正月初五接財神的習俗介紹

　　財神爺何許人也？根據《封神榜》所載，財神爺姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統領招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神爺，也是趙公明。接下來小編為你帶來正月初五接財神爺的習俗介紹，希望對你有幫助。

　　正月初五接財神的習俗介紹

　　根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡稱趙玄壇。舊時財神爺廟和各家各戶所供的財神爺，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有黑虎玄壇之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神爺，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神爺了。過去，財神爺還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神爺，尚武的人家供奉武財神爺。文武之道雖不同，卻都各有財可發。

　　方法/步驟

　　初五接財神爺，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為正財神爺外，民間還有偏財神爺五顯財神爺、文財神爺財帛星君和武財神爺關圣帝君的說法。 五顯財神爺信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為顯，故稱五顯財神爺。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神爺廟。 文財神爺財帛星君，也稱增福財神爺，他的繪像經常與福、祿、壽三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，招財進寶四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。

　　武財神爺關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神爺。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神爺的情形：五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。抱路頭亦即迎財神爺。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。

　　農歷正月初五接財神爺的習俗，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間，唯財神爺即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光于這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農歷七月二十二日，因此并不去軋初五的鬧猛，而是改在財神爺誕日悄悄備辦盛祭，指望他從后門溜進來享用。我們現在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的財神爺龕，平日電子香燭火高低明滅，忽于此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經掌握信息的明證了。

　　財神爺只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那么多，供不應求是明擺的，于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫--送財神爺每逢初五之日，貧民乞丐三五結伙，戴起面具，扮成財神爺班底，號稱送財神爺，也叫跳財神爺。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班活財神爺送走完事。窮光蛋扮活財神爺，搶財神爺變送財神爺，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神爺習俗增添了不少額外的。近年來結伙跳躍的送財神爺景象已經不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財神爺像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。

　　據說，財神爺爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有財神爺菩薩休妻的故事：從前，財神爺廟財神爺身邊總有一位端莊美麗的財神爺娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺爺給休掉了。財神爺爺為什么要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心想連香燭都舍了得點，還來求財？天下那么多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？

　　可乞丐心中想的正相反，他認為財神爺總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神爺娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神爺夫君，勸他發善心給這叫化子一點施舍。可財神爺爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神爺娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神爺所賜，急忙磕頭，連呼叩謝財神爺菩薩。財神爺爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神爺娘娘趕下了佛龕。自此以后，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神爺而發財的。

　　民間還傳說，財神爺即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。又說：今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂路頭，即五祀中之行神。

　　正月初五接財神的習俗介紹

　　一、大年初五接財神的由來

　　接財神的習俗，在不同地方，其時間也不盡相同，有的地方是正月初一接財神，有的地方是正月初四接財神，有的地方則是正月初五接財神。正月初五接財神的習俗，與古代民間對財神的崇拜有關。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明，寄托了人們對于美好生活的向往和追求。在古代，人們認為財神能夠賜福于民，使家庭富足、事業興旺，因此對其非常敬仰。

　　正月初五接財神，在中國傳統文化中，“五”這個數字與“福”諧音，寓意著吉祥如意、五福臨門。而正月初五又被稱為“破五”，意味著過了這一天，春節期間的諸多禁忌都可以解除，人們可以開始正常的工作和生活。因此，在這一天接財神，既是對財神的敬仰，也是對新年美好生活的祈愿。

　　二、大年初五什么時候接財神？

　　關于大年初五接財神的時間，民間有不同的說法。一般來說，人們會在財神來的前一天晚上，就開始準備好供品等，以迎接財神的到來。

　　接財神的時間可以在大年初五的凌晨開始，一般到中午之前完成，不超過12點。最為普遍的做法是在大年初五的零時零分開始接財神，因為這一刻被認為是新舊交替、財神降臨的吉時。

　　當然，具體的時間，根據當地的不同習俗以及個人的情況，有所差異。

　　三、大年初五如何正確接財神?

　　在過去，按照民間的習俗，接財神的隊伍，一般都是清一色的窮人。且按照規定，也必須是窮人去。人們先確定財神到來的方向，然后再敲鑼打鼓到村門口外面去迎接。而村里的各家各戶，也會在自家門前迎接財神的到來。

　　如今，接財神，內容廣泛多了，尤其是商家最為重視。一般做生意的商家，除夕生意做得晚，到了初四晚上就開始接財神了，初五開市，早早開門，以圖吉利。而各家也非常重視迎財神，有的人為了搶先接到財神，會在大年初四就“搶路頭”。

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