小智慧，越是深入的探索，越能體會到科學的`深奧和不可窺視。
夢想回給我們的心靈以慰安，但往往回到現(xiàn)實中卻有的只是更多的空虛和失望。面對學習，我們嘆息。有時我們幻想著清華、北大通知書的到來，我們歡呼雀躍的情景。可是那夢想的距離似乎離我們太遠，所以目標應建立在現(xiàn)實的基礎上才有可能實現(xiàn)。
曾幾何時，文學幾度興衰。中國是一個文明古國，有著悠久的文化。文學是我們精神的母親，作為中華兒女、龍的傳人的我們應該置身于母親的懷抱，感受那種被愛滋潤的感覺。因為文學能讓我們充滿自信，能讓我們保持天真任性，能把我們扶起，扶起我們的精神，我們的肉體。
朋友，距離不一定能產生美，有時距離能模糊我們的雙眼，讓我們看不清這個世界。近觀也許會別有一番情趣。
廬山需要近觀，近觀其清溪怪石，七彩洞巖千姿百態(tài)；
麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；
生活需要近觀，陽光的絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑。
距離產生美作文 2
歲月是一座彎彎的石橋，橫亙在你我之間，連接的是過去和未來。現(xiàn)在是一段長長地距離，走過那石橋，回憶中有你陪伴我，距離好近又好遠。
現(xiàn)在的我要想些快樂的事。
還記得漫天的星光不愿離去，執(zhí)著地密布在屋瓦的遠方。唱著古老歌謠細細編織的藤椅，成了小小庭院中的愜意所在。你會在夜晚安靜地等待遲來的蛙鳴，看孱弱的、健壯的抑或是嬌小的青蛙，從屋角露面，跳動著隱沒在狹長的溝道中。看累了，便用早已置好的藤椅承載你生長中的重量。那兩張拼在一起的藤面，便成了你睡夢中兒時的搖籃，任四周蟬聲陣陣，你總是不顧形象地酣然入睡……距你好近。
我看著你。躡手躡腳地迂回，在一聲輕斥中嚇跑了瞇眼欲睡的老貓。膽怯的眼神直勾勾地盯住火苗，只為了能在灶邊享受燒干草的感覺，然后，往往是一鍋散發(fā)著焦味的飯和一張熏得黑黑的臉。快樂的`背影在兩旁生長著楊樹的泥土路上漸漸跑遠。感覺，離你好遠。
你在前方愈走愈遠，我盡力追趕，在遠遠近近中，我又看到了一些模糊又清晰的畫面。
難得的一個溫暖但并不熱烈的夏日午后，你戴著頂粗糙碩大的圖草帽，冒失地沖進鄰家的鴨群，只驚得鴨子笨拙地邊叫邊搖搖晃晃地跑開。那勞作時才派得上用場的土草帽，此刻將你的臉藏在陰影下，看不清你的模樣，可仍然有彎彎的笑意在空氣的波動中蕩漾開來。你整了整寬大的帽檐，那背后的陽光融在了你的輪廓里，勾勒出一幅溫馨的畫面。然后，我看著你亦步亦趨地跟在大人身后，走去那片農田。
像哨兵一樣守護著農田的楊樹，密密地排成一列縱隊，精神抖擻，意氣昂揚。眼前是一眼望不到頭的麥田，陽光像金粉一樣鋪灑到麥尖上，在風的拂動下，吹起了一波又一波的麥浪。你奔向麥田深處，隱沒在一片金光閃閃中……你，走遠了。
你——十年前的我。我常問我自己，還記得嗎?
但回答我的是一片茫然，歲月那彎彎的石橋，橫亙著過去和未來，而在橋上行走的，是現(xiàn)在長大的我們。
感覺，距離好近，又好遠。
距離產生美作文 3
在生活中，我們應時刻注意待人接物的距離，正所謂“距離產生美”。選擇一個恰當?shù)木嚯x，可以使我們的生活變得單純、自然、充滿溫情，而且可以使我們能夠保留住種種美好的東西，實現(xiàn)人生的目標。反之，如果控制不好這個距離，就會使我們失去很多。保持距離無非近、遠、適中三種情況，前二者都是不恰當?shù)摹Ｈ绻嚯x保持得過近，在生活中就會顯得過于隨意，與人交往就會過于親密，這不免會使別人感到厭惡，敢怒不敢言，從而失去許多朋友。在事業(yè)上，這種行為往往會被別人利用，許多可以推心置腹的朋友，往往會變成你最大的敵人，俗話說“‘君子之交淡如水”，就是這個道理。’‘不識廬山真面目，只緣身在此山中”，其實人與自然之間同樣也有著這樣的聯(lián)系。你在花園中賞花，突然發(fā)現(xiàn)有一朵花的顏色、形態(tài)正符合你的審美觀點，出于對它的喜愛，你將它從枝頭折下放在手里觀賞，誰知不久，它便凋謝了。現(xiàn)在地球上的生物數(shù)量與一百年前相比可謂是天壤之別，現(xiàn)在每過一小時，就有一個物種從地球上永遠消失。這一切，都是由于人類和大自然沒能夠保持應有的距離，過于緊湊，沒有給自然界的其他生物一個適當?shù)纳婵臻g的結果。
反之，如果保持的距離過遠，也會有許多負面影響。在生活中就會孤芳自賞，就會缺乏親和力、與人交往的熱情、待人接物的.和氣，就會失去朋友，生活將會變得冷淡、乏味，使人萌生消極情緒。在事業(yè)上，就會缺乏合作精神，使自己孤立無援，失去伙伴，失去可能有助于你成功的寶貴支持，遭遇困境，導致工作難以完成。還可能是使別人對你的能力沒有一個充分的了解，導致自己不被上級重用，坐失良機。
總而言之，保持恰當?shù)木嚯x，方可領略山河的壯麗；保持恰當?shù)木嚯x，方可體會靈魂的深邃；保持恰當?shù)木嚯x，方可感受自然的神奇；保持恰當?shù)木嚯x，方可擁有美好的生活。讓我們把握好這個距離，享受生活的快樂吧！
距離產生美作文 4
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”這首歌道出了愛的真諦。的確，在5.12這場大地震中，所有中華兒女的表現(xiàn)，不正驗證了這句話嗎?
這場地震，所有華夏兒女都獻出了自己的愛。我在電視中看到各行各業(yè)的愛心人士都到了賑災的前線進行緊急救援。我那時只覺得，他們很偉大，并沒有體會到他們家人那復雜而矛盾的心情。
“爸爸要去四川?”這句話像一塊石頭，重重的敲擊著我的心靈。在這個秋高氣爽的金秋時節(jié)。我的爸爸，要離開我去那個遙遠且充滿危險的地方。我不知道為什么，當別人去前線支援時，我感覺不到他們家人的偉大和無私。但是，當這樣的事突然發(fā)生在我身上時，我心中更多的，只有對爸爸無法割舍的愛。我和媽媽及所有的親朋好友都在勸爸爸，叫他別去了，畢竟，那個地方，還不斷的有余震發(fā)生，隨時都會有生命危險。把這份“光榮”讓給別人吧!我和媽媽在家會很擔心的。于是，我一回家就急忙對爸爸說：“你別去，讓別人去。”媽媽也埋怨道：“你去了，別人還以為你愛出風頭呢”。可爸爸卻振振有詞的說：“這是一個熱血青年義不容辭的'職任，更是我作為一名醫(yī)務人員本職所在。那里有更多的傷員需要我。如果我不去，不就成了逃兵了。我會遺憾終生的!”我的爸爸，平時更多的是嘻嘻哈哈。我的爸爸，個子很小，更談不上高大威猛。可爸爸這樣一句鏗鏘有力，堅定不移地話，怔住了我，讓我無言以對，我不再發(fā)話。但在我心中，卻永遠默默支持他，在心里暗暗敬佩他。我的爸爸，是他的堅定信念和無私的愛感動了我，也是他這種朝著自己的奮斗目標勇往直前的精神打消了我的擔憂。
爸爸不顧生命危險，盡自己所有的力量去幫助一些需要他幫助的缺醫(yī)少藥的四川人民。爸爸的一句：“醫(yī)務人員本職所在”讓我想起了平時的他。爸爸是禹越鎮(zhèn)衛(wèi)生院一名骨傷科醫(yī)生，平時很受病人歡迎。他每天堅守在工作崗位上，盡心盡力地去醫(yī)治病人，常常工作到很晚才下班。他在單位里為一切病人著想，在家里還常常為媽媽分擔家務，對我的要求也是有求必應。爸爸，你真是一個有責任感的好爸爸。
今天，我終于理解了“愛，是沒有距離的!”這句課本中讀到過的話。是啊，正如一首詩中寫道：“同飲一江水，血脈永相連。”再過幾天爸爸就要整裝出發(fā)了，我祝愿他工作順利，在家鄉(xiāng)的我永遠支持您，因為我堅信，女兒對您的愛，永遠也沒有距離。在這里，女兒想對您說：“爸爸，我為您驕傲!”
距離產生美作文 5
越來越多的網絡流行語充斥在我們的生活中。近幾年來，我們常常聽到一首涼涼送給某某。掌聲送給社會人以及菊外人，陶淵明。等的一些流行語。雖然這些流行語很幽默，很適合年輕人的社交網絡，但我們有沒有想到其中的問題呢？
我個人就很少說這些流行語，偶爾為了順應潮流附和兩句罷了，因為我從這些流行語中體會到一種不成熟，以及扭曲的社會價值取向。這些流行語中有的歪曲價值觀，有的傳播負能量，有的娛弄傳統(tǒng)文化。這是一種在社會整體進步與發(fā)展的同時，產生的一種并不向好的文化副產品。正如，鼓勵致富的同時產生了貪污受賄，經濟發(fā)展的同時產生了環(huán)境污染，社會發(fā)展的同時犯罪行為依然存在。所以，我們在擁抱社會文明的同時，也要保持一定的距離，要擁有一雙慧眼，清醒而理智地去看待一切新生物。
首先，我們要從根固本，在社會文明不斷進步的同時，我們要尊重古文化，不要去娛弄古文化。中華文明源遠流長，不同于瑪雅文明、古埃及文明、古印度文明等已消失的文明，中華文明作為四大文明古國中唯一傳承下來的文化，其原因就是中華文化以古文化為基礎，不斷創(chuàng)新與發(fā)展，才能屹立于世界民族之林，長盛而不衰！諸如菊中人，陶淵明此類的流行語，如果我們不以古文化為基礎，就難以在此基礎上再創(chuàng)新和發(fā)展了，甚至變成一種對傳統(tǒng)文化的戲謔與褻瀆。所以，擁抱社會進步的同時，對新生代所謂文化現(xiàn)象要保持一定的距離，至少要以尊重古文化為基礎。
其次，積極的價值觀、人生觀是我們發(fā)展文化的前提。二十四字社會主義核心價值觀的提出，便是為了構建和諧、美好的社會，以及強大的國家。如果以正確的價值觀看待一首涼涼送給某某、掌聲送給社會人等，從中看到的就是落井下石和不正確的價值觀了。這將會錯誤地引領年輕一代。所以，擁有積極的.、正確的價值觀、人生觀，才能在擁抱社會進步的同時，才能理性地認識新生文化的本質，并與其保持一定的距離。
距離能夠產生美。我們只有在保持一定距離的同時，才能更好的擁抱美好社會。所以，讓我們以尊重古代文化為基礎，以保持積極的、正確的人生觀、價值觀為前提，去看待這些流行語；然后取其精華，而棄其糟粕。
距離產生美作文 6
距離產生美。在山腳下，看著仿佛仙境一般的山頂，便覺十分向往，然而爬到山頂時，卻不覺有多么美麗。這就是距離帶給我們的美，神秘萬分，讓你總想揭開這謎底。
每當福爾摩斯做出一個有趣的推論時，華生都十分驚訝，因為這個推論與事實幾乎一致，但如果福爾摩斯把推理的過程說出來時，卻不足以為奇了。當福爾摩斯第一眼見到華生時，他便說其是從阿富汗來的——其在腦子里的推理過程卻是：“這一位先生，具有醫(yī)務工作者的風度，但卻是一副軍人氣概。那么，顯見他是個軍醫(yī)。他是剛從熱帶回來，因為他臉色黝黑，但是，從他手腕的皮膚黑白分明看來，這并不是他原來的膚色。他面容憔悴，這就清楚地說明他是久病初愈而又歷盡了艱苦。他左臂受過傷，現(xiàn)在動作看起來還有些僵硬。試問，一個英國的軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且負過傷，這能在什么地方呢？自然只有在阿富汗了。”于是看起來十分簡單的推理過程卻得到一個讓人驚訝的答案，這或許就是距離的神奇之處吧。
當蘇軾游覽廬山時，他寫下了著名的.詩篇《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”正是因為作者身在廬山之中，才不知廬山的真面目。當一個人特別了解一件事物時，就不知其有什么奇妙之處了。因此，距離可以是事物蒙上一層神秘的面紗，然而一揭開這層面紗，卻發(fā)現(xiàn)其實并沒有什么了不起的了。
彈鋼琴時，在旁邊看的人無不覺得十分精彩，然而彈琴者卻認為并不精彩，因為他知道自己哪個地方沒有彈好，也知道這首曲子到底好不好彈。如果你掌握了一件東西，就不覺得它難了，而并沒有掌握的東西，卻覺得其難，不知如何下手了。距離就會帶給人們這樣的感覺，當人與物之間有了距離，便覺得其十分神秘了，而這種神秘，就會給人們帶來美的享受。試想，當你同樣了解一件東西時，你的眼光就會變得挑剔，從而就只知其錯誤而不知其美了。
人與人之間也是如此。一些人總是頭腦發(fā)熱，而如果他們退一步，留一點距離，就會冷靜下來，仔細思考后再行事。而當人與人之間離得太近，就會覺得對方什么都好，但是如果冷靜下來，就會理智思考了。《哈利波特》中的貝拉特里克斯。萊斯特蘭奇就是因為太忠于她的主人而瘋狂了。
有了距離，便有了對新生事物的好奇。有了距離，便有了對神秘事物的探索。有了距離，便有了對美好事物的向往。請大家記住：距離產生美。
距離產生美作文 7
世界上的美麗有千種，而不同的距離卻有萬種不同的風景。
“海內存知己，天涯若比鄰。”是一種友誼的美；“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水”是一種相思的美；“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭而你在那頭”是一種無奈的美。在這一幕幕美麗的瞬間，我們深刻地認識到距離其實就是一種美。
蒙娜麗莎的笑是一種唯美的笑，美得讓人陶醉，讓人無所適從，可是殊不知，當你走近時，你會發(fā)現(xiàn)笑的背后有憂傷的陰影。但是你卻感覺不到，因為現(xiàn)實與視覺的距離掩蓋了這小小的秘密，讓我們不得不折服距離這部天然的對焦器。
牛郎與織女的愛情穿越了歷史的長河牽引著無數(shù)戀人的心。試想如果沒有王母娘娘的銀河之阻，他們的愛情還會如此凄婉美麗嗎？正是這段無法計量的滔滔碧水，成就了他們無語倫比的經典傳奇，讓后人在感動中學會了用距離消除煩惱，去增添情誼的籌碼。
顧城說：“你一會看天一會看我，我覺得你看天時很近，看我時很遠。”如此言語總讓人情不自禁的想起瑣碎的生活，想起關于朋友的記憶。或許是朝夕相處的默契，亦或是多年同窗的熟悉，我們總會學著把握共同的距離，讓它不致于太長，長得只剩下思念，也不致于太短，短得只剩下摩擦。在這長與短的空隙里，我們歡笑著拉著手一起成長，共同進步。
“世界上最遙遠的'距離，不是天涯海角，也不是萬水千山，而是我明明在你身旁而你卻感覺不到我在支持著你。”這是被改過了的周星馳的經典名言。他給我們又一次詮釋了距離的另類美麗。霧里看花，水中弄月，加上蘇軾的“但愿人長久、千里共嬋娟”描繪了一幅月圓人散而心相連的優(yōu)美畫卷。
夢想與現(xiàn)實的差距，成就了追逐成功的美麗；今天與昨天的時差，加重了記憶的厚重；天與地的遙遙相望，成就了宇宙的浩翰無窮。
距離是一支感情的潤滑劑，讓人與人之間多一些諒解，少一些摩擦；
距離是一盆生活的調色盤，讓每天都充滿了想象，充滿了陽光；
距離更是一道永不消逝的風景，讓世界多一些美麗，少一些憂郁。
距離產生美作文 8
她是天上的絳珠草，為還淚而落入凡塵，她是朦朧的，空幻的，是最遠的距離。
初入賈府，便不知其顏色，不知其裝飾、脂粉，恍若影子。她獨往京城，父母皆亡；她天資聰穎，自恃才高，故而孤傲。她不比寶姐姐“會做人”，愛使小性子，因此園中的人都以為寶姑娘真真比林姑娘要好上幾分。也罷，那些個勢力之人，又如何讀得懂她？這其間，自然是橫著深深的距離。
她在大觀園有過最美好的時光，有過最真切的歡笑，在一群學識，年齡差不多的姊妹中，她是那個才壓眾艷的“瀟湘妃子”；是那個牙尖嘴利地喊著要畫“攜蝗大嚼圖”的，打趣地嚷著要“炒顏色吃的”顰兒，這可能是她最最真實的所在了。然而在眾姐妹歡快過著“餞花節(jié)”之時，她卻小心地將落花葬下，并灑淚吟出“花落人亡兩不知”的悲愴之語。由于她的多病之軀和她極細膩豐富的情感，那就是大觀園中的才女們那也是萬不能及的，所以與姐妹間，那也并不能萬分親密了。
那么與寶玉又是如何？兩小無猜，青梅竹馬，又有著木石前盟的牽連，他與她可否算是距離不遠？有道是“若說有奇緣，如何心事終虛化。”寶玉確實了解她嗎？不然，寶玉所了解的不過是凡間的她。他只不過是了解她的小性子，她的叛逆，她的脾氣罷了。他何曾真正了解她的心呢？何曾了解她葬花背后的真正含義？何曾了解她正真所喜所悲為何，她作詩焚稿又為何？他不過只是塊“愚石”罷了！“一個是水中月，一個是鏡中花。”兩本皆空，又何談距離？
明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。她不是人間的金陵十二釵，她不過是個還淚的影子，一個易碎的夢。質本潔來還潔去，紅塵距離，不過“悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐”罷！
短短的，在眼簾與眼眸劃分出來的是距離；長長的，在時間與空間分離出來的`是距離。
小小的雙手想抓住皎潔的月亮卻怎么也摸不到邊，小小的雙腳想走到天涯海角卻始終也不能到達。距離模糊了我的雙眼，以為月亮就在水中，輕而易舉就能將它抱回家；距離遠去了我的路途，以為一直走就能望到盡頭，堅持到底就能領略天涯海角的風姿。
伸伸手，圍出一個圓圈，圓月就在我手中，雖然觸摸不到她的冰冷，卻清楚地感覺到她的溫暖，感覺彼此并不遙遠，近得能聽見她的呼吸，眼睛看到的是一輪更為美麗皎潔的圓月在手中。從此，距離讓我領悟到美。跺跺腳，即使沒有踏出一步，始終感受到“天涯若比鄰”，海角就在眼前的那個角落。從此，距離讓我領會到幻想的距離更為美麗。
曾經聽說過：“人與人之間需要距離。”一點也沒錯，距離就像一個大磁場，人如磁鐵一般，人與人互相吸引，暫時的溫暖讓兩人都感到幸福，可是人會因互相的摩擦產生巨大的熱量，終于熱不可耐，兩人終究會分離，分離之后兩人會更加理解對方、了解對方、諒解對方，從而兩人都會發(fā)現(xiàn)對方的閃光之處、美麗之處，這就是距離的魔力。這就如列夫·托爾斯泰與屠格涅夫之間的友情一樣，雖然絕交了，但仍舊贊美著對方，距離讓他們彼此懂得了許多，也改變了許多。
太過于近距離看物體，是看不清的，必須發(fā)遠一點去觀察，這樣物體的美麗之處就顯而易見。讓距離遠一些，再長一些，讓美好的事物隨處可見。漸漸地，距離拉近了美的范圍；靜靜地，距離在時間上將人與人之間的隔膜打破；悄悄地，距離在空間上改變著美麗的遠近。
美麗的化身——距離，正悄無聲息地進入我們靈魂的世界。
曾經有位朋友問過我：“距離到底是什么東西？”一開始，我凝望著他，最后我們兩個人在微笑中結束。
距離產生美作文 9
老人在朋友家里看到一個花瓶，便覺精美絕倫，而當朋友將花瓶贈送給自己后，卻發(fā)現(xiàn)原來并不精美。
花瓶還是那個花瓶，只是老人此時已經擁有，花瓶從遠在天邊變成了近在咫尺，花瓶的美麗也在老人的眼中漸漸變淡。生活中，類似老人的人數(shù)不勝數(shù)，我們總是認為風景“那邊”獨好，而當我們疲于奔命的追逐到手后，又往往發(fā)出“不過如此”的感嘆。為什么隔著時空人們覺得美麗，而沒有了距離反倒美感頓失呢？
距離產生美源于對未知的期待。生活中充滿了未知，而人類的獵奇心理又引領著人們去探索，而這種期待謎底被揭開的激動心情更無形中為事物蒙上了一層美麗的面紗。古時元宵節(jié)的燈謎大會，參加者絡繹不絕，而且這項活動一直流傳至今仍煥發(fā)著無限活力，廣受人們的歡迎，或許那份對謎底的期待與熱情早已掩過了對燈謎本身的意義。王安石在《游褒禪山記》一文中對“悔其隨之而不得極夫游之樂”充滿了遺憾，相信他一定認為未至之處必是風光無限的，因為那份對未知的期待與憧憬更為這份美麗加增了一絲朦朧與浩渺，遙不可及讓美因期待而綻放。
距離產生美源于對美好的想象。《詩經》中河畔男子見到在水一方的伊人，便油然而生“窈窕淑女，君子好逑”的感嘆。但因“求之不得”，故“寤寐思服，輾轉反側”，越發(fā)多了對女子美好的傾慕。相信此時女子在男子的想象世界中一定是“婉若游龍，翩若驚鴻”的洛神般美麗的，繼而，男子又想象“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，我們看到在男子的想象中女子的容顏愈發(fā)熠熠生光。漢代李夫人的哥哥用一首“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”勾出了漢武帝對這位絕世佳人的想象，使其成功來到武帝身邊，并集萬千寵愛于一身。那首傳世詩歌實在是功不可沒。距離牽動著想象，想象為美麗添彩，于是美麗愈發(fā)嬌艷。相信老人驚羨于花瓶的美麗時，其間也不乏添加了幾分想象的因素吧。
距離產生美源于對事物的占有欲。錢鐘書說“城里的人想出來，城外的'人想進去”，這不僅僅是用來比喻愛情的。城里太喧囂，城里的人就想去與世隔絕的地方；大山深處太荒涼，那里的青年人瘋狂涌入大都市。這個世界好像就是一個悖論，都在幻想從自己呆夠的地方到別人呆夠的地方。可能是人的劣根性吧，總是對自己得不到的事物有著強烈的占有欲，一如老人對于花瓶。猶記《詩經·氓》中那個“蚩蚩”的男子，為得到心愛的女子，假意“抱布貿絲”，實則“匪來貿絲，來即我謀”，此時的男子自然是誠懇的，因為還沒得到心儀的女子。而一旦得到后，便“士貳其行”“二三其德”，女子的美麗在男子眼中因新鮮感的消失也漸漸褪色。這大概也是《鍘美案》經久不衰的原因之一吧，因為這現(xiàn)象太普遍了。
距離產生美，拉近了距離，我們是否能以一種寬容與珍惜的態(tài)度來接受現(xiàn)在可能有些瑕疵的美呢？不要像老人那樣，徒發(fā)“現(xiàn)在看來并不太精美”的感嘆。
距離產生美作文 10
記憶中，讀小學時，我渴望能夠像小鳥一樣在天空中自由的翱翔，更渴望擺脫父母對我的束縛。
讀初中時，我離開了父母的身邊，獨自一人來到了南浦中學求學。我終于可以擺脫父母對我的束縛，我終于可以獲得一片屬于自己能夠自由翱翔的天空。
此時的我，是多么的高興啊！可事實確不是如此。
沒過多長時間，渴望自由的我卻掩蓋不住我內心想象的念頭，隨著時間的流逝，我想象的念頭卻日益加重。這時的我，才忽然明白，渴望自由只是我一時的沖動和任性，卻不是我真正想要的生活。我為此而感到后悔，后悔自己沒有好好去珍惜在父母身邊的時光，更后悔自己當初為什么會有這種愚蠢的想法，我真的恨自己……
在初中時，每當一到星期五，回家的念頭比平時更加濃烈，因為這一天是我們回家的日子，有時，下午上課的心情都沒有了，真應了那句“人在課室心在外”的話，滿腦子想的都是回家的念頭。想著家里的每一件東西；想著跟爸爸，媽媽和妹妹一家人圍在桌上吃飯的情景；想著他們的笑；想著爸媽拌嘴的時候，雖然當時看到他們拌嘴，我有點難過，但是現(xiàn)在回想起來也都成了我的'回憶；我更想著媽媽每天早上叫我起來吃早飯的情景。偶爾，我也會賴賴床，但媽媽總是耐心的叫我起來吃早飯，嘴里邊叫邊說著：“快點起來吃早飯了，要不然等一下就會冷掉，吃進去對胃。”媽媽總是這樣關心著我，愛護著我。我真的好想，好想，馬上就回到家去。
轉眼間，我現(xiàn)在上高一了，離家的距離卻越來越遙遠，而我將面對的將是那緊張的學習和決定我一生命運的重大擔子。可是，面對這些問題，有時，我也會油然而生產生想家的念頭，那種念頭卻是這樣的濃烈和深厚。
原來有一種美叫做距離。
距離產生美作文 11
從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那么一個詞便是視感極強的世界了。比如“距離”，透過這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣在氤氳上升，伴隨著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭臺樓榭。我們大可想象，這距離是“君住長江頭，妾住長江尾”的遙遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王的一段扼腕嘆息。
有人說“詩是痛苦的結晶”，而文學則爆發(fā)于強烈的情感，而距離則是橫亙在現(xiàn)實與美之間的通途。可當今這信息高速發(fā)達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機、網絡隨時將信息迅速傳遞，火車飛機將相愛的人立刻送到對方身邊，網絡上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的.內容“快餐化”“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心、奔突于胸的塊壘并非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒有了距離，沒有了強烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。
沒有了為征人送行，又怎會有為良人夜縫寒衣的怨婦的聲聲嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激憤之情和《離騷》的一唱三嘆？沒有了父親“遙憐小兒女”哪有“未解憶長安”的月下守望，沒有了朋友西出陽關、仗劍遠行的分離，又怎會有詩人的月下徘徊，又怎會有《陽關三疊》的傳唱，又怎會有折柳贈別的深情，又怎會有長亭話別的憂傷？
秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”“水道”，黯淡了“遙遠”“憂傷”，在文學與美的領域，我們只能懷有淡淡絕望點點悲哀。但愿距離還在，人情還在，美還在。
距離產生美作文 12
從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會了字的靈動美觀，更糅進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那么一個詞便是視感極強的世界了。比如“距離”，透過這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭臺池榭。我們大可想象，這距離是“君住長江頭，妾住長江尾”的遙遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不知己”的.君王一段扼腕嘆息。
有人說“詩是痛苦的結晶”，而文學則爆發(fā)于強烈的情感，而距離則是橫亙在現(xiàn)實與美之間的通途。當今這信息高度發(fā)展的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，網絡隨時將信息迅速傳遞，火車飛機將相念的人立刻送到對方身邊，網絡上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心、奔突于胸的塊壘并非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒有了距離，沒有了強烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。
沒有了征人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的相安互慰？
秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷”，現(xiàn)代生活剝離了“山脈”、“水道”，黯淡了“遙遠”、“憂傷”，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
距離產生美作文 13
俗話說：“美的只是膚淺的東西，美貌只是外表而已。”那么什么是美呢？美不僅僅是外表的美，而且還要與心靈的美相依托。那什么又是丑呢？丑于外貌，還是丑于心靈。美與丑到底有什么區(qū)別呢？如果將心靈美與外貌美合并起來也是美。但如果把心靈丑與外貌美合在一起，就叫“金玉其外，敗絮其中。”真可見心靈美的重要性。
愛美是人的天性，人人都向往美，追求美，都渴望給自己建立一個只有美而沒有丑的世界，這恐怕是幻想中的天國了。在這個世界里，大自然締造了美麗的蝴蝶，也締造了丑陋的蒼蠅；締造了香花，也締造了毒草；同時給予人生的喜悅，又給予人生的遺憾。然而，美與丑總是形影相隨，還往往集于一身。自然界中，兔子雖然善良，但太懦弱，老虎雖然勇敢，但太兇殘……
美是可以表現(xiàn)在優(yōu)良的品德和高尚情操的.內心美麗上，也可以表現(xiàn)在衣著的漂亮與儀表的美觀上。當然，內心美和外表美是相輔相成的，而任何時候，都是以內心的美比外表的美更為重要。
人的美麗既然不是那么的重要，又何必刻意去在乎呢？況且，有時候美麗還是一種錯誤，一個禍端，興許會因美麗引起一場又一場的軒然大波！
美與丑，自信與自卑，其更重要的是什么呢？好多時候人生道路上的許多坎坷和荊棘，不是因美麗可以跨越或替代的……只要我們擁有堅毅，擁有真誠，擁有自信，世界才會更精彩。
心靈美和外表美誰更重呢？有人說過，美麗是美麗者的通行證，同樣也是美麗者的墓志銘，所以，如果說外表美最重要，顯然是很膚淺的。然而，說心靈美最重要，同樣不也行不通，所以＇問題的根本就在與你的問題上，就好比問一斤鐵和一斤棉花誰更重一樣，這根本就是一樣的。當你是一個美麗者的時候，你要好好的利用你的外表美，但是，不要忽視了你的心靈美，要去把自己變的更美，而當你是個外表不行或者一般的時候，就更要注重你的心靈美了”這樣才會具有和多的人來關心你，且可以用心靈的美來遮蓋外表上的不美，外表不美會使人指指點點，心靈不美會遭人唾棄，無論你是哪一種人，你都會知道答案。
外表心靈，一樣美。
距離產生美作文 14
有人說，地平線上升起的第一道曙光最美；也有人說，秋天里比火更熾熱的楓葉最美；有人說，黃昏的沙不灘上散步的丹頂鶴最美；而我卻說，再美不過誠信。
在一個盛夏的傍晚，我和媽媽吃完晚飯后去街上散步，路過菜市場時，看見有一位老婆婆站在那里，她的面前放著一盆美麗的君子蘭。這時，一位推著自行車的.阿姨走來，端起花說：“多好看的君子蘭啊，多少錢？”“價格倒不貴，才8元，不過我已經把它賣給一個姑娘了，她正回家拿錢呢。”“我給你10元，你把它賣給我吧。”那位阿姨說。“不行，你給我20元我也不賣，我既然已經賣給別人了，又怎么能再賣給你呢？你真想要的話，明天再來買吧。”那位阿姨見老婆婆實在不肯賣給她，只好作罷。
看著這一幕，我不由想起了我自己。那是星期三的一天，放學回來，我書包壞了，就在一家商店買了一個書包，可營業(yè)員阿姨在忙亂之中鬼使神差地多找給了我三十元錢。我發(fā)現(xiàn)后，剛想對營業(yè)員阿姨說，可一個“邪惡”的念頭在我腦子里一閃而過，反正沒人知道不要白不要了，這錢干脆讓我來替他好好“保管”吧！
這三十元錢可不是小數(shù)目啊！平時讓人眼饞的東西現(xiàn)在全都一股腦地沖進了我的腦門里。可是當我一想到這些，我心里總感到所有的人都用異樣的眼光盯著我，仿佛都知道我做了虧心事一樣。
俗話說得好：不做虧心事，不怕鬼敲門。這幾天，我一直沒把那不勞而獲的“贓款”用出去，盡管這樣，這幾天我還是渾身不自在，吃不好飯，睡不好覺。老師的話語時常在耳邊縈繞，作為一名少先隊員，我不能這么做！嗯！一定要把錢還回去！于是，我將錢還了回去，營業(yè)員阿姨夸獎了我，還送我一個禮物呢。
說也奇怪，當我把錢還回去后，整個人也輕松了，天空仿佛更藍了，陽光也仿佛更燦爛了，樹上的鳥兒正嘰嘰喳喳地叫著，仿佛在夸獎我做得對呢！
距離產生美作文 15
在時代的發(fā)展網絡帶給人們不可否置的利處，在不久的將來，或許人們能夠在虛擬現(xiàn)實的設備中完成在現(xiàn)實社會才能運作的事情，但是虛擬世界中真的是完全美好的嗎？人們更應以正確的態(tài)度對待虛擬世界，不然虛擬世界帶來的好處將會是棉中針、笑里刀。所以虛擬世界雖美但也要保持距離。
時代的變遷，科學的發(fā)展，讓網絡的世界成為當下許多人生活中不可缺少的一部分。虛擬世界能讓人如此重視，不可否置它確實有人們生活不可缺少的.作用。如同日常：一個人無聊地閑逛到一家奶茶店，看到周圍人都是三兩成五的一群，這時手機中的虛擬世界便成了一個緩解自身尷尬的好玩物，因為在自己的虛擬世界中，并不會有什么不快的事情，或許這便是奶茶店，咖啡店從一個熱鬧溫暖的地方變成一個看似高雅上檔次的會所的原因吧。這虛擬的世界中，不但在改變人們的生活方式，或者更會改變社會的冷暖，靜鬧，虛擬世界雖好，但是美麗的玫瑰身上總帶點刺，一不留神就會滿手傷害，所以應當更有技巧和和力度，才能與其和諧相處。
最近網上總說：王者榮耀這個手游，十分好玩且角色多樣，功能齊全。但是，也有對這個手游進行批評和指責的。因為很多中小學生因為這個手游的原因也出不少的事故，像那位父親看到自己的小學兒子沉迷于手游中，一氣之下把手機從樓上丟到了樓下，兒子情急之下也跟著手機跳了下去，最后結果可想而知了。這也是虛擬世界發(fā)展時帶給社會中的負面影響，沒有合理的控制好對虛擬世界，最終也是傷害了自己也傷害了家人。
虛擬世界對人們的益處我們應好好利用，但對人們的損處我們也要加以防范，提高對自己文化素養(yǎng)的追求，把空閑的時間更多的投入到修身養(yǎng)性的樂趣方面，讓虛擬世界成為生活中的調味品而不是必要品。
所以虛擬世界雖美，但也要保持距離。
距離產生美作文 16
余秋雨說：“浪漫的法國人以一種善意而真誠的態(tài)度來重新理解法國文化，嚴肅的德國人以現(xiàn)代的眼光來審視曾經的德國，而我們，正畢恭畢敬地將傳統(tǒng)文化供奉起來。”不錯的，在各國紛紛重新審視本國傳統(tǒng)文化之時，我們卻將傳統(tǒng)拋棄，而熱衷于接受歐風美雨的洗禮，并將它們當成“精美的藝術品”，用一種景仰而崇尚的態(tài)度對它們俯首跪拜。
當今現(xiàn)實是：大中學生孜孜于雅思(微博)、托福的學習，卻對母語的學習喪失了足夠的'熱情，下筆就是錯別字連篇，開口就是誤讀。青少年們對圣誕節(jié)、情人節(jié)、美國大片瘋狂著迷，卻將中秋節(jié)、端午節(jié)、唐詩宋詞冷落一邊。當洋快餐風靡大街小巷，當出國留學(微博)成為人們追逐的潮流，當我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當我們因得到那個“精美的藝術品”而沾沾自喜時，我們是否意識到：我們正慢慢陷入另一個泥淖。
正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。伴隨著“精美的藝術品”而來的“精美的缺陷”，終將隨著時間的消逝而顯現(xiàn)。且看歐美大片中體現(xiàn)出的個人主義、享樂主義、暴力用事等不良價值觀及人生觀，是否正一步步地危害著青少年的身心。看似“精品”的歐美文化，實則隱藏著危害。
20世紀以來，中華民族的災難令太多人一味倡導舶來品而非議傳統(tǒng)。陳獨秀斷言：“全部‘十三經’，不容于民主者蓋十之八九。”就連魯迅也對京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國學，于是他們便走上了全面學習西方文化之路。只不過，盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統(tǒng)文化的糟粕將會隨著時間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術品”也將因不合國情而逐漸顯露它的“不完美”。
美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。
值此亟待重塑民族文化之際，國家博物館(微博)廣場上的孔子像給了我們更多的啟迪和鼓舞。
不要被展臺上光輝奪目的“精美藝術品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發(fā)掘，才能創(chuàng)造真正的精美藝術品。
距離產生美作文 17
距離之美在于它能激人奮斗。失敗與成功看起來遙不可及，汗水讓成功把失敗在腳下；理想與現(xiàn)實看起來遙遙無期，勤勞的雙手總讓我們夢想成真。
距離之美在于它促使人們有所創(chuàng)造：岸與岸有距離，所以人們創(chuàng)造了船。山與山有距離，所以人們發(fā)明了車，天空與大地有距離，于是有了翱翔藍天的飛機。愚昧與文明有距離，于是有了墨香撲面的文化。
人與人之間有距離，因而才有目光，有溝通，有肝膽，有寬容。
繁忙的都市生活，人們都行色匆匆，閑暇成了一種奢侈；空閑是一種浪費，忙碌使人疏遠。但是要彼此都不吝惜，在匆匆擦肩而過的一剎那，保持一種友善的目光，獻給對方一個親切的眼神，此心與彼心的距離不就拉近了么如果人人自顧忙碌，而無暇瞻顧他。常常見面，卻似沒相逢。默無表情，這該是一種什么樣的冷漠啊！這該是一種什么樣的社會情境啊！
我常想，人怎么可以拒絕溝通，拒絕肝膽，拒絕寬容呢只要有心，人與人之間可以不隔肚皮的，只要有寬容，沒有銷蝕不去的`血海深仇，人的靈魂是感情賦予的，生命的博大因愛而不朽，大自然的和諧因寬容而永存。
距離可以無處不在，也可處處不在。當你害怕失去，吝嗇付出的時候，距離便如鴻溝橫臥在前；當你把一切看得和自己同等重要；并使自己融入其中的時候，距離也會產生美的。
空間可以不是距離，時間同樣也可以不是：你瞧，數(shù)百年前的雕刻——北宋天王像為什么至今仍在眉宇間流露出一股陽剛之氣直逼邪惡因為在這里，時光分秒不消失，他那令人震撼的生命精神永垂不朽！
距離之美，美在于使人溝通：溝通感情，溝通思想：溝通一切！
距離之美，美在于使人創(chuàng)造：創(chuàng)造了物質，創(chuàng)造了精神，創(chuàng)造了人類文明！
距離產生美作文 18
從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不只融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫
從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不只融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那樣一個詞便是視感最強的世界了。比方說“距離”，透過這復雜的橫橫豎豎，我好像看到一股幽怨之氣的氤氳上行，隨著著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭臺池榭。大家大可想象，這距離是“君住長江頭，妾住長江尾”的相遠相思，或者是比地理距離愈加遙遠的門第觀念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。
有人說“詩是痛苦的結晶”，而文學則爆發(fā)于強烈的情感，而距離則是橫亙在現(xiàn)實與美之間的通途。而當今這信息高速發(fā)達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，互聯(lián)網隨時將信息飛速傳遞，火車飛機將相愛的人立刻送到他們身邊，互聯(lián)網上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容“速食化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心，奔突于胸的塊壘并不是用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒了距離，沒了強烈的情感，沒了尖銳的'鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典漂亮，只留下現(xiàn)代的憂傷。
沒了征人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在7月流火中的嘆息？沒了君臣相隔，怎會有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒了爸爸去無所侍的小兒女“清輝之臂”的月下守望，沒了朋友離得遠遠的塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下哪個人不識君”的相安互慰？
秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠”，“憂傷”，在文學與美的范圍，大家只能淡淡絕望點點悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
距離產生美作文 19
“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是在滋潤如春的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠遠望去一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。這首詩的意境是美的，并且其中的哲理也發(fā)人深省，它使我們感悟到：置身太近，有時反而感覺不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需跳出這一事物本身，正所謂：旁觀者清，當局者迷。
在人類沒有實現(xiàn)登月夢想之前，中國還流傳著嫦娥奔月等關于月亮的美麗傳說。然而當宇航員負帶著幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片時，童話、傳說便不復存在。
遠觀月亮，人們產生了美好的遐想；近觀月球，人們得到卻是幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。又比如荷，遠觀青荷，亭蓋一一舉，香隨風送，沁人心脾，然而走近一觀，腐水積迂，殘缺破敗，不免掃興。由此看來，觀荷宜遠。
荷不比花，沒有那種細膩，也不具有那種嬌艷與撫媚，但它有清新、綠意之美。遠遠地站在那池塘邊，看那一一舉起的.荷葉，伴隨著蓮花的清香，這種意境怎可能用美字來形容。但你若定要看個仔細，定會自損美好。我同樣相信，古訓是不會騙我的。
“距離產生美”，多好的一句話，多么富有哲理的一句話。這世上的多少事物就如同月亮、荷葉，“可遠觀而不可褻玩焉”。除了這些沒有感情的事物外，人也同樣需要保持距離。像魯迅筆下的“劉半農君，”從遠處看，劉半農還是一位革命的好同志，但近看他為人還是有些偏激。因此觀人也要有合適的距離。
現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型，可我想問，如果人們知道了原型，蒙娜麗莎的微笑還會那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還會那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國還會那么迷人嗎？
美啊！是距離成就了你。
距離產生美作文 20
我又一次站在離家不遠的成吉思汗廣場上，走在往日經常走的小橋上，隨著心情的變化，它變得好無聊！再轉過頭，看著對面被我忽略很久的橋，哇！好漂亮！
我在那里徘徊了好久，最后我決定去那里走一圈，我想，它那么漂亮，走在里面的感覺應該不錯！我便掉頭走向那里，它的內部結構是樓梯，我以為走在里面會有什么不同，可是沒有想到事情卻偏偏與愿違，那里面并沒有什么新奇的，那簡直是太普通不過了，我傷心極了，為什么事事不如我意？ 我斜著眼瞪著那唯一可以讓我出氣的橋，忽然發(fā)現(xiàn)它是那么的美。湖光蕩漾著它美麗的倒影，把它襯托得更美麗，五顏六色，多彩多姿，它好像在變魔術！那么神奇，那么嫵媚！又仿佛是在逗我開心。
為什么在我眼前的總是不如意？而中間有了隔閡就變得那么美。難道是眼睛騙了我？難道這是人的本性？為什么不珍惜眼前擁有的，而是去追求更多的`？為什么得到了更多的，你卻覺得它微不足道？ 是啊！距離產生美！但是人們卻忽略了，它的美只是一個外表，真正的美是內心的美！請記住：遠距離的觀看會使人認為它美，從而不珍惜擁有的，其實珍惜才是最美的！
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