小學(xué)品德與社會(huì)《別把花草弄疼了》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材
《別把花草弄疼了》是蘇教版《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)第三單元“愛(ài)心行動(dòng)”中的最后一課。本課和《關(guān)心老人》，《他們需要關(guān)愛(ài)》、《小手拉小手》同屬“愛(ài)心行動(dòng)”系列教育單元。本單元從不同層面引導(dǎo)兒童去觀察、探究、體驗(yàn)愛(ài)的真諦，幫助兒童學(xué)會(huì)愛(ài)，不僅愛(ài)人，還要愛(ài)人類(lèi)賴(lài)以生存的大自然中花草樹(shù)木。在愛(ài)心的培養(yǎng)中快樂(lè)地成長(zhǎng)。本課活動(dòng)通過(guò)花草樹(shù)木給人類(lèi)帶來(lái)的作用，提出了愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的要求，并引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查周?chē)o(hù)養(yǎng)的情況，進(jìn)行簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教材要求及學(xué)生實(shí)際，我們制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、情感與態(tài)度：通過(guò)了解花草樹(shù)木對(duì)人類(lèi)生存的作用，培養(yǎng)兒童熱愛(ài)自然的美好情感和珍愛(ài)花草樹(shù)木的態(tài)度, 逐步樹(shù)立自然界的生物與我們?nèi)祟?lèi)的生活息息相關(guān)的意識(shí)。
2、行為與習(xí)慣：通過(guò)活動(dòng)初步了解花草樹(shù)木也需要呵護(hù)，自覺(jué)養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為和習(xí)慣。
3、知識(shí)與技能：初步了解自然常識(shí)，建立生態(tài)意識(shí)，學(xué)會(huì)種植花草的基本知識(shí)和技能。
4、過(guò)程與方法：讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查，了解在花木種樣的過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，并嘗試用不同的方法進(jìn)行養(yǎng)護(hù)的探究。
《品德與生活》課程要求走進(jìn)兒童的現(xiàn)實(shí)生活，回歸兒童生活。因此，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)定為：從孩子的需要出發(fā)，貼近孩子生活，努力創(chuàng)設(shè)自悟氛圍，調(diào)動(dòng)孩子的心靈的體驗(yàn)，從而引導(dǎo)孩子真正從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，別把它弄疼了。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
課程要求形象生動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)成為孩子重要的學(xué)習(xí)方式。本課中，我們從優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，本著尊重和凸顯學(xué)生的主體地位的.根本想法，著重引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)。采用了談話、欣賞、角色扮演、游戲等教學(xué)方法，輔以電教多媒體，營(yíng)造情境，激發(fā)情感。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
《品德與生活》是一門(mén)開(kāi)放的、建立在孩子的生活基礎(chǔ)之上的課程。無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)的積累，自我認(rèn)識(shí)的提高，能力的發(fā)展，品德行為的形成，還是對(duì)社會(huì)生活的理解，都需要孩子自己直接地去參與各種實(shí)際活動(dòng)，切實(shí)地去和周?chē)淖匀弧⑸鐣?huì)、人、物發(fā)生實(shí)際的接觸和相互作用，從而產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)。因此，我非常注重引導(dǎo)學(xué)生課前的調(diào)查收集資料等活動(dòng)：1、課前布置學(xué)生查找有關(guān)資料，了解花草樹(shù)木對(duì)環(huán)境的保護(hù)作用;了解一些養(yǎng)護(hù)知識(shí); 2、準(zhǔn)備各種花、草、樹(shù)木的頭飾;3、班級(jí)種植;4、準(zhǔn)備課件。這些和學(xué)生一起收集資料、準(zhǔn)備道具的過(guò)程，其實(shí)就是引領(lǐng)孩子走進(jìn)“花草樹(shù)木”這個(gè)生靈世界的過(guò)程。只有對(duì)這個(gè)世界有了接觸，孩子才能了解它，才會(huì)用心地去呵護(hù)它。
在課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，我們經(jīng)過(guò)研討精選以下幾個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)
活動(dòng)一：一起選新房
這是一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)了一個(gè)老師買(mǎi)新房子的情境，讓學(xué)生幫助老師在兩個(gè)不同環(huán)境的小區(qū)進(jìn)行選擇，從而引出花草能“美化環(huán)境”的話題。接著配著優(yōu)美的音樂(lè)，欣賞著大自然里美麗的花草樹(shù)木的圖片，讓花草美麗可愛(ài)的形象深深印在孩子們的心里，激發(fā)孩子熱愛(ài)花草、熱愛(ài)大自然的情感。
活動(dòng)二：花草樹(shù)木作用大
這個(gè)活動(dòng)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)是：花草樹(shù)木的自我介紹。本環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容取自教材40頁(yè)，讓學(xué)生了解花草的調(diào)溫、吸塵、制造氧氣的作用。為了將這些科學(xué)知識(shí)介紹得淺顯易懂，富有實(shí)效，我們緊密結(jié)合學(xué)生的生活，用聽(tīng)資料、看圖片、呼吸體驗(yàn)等方式進(jìn)行，讓學(xué)生能真實(shí)、真切地吸收、內(nèi)化這些知識(shí)。
第二環(huán)節(jié)是：“悄悄話”。讓學(xué)生通過(guò)摸取盒子中的實(shí)物，認(rèn)識(shí)到花草樹(shù)木的身影遍及生活每個(gè)角落，是我們?nèi)祟?lèi)生活不可分割的一部分。活動(dòng)時(shí)學(xué)生對(duì)盒子里的東西充滿神秘感，摸出后又發(fā)現(xiàn)是自己熟悉的東西，能觀察，會(huì)表達(dá)。在這樣輕松愉悅的游戲氛圍中潛移默化地強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)花草樹(shù)木作用的認(rèn)識(shí)。
活動(dòng)三：學(xué)習(xí)兒歌《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》
前兩個(gè)活動(dòng)將孩子們內(nèi)心喜愛(ài)花草的情感由感性層面上升到理性層面。有了前期的情感鋪墊，已經(jīng)激活學(xué)生內(nèi)心渴望關(guān)心、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的心愿，而這首兒歌內(nèi)容恰恰濃縮了花草樹(shù)木對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，此時(shí)高歌愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木正是水到渠成。通過(guò)吟誦兒歌活躍了課堂，又整理了前面的內(nèi)容;既激發(fā)了學(xué)生的道德情感，又深化了主題。
活動(dòng)四：愛(ài)花草齊行動(dòng)
這一主題下的活動(dòng)由：可憐的花草、愛(ài)護(hù)花草、宣傳花草幾個(gè)小環(huán)節(jié)組成。
花草樹(shù)木作用大，我們正躍躍欲試要來(lái)保護(hù)它，可是此時(shí)話鋒一轉(zhuǎn)，受傷害的花草形象配著悲傷的樂(lè)曲一個(gè)一個(gè)真實(shí)地呈現(xiàn)在孩子面前，同情、憤怒之情油然而生。此時(shí)再問(wèn)：你想說(shuō)什么?孩子們都呼喚著同一句話：要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。因?yàn)樗鼈兲蓱z了。愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木已經(jīng)刻不容緩。此時(shí)孩子內(nèi)心奔發(fā)的情感是真實(shí)的、本色的。接著來(lái)交流如何保護(hù)花草樹(shù)木、如何宣傳它們，孩子們想說(shuō)的多了、能說(shuō)的多了。
五：活動(dòng)設(shè)計(jì)依據(jù)：
1、生活教育的理論。生活教育強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)接，要求教育活動(dòng)既關(guān)心兒童未來(lái)的生活，也要關(guān)心兒童的現(xiàn)實(shí)生活;強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個(gè)性，要依據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行;還強(qiáng)調(diào)兒童自我人格的完善，指出教育既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的需要，也要滿足個(gè)體自身發(fā)展的需要;生活教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一。我充分將這一理念融于教學(xué)中。從孩子的興趣出發(fā)，充分運(yùn)用角色模擬，表演，游戲等方式，引導(dǎo)孩子活動(dòng)中感悟，體認(rèn)，最終內(nèi)化品行。
2、現(xiàn)代德育價(jià)值觀。現(xiàn)代德育充分關(guān)注生活中的人，關(guān)注人和人的生活，道德教育是為提高人的生活質(zhì)量服務(wù)，引導(dǎo)人去建構(gòu)個(gè)人完滿的道德生活，追求生活的完整性，在完整的生活結(jié)構(gòu)中獲得個(gè)性的完滿，實(shí)現(xiàn)德育目的。于是，我較為關(guān)注孩子課堂的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)用心引導(dǎo)孩子課外的現(xiàn)實(shí)生活(課前調(diào)查，課后延伸)，使之能融會(huì)貫通，真正使品德這門(mén)課能引導(dǎo)其健康快樂(lè)地生活。
3、現(xiàn)代德育實(shí)踐觀。道德的本質(zhì)在于實(shí)踐，歸根到底是道德信念和道德行為的統(tǒng)一，學(xué)生的道德是在活動(dòng)和在交往中形成的。因此，本課的教學(xué)通過(guò)生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)孩子，用心引領(lǐng)孩子的心靈成長(zhǎng)。
4、主體教育思想。道德是貫注著人的主體精神的自由自覺(jué)活動(dòng)。因此兒童從一開(kāi)始就是道德生活的主體，而不是道德容器。我們應(yīng)該把學(xué)生視為具有獨(dú)立人格、自主意志、選擇愿望、自主負(fù)責(zé)性的主體。教學(xué)中我非常注重學(xué)生創(chuàng)設(shè)自悟的情境與氛圍，珍視個(gè)性的感悟，耐心地引導(dǎo)。
現(xiàn)行德育堅(jiān)持“生成在于活動(dòng)”的理念，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)中，我以“人的發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育理念為出發(fā)點(diǎn)，以情為主線，以課內(nèi)課外學(xué)生自主活動(dòng)為載體，積極創(chuàng)設(shè)道德情境，多讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中活動(dòng)，從親歷的活動(dòng)中引發(fā)體驗(yàn)、孕育感悟，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良德性的建構(gòu)和社會(huì)性發(fā)展。
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