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端午節(jié)手抄報素材古風仙氣
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端午節(jié)手抄報素材古風仙氣
端午節(jié)作文
每年的五月初五，是我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那天，家家戶戶都會包粽子，掛菖蒲，還有賽龍舟，這些都是端午節(jié)的習俗，特別熱鬧。
我記得去年端午節(jié)，媽媽一大早就起床了，她開始準備包粽子的材料，糯米、紅棗、粽葉，還有一種我不認識的草，她說那是艾草，可以驅邪避疫。看著媽媽忙碌的身影，我也想幫忙，結果我包的粽子不是漏米就是形狀怪異，逗得大家哈哈大笑。不過，媽媽還是夸我做得好，說我第一次能做成這樣已經很不錯了。我們把粽子放入鍋中煮，那香氣彌漫在整個家中，讓我肚子都咕咕叫了起來。
下午，我們全家一起去河邊看賽龍舟。那些劃船的人們穿著鮮艷的衣服，用力地劃著槳，船頭還有人敲鼓，那鼓聲震耳欲聾，氣氛真是熱烈極了。我雖然不太明白為什么要賽龍舟，但我知道這是為了紀念古代的偉大詩人屈原。
端午節(jié)，對我來說，不僅有美味的粽子，還有家庭的歡笑和傳統(tǒng)文化的體驗。我喜歡這個節(jié)日，它讓我感受到中國文化的深厚底蘊。
端午節(jié)為什么吃粽子
端午節(jié)吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人——屈原。傳說，當秦軍攻破楚國都城之后，因無力救國而痛心不已的屈原選擇了寫下絕筆《懷沙》，抱石投江自盡。人們得知此事，紛紛來到江邊劃船打撈，卻一無所獲。為了不讓江中的魚蝦吃掉他的身體，人們紛紛拿來米團投入江中。后來，就形成了吃粽子的習俗。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。粽屬于“籺”的一種，籺是人們在逢年過節(jié)時用來拜神祭祖的貢品，逢年過節(jié)做籺拜神祭祖是古老的傳統(tǒng)習俗。籺有很多品種，不同的節(jié)日會做不同的籺，粽籺是端午節(jié)拜祭神靈祖先的貢品。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含“堿”，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，即為廣東堿水粽。
“粽”字本作“糉”，歷史上跟粽子沾邊兒的文字記載，最早大概見于漢代許慎的《說文解字》，將之解釋為“蘆葉裹米也”。西晉新平太守周處所寫的《風士記》，則明確提到了“角黍”一詞：“仲夏端五，方伯協(xié)極。享用角黍，龜鱗順德。”粽早在春秋之前就已出現(xiàn)，最初是用來祭祀祖先和神靈;到了晉代，粽子成為端午節(jié)的節(jié)慶食物。
什么人不適合吃粽子
粽子并不是人人都適合吃的，專家還建議一些人最好別吃粽子。
心血管病患者：粽子的品種繁多，其中肉粽子和豬油豆沙粽子所含脂肪多，屬油膩食品。患有高血壓、高血脂、冠心病的人吃多了，可增加血液黏稠度，影響血液循環(huán)，加重心臟負擔和缺血程度，誘發(fā)心絞痛和心肌梗死。
老人和兒童：粽子多用糯米制成，黏性大，老人和兒童如過量進食，極易造成消化不良以及由此產生的胃酸過多、腹脹、腹痛、腹瀉等癥狀。
端午節(jié)日的由來
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前二二九年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的一陰一謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的一尸一體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫一尸一體免遭傷害。
從此，每年五月初–屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的'愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
節(jié)日活動：
1、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人爭先恐后劃船追趕拯救。追至洞庭湖時不見了蹤跡。之后，每年五月五日以劃龍舟來紀念屈原。
2、吃粽子
因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里餵魚、蝦。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
3、懸艾葉、菖蒲、蒜頭
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。
南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。”古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
4、拴五色絲線
五色線為青、紅、白、黑、黃五種顏色，在中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行，被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
在端午節(jié)節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以用來驅邪。傳統(tǒng)做法，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。
端午節(jié)的詩句
1、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》
2、菖蒲酒美清尊共。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
3、仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》
4、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》
5、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》
6、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。——趙蕃《端午三首》
7、碧艾香蒲處處忙。——舒頔《小重山·端午》
8、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
9、五月五日午，贈我一枝艾。——文天祥《端午即事》
10、誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》
11、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。——吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》
12、粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》
13、端午臨中夏，時清日復長。——李隆基《端午》
14、細纏五色臂絲長。——舒頔《小重山·端午》
15、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——范成大《鷓鴣天》
16、重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》
17、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》
18、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》
19、空惆悵，誰復吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
20、正是浴蘭時節(jié)動。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
21、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》
22、五色新絲纏角粽。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
23、宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》
24、明詔始端午，初筵當履霜。——儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》
25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》
26、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。——褚朝陽《五絲》
27、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
28、鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。——殷堯藩《同州端午》
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