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現實與合理作文

時間:2023-08-11 15:36:44 好文 我要投稿

現實與合理作文[范例2篇]

  在平平淡淡的學習、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家收集的現實與合理作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

現實與合理作文[范例2篇]

現實與合理作文1

  黑格爾一句“存在即合理,合理即現實”讓無數人陷入沉思;魯迅一句“從來如此,便對么?”又給陷入沉思的人們以醍醐一棒。兩位大思想家的話語不禁引發我們去思考:現實與合理,到底孰是孰非?

  首先,我們必須要思考的是,何為合理?所謂合理,一是事出于情,二是事出有因。比如王朝的更迭,對于前朝子民而言,另一朝代的侵略是不符合道德情理的,是為“不合理”;然而從歷史的眼光來看,朝代的替換乃是歷史潮流所趨,有其發生的充分條件,符合規律,是為“合理”。由此可見,合理與否,實則是個辯證的命題。

  然而有存在的充分條件的,不一定符合道德情理;符合道德情理的,不一定有能讓其發生的溫床。由此,現實存在的不一定合理,合理的也不一定現實存在。這樣看來,魯迅無可批駁,而黑格爾似乎全錯了。

  但事實并非如此。黑格爾并非要讓我們把現實與合理一概而論。相反的,他提醒著我們:當看到社會上的`看似不合理的現象時,不要急于當“憤青”,而是先思考這樣的現象是否有其存在的因果必然;當善行好事無法成功時,不要灰心失落,而是反思它們是否契合時代形勢。這與魯迅所言“從來如此,便對么?”背后傳達的精神若合一契——深入地思考為什么有些事物可以存在,為什么有些事物不能成為現實,并以此為改變現狀之路點燃明燈。從這一點來看,黑格爾與魯迅的立場是統一的。而這,才是兩位思想家想要傳達的真諦。

  然而,現實生活中,卻有很多人完全誤解了兩位思想家的意思。有些人把“存在即合理”奉為圭臬,對丑惡現象視而不見、聽之任之;有些人則把“合理即現實”當作人生信條,把事情的不成功歸咎于“不合理”,再也不愿努力;還有人則走向偏見主義的極端,懷疑一切、否定萬有。他們都只片面地理解了“現實”和“合理”的含義。在“現實”與“合理”的辯證關系下,我們要做的,既不是盲目肯定、安于現狀,也絕非陷入懷疑論的漩渦,把一切事物都全盤否定。我們要做的,應該是保持對現實狀況的理性思考,保持對改善現實狀況的熱心和信心。

  蒼冥遐緬,人事未已。面對現實,多問一句“為什么”、“合理嗎”,方能為個人的成長和國家的復興保駕護航。保持思考、保持熱心,以我心之赤誠,護我社會清明。

現實與合理作文2

  “存在即合理”,對黑格爾思想中現實與合理關系高度概括。但是,存在即合理嗎?或者,借用魯迅先生的話來說,“從來如此,便對么?”

  無論是怎樣的存在,都建立在存在的可能性的基礎上。當分析這些可能性時,我們便找到了事物的立足點,即他們的合理性。反過來也是一樣,“凡是合理的就是現實的”這里的“現實”不單單要理解成存在,更應理解為“存在的可能性”,凡是合理,皆有存在之可能。

  那么魯迅先生對現實提出的質疑是否就顯得沒有必要了呢?

  “從來如此,便是對的'么”,很顯然,這個問句中包含著對現存事物存在的懷疑,轉換一下,便是問:這些東西,真的有必要存在嗎?真的“對”嗎?從本質上挖掘,這個問題更側重于對現實存在的外延提出思考,而非像黑格爾一樣,對現實存在本身加以肯定。因為事物本身的存在有其條理性及規律性,是一種自然或人為施加外力產生的結果。合理,也只是溯其本源后對其存在可能性的肯定,不存在正誤之分。而因事物存在而導致的種種,才是應被拿來批判正誤的東西。就好比惡魔之子降生,人們不是畏懼他為何降生、他如何降生,而是恐懼他所帶來的苦痛災難。

  至此,我們也應明白了“存在即合理”與“從來如此,便對么?”是兩個問題,他們從不是一個硬幣的正反兩面,而是對一件事物的兩種分析方向。現實的合理性討論的是事物的本源,是它之所以發生、立足于此的原因。而現實的正確性則是對其衍生進行批駁或褒贊,是對現實本身的“踐行”——即篩選淘汰錯誤的、不合時宜的存在。

  放眼當下,有許多的人憤世嫉俗,正是因為那現實中存在的東西令他們感受到了“不正確”,這本是好事,但由此去埋怨社會也實非明智之舉。畢竟,每件事物的存在都有其合理性。但也毋須變得冷漠,對不公的社會現象聽之任之。送禮、受賄,用一句“所有人都這樣”來自我麻痹,這樣做,最終只會讓自我的淪陷演變為社會的慘劇。

  總而言之,現實的合理性與正確性雖非一個話題,但仍是我們實踐中應當學會融會貫通的兩個方面。在思考完事物發生的原因,我們能再問一句“這樣做,便對么?”

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