關(guān)于建筑參觀實習(xí)的報告
由于兩天時間比較緊迫，參觀五個建筑總有點走馬觀花之感，于是在去寧波之前查了些相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)寧波美術(shù)館跟寧波博物館皆出自王澍之手，之前早就領(lǐng)略了他設(shè)計的中國美院象山校區(qū)，夸張的手法跟大膽的嘗試讓我曾一度認(rèn)為他只是個極具個性的建筑師，手法千篇一律，空間處理令人不是很舒服，大大背離了中國文化，對于只是西化的建筑設(shè)計一向是嗤之以鼻的，可是這次的參觀確實讓我受益匪淺，我覺得這不僅僅是一次參觀，更重要的是對王澍這個人有了不一樣的認(rèn)識，讓我欣賞的一個中國建筑師，甚者，從他身上，找到了與之共鳴的對建筑的追求。
確實，現(xiàn)在城市崩盤，傳統(tǒng)的東西在慢慢流逝，西化建筑大肆蔓延，而王澍他執(zhí)著的正是重返自然之道，其實賴特早在幾十年前就開始在美國提出有機建筑的概念，程泰寧一貫追求的天人合一的設(shè)計理念，三者其實本質(zhì)上有著異曲同工之妙。但是由于背景文化不同，要走出這么一條所謂以鄉(xiāng)土建筑為名的中國本土建筑之路確實是一件艱難地探索之路，幸運的是，不少的建筑試驗品已獲得了廣大群眾甚至是國際上的認(rèn)可，而寧波美術(shù)館跟寧波博物館就是比較成功的設(shè)計。
就我自己的心得體會而言，想從建筑材料，建筑空間以及中國傳統(tǒng)文化與建筑的結(jié)合這三個方面分別闡述自己對王澍作品的理解。
建筑材料
面對這個歌頌城市化美好生活的時代，王澍是一位無畏的逆行者，他提倡“向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)”，選用大自然的材料，造“輕盈”的房子。 不止一次，他嘗試用可重新利用的木頭跟竹子等自然材料，真正的做到與重返自然之道，跟自然對話。西方的生態(tài)建筑，實際上是被高科技綁架的狀態(tài)，相比而言，中國的可持續(xù)之路很大一部分也是對材料的利用，如何最少地使用世界上的資源，用最低的造價、最節(jié)約的方式完成建筑。而王澍認(rèn)為，輕型自然類建筑材料是最好的選擇。
寧波美術(shù)館外墻由青磚、木材、鋼材構(gòu)成，像一艘即將遠航的輪船，給人的印象是沉穩(wěn)、內(nèi)斂、厚實，又略帶幾分神秘。主體建筑采用雙層外殼處理，立面單純而簡單。部分展廳采用中國傳統(tǒng)青磚鋪地，屋頂采用網(wǎng)架玻璃結(jié)構(gòu)，一方面給人古樸、素雅的感覺，同時又不乏現(xiàn)代藝術(shù)感。
基座用磚砌，是因為建筑周圍磚砌建筑很多，在相似中辨別差異性，是思考的重點。使用特制的城磚，拉出差別，也解決了磚砌與覆土的建造邏輯問題。放棄用竹，改用杉木，是因為竹作用在建筑外部尚未解決的技術(shù)困難，膠水的質(zhì)量，暴曬雨淋對材質(zhì)持久性的要求，膠水成分對室內(nèi)空氣質(zhì)量的影響。
寧波博物館外墻由“瓦爿墻”和“竹條模板混凝土”混合構(gòu)成。瓦爿墻材料包括青磚、龍骨磚、瓦、打碎的缸片等，大多是寧波舊城改造時積留下來的舊物。“瓦爿墻”汲取傳統(tǒng)建筑元素并運用現(xiàn)代施工工藝技術(shù)，經(jīng)過反復(fù)實驗運用在寧波博物館24米高的墻面上，間隔3米的明暗混凝土托梁體系，保證了砌筑安全和墻面牢固，內(nèi)襯鋼筋混凝土墻和使用新型輕質(zhì)材料的空腔，使建筑在表達地域文化和特殊意蘊的同時，獲得更佳的節(jié)能效果。“竹條模板混凝土”則是一種全新創(chuàng)造，竹是公認(rèn)的速生環(huán)保材料，竹的韌性與彈度和對自然的敏感，都使原本僵硬的混凝土發(fā)生了藝術(shù)質(zhì)變。
王澍這樣談到自己的設(shè)計初衷：“使用 ‘瓦爿墻’，大量使用回收材料，節(jié)約了資源，體現(xiàn)了循環(huán)建造這一中國傳統(tǒng)美德，一方面除了能體現(xiàn)寧波地域的傳統(tǒng)建造體系、其質(zhì)感和色彩完全融入自然外，另一意義在于對時間的保存，回收的舊磚瓦，承載著幾百年的歷史，它見證了消逝了的歷史，這與博物館本身是‘收集歷史’這一理念是吻合的。而‘竹條模板混凝土’則是一種全新創(chuàng)造，竹本身是江南很有特色的植物，它使原本僵硬的混凝土發(fā)生了藝術(shù)質(zhì)變。”
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