張掄《燭影搖紅·上元有懷(雙闕中天)》閱讀欣賞

　　燭影搖紅·上元有懷（雙闕中天）

　　張掄

　　雙闕中天①，鳳樓十二春寒淺②。去年元夜奉宸游③，曾侍瑤池宴④。玉殿珠簾盡卷，擁群仙、蓬壺閬苑⑤。五云深處⑥，萬燭光中，揭天絲管。

　　馳隙流年⑦，恍如一瞬星霜換。今宵誰念孤臣⑧，回首長安遠(yuǎn)。可是塵緣未斷⑨，漫惆悵、華胥夢短⑩。滿懷幽恨，數(shù)點寒燈，幾聲歸雁。

　　【注釋】

　　①雙闕：皇帝宮門有雙闕。王維《奉和圣制從蓬萊向興慶應(yīng)制》詩：“云里帝城雙鳳闕。”

　　②風(fēng)樓十二：言禁內(nèi)樓觀多。鮑照《代陳思王京洛篇》：“鳳樓十二重，四戶八綺窗。”

　　③宸游：皇帝出游。宸，本北辰所居，引申為帝王代稱。

　　④瑤池宴：據(jù)《穆天子傳》載，周穆王西游至昆侖山，西千母曾宴之于瑤池。

　　⑤蓬壺、閬苑：傳說海中三神山，其一名蓬萊，又作蓬壺。閬苑，亦神仙所居。

　　⑥五云：祥云呈五色。

　　⑦馳隙：形容光陰迅逝，如“白駒過隙”。

　　⑧“今宵”句：此句一本作“今宵誰念泣孤臣”。

　　⑨可是：卻是。

　　⑩華胥夢：《列子》：“黃帝晝寢，夢游華胥之國。”此指往事如幻夢。

　　【譯文】

　　帝都的雙城闕直聳高天，禁中樓閣林立，春寒輕微。去年元宵之夜，我跟隨皇帝出游，曾有幸侍奉皇上參與盛大的宴會。宮殿的珠簾都高高地卷起，美人們前呼后擁，仿佛是來自蓬萊和閬苑的群仙。在五彩祥云籠罩的深處，在千萬支燭光的輝映下，管弦樂聲震天似的奏響。

　　光陰如奔馬飛馳，恍惚只有一眨眼間，就已改換了歲月。今夜又有誰還想到我這孤立無援的臣了，正回首往事，發(fā)覺故鄉(xiāng)都已是那么遙遠(yuǎn)了呢！可總是這塵世的緣分未能斷絕，我為了這場美妙幻夢的短暫而在白白地惆悵。懷著滿腔無人了解的怨恨，我漠視著稀稀落落的冷清清的燈光，傾聽著天上傳來北歸大雁的幾聲嗚叫。

　　【賞析】

　　毛晉云：“材甫好填詞應(yīng)制，極其華艷；每進(jìn)一詞，上即命宮人以絲竹寫之。嘗同曾覿、吳琚輩進(jìn)《柳梢青》諸闋，上極欣賞，賜賚甚渥。”（《蓮社詞跋》）可知張掄的詞多為官廷幫閑之作。他對南渡后偏安于臨安的小朝廷也歌功頌德，粉飾太平，夏師承燾先生曾有譏評（見《瞿禪論詞絕句》，中華書局版）。不過這首詞倒不存在這些問題，他通過兩載元宵情景的對比，抒寫了汴京陷落之前和以后自己截然不同的遭遇和今昔之感。故國之思，北宋淪亡的悲哀，這還是有一定意義的。看來這是在“靖康之變”以后不久寫成的作品。

　　上闋寫去年元宵汴京宮禁中節(jié)日之夜的盛況。城闋巍峨，樓閣成林，正是“春寒”季節(jié)，卻用一“淺”字，則環(huán)境之喧闐熱鬧，人們之興高采烈，都不難想見。“奉宸游”和“侍瑤池宴”，對作者來說，是特殊的榮耀，本來就非一提不可，何況那是絕不可能再有的機緣，因為過不多久，徽、欽二帝就成了金兵的階下囚，被北擄而去了。宴比“瑤池”。人若“群仙”；燭光似晝，絲竹震天。寫來已窮極“蓬壺閬苑”神奇境界之樂，誰又想到會樂極生悲呢？古人以為，帝王居處常有五色祥云繚繞，寫入詞中，客觀上也便成了極大的諷刺。我們透過“五云深處”的假象，看到的只是逼近北宋王朝的黑云壓城的兇險景象罷了。

　　下闋寫南渡后今年元宵的凄涼冷落境況。流年如白駒過隙，一眨眼春去秋來，冬盡春回，不覺又到了元宵。在這里“星霜換”，除了說歲月季節(jié)更換外，還暗示了宋王朝命運的改變。故接著就以“孤臣”身份而自嘆寂寥；“誰念”二字與去年蒙皇帝恩寵的情況形成了對照。“長安”是汴京的代詞；“遠(yuǎn)”字，不特說相隔路遙，更主要的是指其已淪于敵手，再無重歸之日了。自己與汴京實已無緣，卻是舊情未斷。“塵緣”在這里也就是“情緣”，因為世俗之人，非能如出家人斷絕塵世牽掛，難免為舊情所累，所以叫“塵緣”。空惆悵好夢太短，即是作具體說明。“華胥夢”是神話傳說中的黃帝的白日夢，他夢游的華胥氏之國，又是神仙幻境，用以說北宋滅亡前的宮中逸樂正好，且與上闋以仙境作比一致。“滿懷幽恨”，是對自己心情的總結(jié)；最后八字，眼前景象，用以與上闋末尾相對應(yīng)，作對比。“數(shù)點寒燈”反照“萬燭光中”；“幾聲歸雁”反照“揭天絲管”。雁已北歸，而人則只有永遠(yuǎn)流落在南方了。

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