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七年級歷史《唐太宗與貞觀之治》測試題
名師導(dǎo)航
●要點導(dǎo)學(xué)
1.隋朝滅亡的原因
隋朝滅亡的根本原因是隋朝統(tǒng)治的殘暴，具體表現(xiàn)為:
(1)奢華浪費，勞民傷財。隋煬帝為了享受，大修宮殿，為到南方巡游，大征民工修造運河。
(2)生活腐化墮落，荒淫無道。為滿足自己的貪欲，讓全國進獻珍奇寶物和大量美女。
(3)戰(zhàn)爭頻繁，耗費國力。好大喜功的隋煬帝東征高麗，得不償失，導(dǎo)致民不聊生。
(4)輕視人民，無限制地剝奪人民的財富，隋朝的富有是建立在人民的貧困之上的，最終導(dǎo)致人民的反抗。
(5)堵塞言路。農(nóng)民起義幾乎遍及全國，但由于隋煬帝的殘暴，大臣沒人敢說一句實情。
2.貞觀之治的兩大基石：納諫和用人
唐太宗重視納諫。他以隋亡為鑒，虛懷若谷，從諫如流，可以說在中國歷史上沒有任何一個皇帝在這一點上趕得上他。他把自己比作石中之玉，礦中之金，把進諫的人比作良工良匠。在他的倡導(dǎo)和鼓勵下，貞觀時期先后向太宗進諫見于記載的不下30人，其中最著名的就是魏征。正是這些進諫，避免和防止了很多錯誤，對唐朝的繁榮起了極其重要的作用。
唐太宗很重視選官和用人。他選拔任用了許多有才能的人擔(dān)任中央要職，這些人出身不同，代表了各種地方勢力，也有出身低微的寒門人士。由于唐太宗以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時期，人才濟濟，這些猛將謀臣為唐王朝發(fā)揮了自己的聰明才智，保證了唐朝政治的穩(wěn)定和各種政策的施行。
3.貞觀之治出現(xiàn)的原因和基本特征
隋朝的政治制度和經(jīng)濟繁榮為唐朝加強中央集權(quán)和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件;隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻了隋煬帝的暴政，有力地打擊了封建統(tǒng)治秩序，迫使統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策;唐太宗是我國歷史上杰出的政治家，他個人的作用也是出現(xiàn)貞觀之治的重要因素;廣大勞動人民的辛勤勞動是創(chuàng)造繁榮的基礎(chǔ)。唐太宗貞觀年間，政治清明、社會安定、經(jīng)濟繁榮、國力強盛，歷史上把這一時期的社會景象稱為貞觀之治。
4.唐太宗推行貞觀新政
唐太宗特別重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展。采取的措施主要是輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑。貞觀時，他多次減免租稅，興修水利，特別是減少服役天數(shù)(每年服役時間為20天)，并規(guī)定可以納絹代替服役(每日三尺絹)，并取消了納絹代役的年齡限制，從而保證了農(nóng)民的勞動時間，與隋代的徭役過重形成了明顯比照，有利于社會的安定和經(jīng)濟的發(fā)展。
唐太宗重視發(fā)揮國家機關(guān)的效能。繼續(xù)沿用并加強三省六部制，要求三省官員各盡其責(zé)，真正起到互相監(jiān)督的'作用。大力精簡中央和地方各級行政機構(gòu)和官員，提高了行政效率，節(jié)省了財政開支，有利于減輕勞動人民的負(fù)擔(dān)。
在司法方面，唐太宗強調(diào)以仁為本，以刑為末，既強調(diào)執(zhí)行法律的嚴(yán)肅性、公正性，又強調(diào)執(zhí)行死刑要慎之又慎，為此特別設(shè)立了死刑三復(fù)奏制度。貞觀四年，全國被判死刑的僅有29人，社會出現(xiàn)了安居樂業(yè)的初步局面。
●問題探究
問題：我們應(yīng)怎樣評價唐太宗?
探究思路：評價歷史人物最基本的方法是把歷史人物放在當(dāng)時的歷史條件下進行分析和評價，看其行為或政策是否推動社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展和進步，并注意歷史人物的局限性，一分為二地看待他。結(jié)合唐太宗的政績，從促進歷史發(fā)展方面對其予以肯定，可從唐太宗在政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、文化等方面收集和提取有用信息，進行分析。
在政治上，吸取隋亡教訓(xùn)，勤政愛民，善于用人，虛心納諫，聚集了不少人才，如魏征、杜如晦等;完善國家制度，實行三省六部制、科舉制，這些都是有助于社會發(fā)展、進步的基礎(chǔ)，并為以后的統(tǒng)治者所繼承，對后世影響較大。
在經(jīng)濟上，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，使唐初經(jīng)濟得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。
在文化上，重視文化教育，從中央到地方開辦學(xué)校，設(shè)有專業(yè)分科。這一點有利于文化的發(fā)展，是唐朝科技文化得以發(fā)展的關(guān)鍵。
在民族關(guān)系上，采取正確的少數(shù)民族政策。北方各族稱他為天可汗，說明他平等的民族觀，有利于民族團結(jié)和發(fā)展，有利于國家政權(quán)的鞏固。
在對外關(guān)系上，采取開放的政策，注意吸收外來文化，使唐朝文化生機盎然，活力四射。
總之，唐太宗是一位杰出的政治家。在封建社會時期，有如此見識、貢獻的皇帝是不多的，雖然他在晚年有驕傲情緒，有一些過失，但觀其一生，我們?nèi)詰?yīng)肯定其歷史地位。
●精題精講
例1 (2004年山東中考)下列關(guān)于貞觀之治出現(xiàn)原因的敘述，錯誤的是
A.唐太宗注意吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，減輕人民負(fù)擔(dān)
B.唐太宗善于用人，重視納諫，政治比較清明
C.農(nóng)民占有一定土地，生產(chǎn)時間有所保證
D.開鑿了貫通南北的大運河
思路解析：此題主要考查對貞觀之治出現(xiàn)原因的分析。A、C兩項屬于唐太宗采取的經(jīng)濟方面的措施，B項屬于政治方面的措施，都是貞觀之治出現(xiàn)的原因。因為大運河的開通是在隋煬帝時期，而非貞觀年間，不符合題目要求，所以D項是錯誤的。
答案：D
黑色陷阱：個別同學(xué)會認(rèn)為貫通南北的大運河溝通了南北經(jīng)濟文化的交流，也是貞觀之治局面出現(xiàn)的原因，其錯誤之處是忽視了題目中D項的敘述是開鑿了貫通南北的大運河。大運河的開鑿是在隋煬帝時期，而非貞觀年間，不符合歷史事實，所以在做題過程中一定要完整地閱讀題目，仔細(xì)推敲題目的要求。
例2 被唐太宗比喻為知得失的一面鏡子的是
A.房玄齡 B.魏征 C.馬周 D.常何
思路解析：此題主要考查對基本史實的識記。魏征是唐朝最有名的諫臣，在他去世后，唐太宗非常悲痛，比喻自己好像失去了一面鏡子。
答案：B
黑色陷阱：如果對基礎(chǔ)知識把握不牢固，或者審題不夠仔細(xì)，答題時就很容易張冠李戴。
自主廣場
●我夯基 我達標(biāo)
1. 下列敘述中不屬于隋朝滅亡原因的是
A.多次發(fā)動對外戰(zhàn)爭 B.酷虐殘暴的統(tǒng)治
C.大興土木工程 D.國家財政困難，軍費不足
思路解析：隋煬帝統(tǒng)治時期，繼承了開皇之治盛世局面的基礎(chǔ)，社會經(jīng)濟繁榮。國家財政困難，軍費不足與歷史實際不符，不是隋朝滅亡的原因。
答案：D
2. 下列內(nèi)容中屬于唐太宗的政治主張的是
①皇帝要勤于政事 ②皇帝要居安思危 ③大臣要廉潔奉公 ④政府要輕徭薄賦
A.①④ B.②④ C.①②③④ D.①③④
思路解析：本題主要考查對重要歷史人物言行的記憶能力。皇帝要勤于政事、大臣要廉潔奉公沒有見于文獻記載。唐太宗的一句名言是水能載舟，亦能覆舟，借喻統(tǒng)治者與百姓的關(guān)系，意思是要居安思危;唐太宗規(guī)定減少服役天數(shù)，并可以交納實物代替服役，意在主張輕徭薄賦。故正確答案選B項。
答案：B
3. 我國現(xiàn)存最早的一部完備的法典是
A.《漢律》 B.《隋律》 C.《貞觀政要》 D.《唐律疏議》
思路解析：唐太宗在位期間，在《隋律》的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多次修訂而成的《唐律疏議》，是我國現(xiàn)存最早的一部完備的法典，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
答案：D
4. 1945年9月，在重慶談判期間，毛澤東公開發(fā)表了詞《沁園春雪》，不知傾倒了多少人。其中有唐宗宋祖一句，這里的唐宗是指
A.唐高祖 B.唐高宗 C.唐太宗 D.唐玄宗
思路解析：唐宗宋祖是中國歷史上的杰出人物，唐宗是指唐太宗，宋祖是指宋太祖。
答案：C
5. 天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。這句話是誰對君民關(guān)系的認(rèn)識
A.唐高祖 B.唐太宗 C.唐玄宗 D.唐高宗
思路解析：本題主要考查古文閱讀能力和記憶能力。這句話直接出自教材，意思是說：皇帝，如果實行開明的統(tǒng)治政策，就會得到人民的擁護，如果統(tǒng)治殘暴，人民就會起來推翻他，真是可怕啊!只有唐太宗才有這樣清醒的認(rèn)識。
答案：B
6. 唐太宗能夠納諫的主要原因是
A.接受隋亡教訓(xùn) B.有名諫臣魏征 C.他是開明君主 D.三省制的要求
思路解析：本題主要考查理解分析能力。B項是唐太宗能夠納諫的一個條件，不是主要原因;C項是唐太宗能夠納諫的表現(xiàn)，不是原因;中國古代的政治體制是君主專制，三省制不可能限制君主的權(quán)利，D項也不正確;唐太宗親眼看到了隋帝國的崩潰，認(rèn)識到人民力量的強大，為鞏固統(tǒng)治，必須接受隋亡教訓(xùn)，這才是他能夠納諫的主要原因。
答案：A
7. 唐太宗從隋亡吸取的最重要的教訓(xùn)是
A.必須重用賢臣，善于納諫
B.必須保證農(nóng)民有土地和生產(chǎn)時間
C.完善科舉制度
D.認(rèn)識到君與民的關(guān)系是舟與水的關(guān)系
思路解析：本題主要考查理解辨析和判斷能力。隋朝短命而亡，雖然不重用賢臣、不能保證農(nóng)民有土地和生產(chǎn)時間、科舉制度不完善，這些都可以作為教訓(xùn)來接受，但是這些都是具體表現(xiàn)和舉措，最根本的原因在于隋的統(tǒng)治者不能準(zhǔn)確定位君民關(guān)系因而濫用民力，實施暴政，這才是應(yīng)該從隋亡中吸取的最重要的教訓(xùn)。
答案：D
8. 貞觀年間，唐朝中央政府三省的運轉(zhuǎn)機制是
A.尚書中書門下 B.中書門下尚書
C.尚書門下中書 D.門下中書尚書
思路解析：本題主要考查理解記憶能力。中書省起草政令，交由門下省審核，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。三省間既分工合作，集思廣益，提高效率，又互相牽制，加強了以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)。
答案：B
9. 下列部門中，負(fù)責(zé)審核政令的是
A.中書省 B.尚書省 C.門下省 D.六部
思路解析：本題是對三省職能記憶能力的考查。皇帝的政令先由中書省起草，然后交由門下省審核，認(rèn)為不恰當(dāng)?shù)目梢择g回，認(rèn)為合適以后，再交給中書省去執(zhí)行，三省即互相牽制，又相互配合，大大提高了辦事效率。
答案：C
●我綜合 我發(fā)展
10. 閱讀下列材料：
舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。
請回答：
(1)這句話是什么意思?
(2)唐太宗為什么要引用這句話?
(3)在唐太宗統(tǒng)治時期曾出現(xiàn)的治世局面是什么?
思路解析：第(1)問主要考查古文的閱讀能力;第(2)問要結(jié)合教材，主要從唐太宗的個人經(jīng)歷來思考，唐太宗參加過隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭，看到了人民群眾力量的偉大;第(3)問只要結(jié)合唐太宗的年號就能想到。
參考答案：(1)統(tǒng)治者好比是船，人民就像是水;水能使船在水中航行，也能把船打翻。
(2)吸取隋亡的教訓(xùn)。
(3)貞觀之治。
11. 你認(rèn)為貞觀之治出現(xiàn)的最主要原因是什么?
思路解析：本題可以從不同的角度論說，只要符合史實，觀點合理即可。
參考答案：貞觀之治出現(xiàn)的原因有很多，比如說前代的經(jīng)濟、文化積累;交通發(fā)達，中外交流廣泛;各民族和平相處;同時也經(jīng)歷社會大變革后人民渴望發(fā)展、厭惡戰(zhàn)爭，等等，但是在這么多的原因當(dāng)中，最重要的還是太宗皇帝的知人善任，虛懷若谷，具體表現(xiàn)在：任人唯賢，重視人才;廣開言路，虛懷納諫;信任下屬，充分授權(quán)等。
●我創(chuàng)新 我超越
12. 唐代名臣魏征曾告誡唐太宗李世民：傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。有人認(rèn)為，魏征的四不深刻觸及了人性的若干基本問題。除了這四不之外，你認(rèn)為作為一個人還應(yīng)該做到哪些不?
答案：略
共同成長
●合作共贏
課題：創(chuàng)作唐太宗的藝術(shù)形象
3~4名同學(xué)組成小組，首先查閱有關(guān)唐太宗的相關(guān)史料，如唐太宗的治世方針、統(tǒng)治措施和出現(xiàn)社會安定、經(jīng)濟繁榮局面的原因，唐太宗對戰(zhàn)爭的態(tài)度、實行的民族和睦政策等，然后集體創(chuàng)作一個與貞觀之治內(nèi)容相關(guān)的歷史場景，表現(xiàn)歷史人物唐太宗的鮮活個性。可以采用藝術(shù)形式，如電影、戲劇、舞蹈、繪畫、漫畫、小品等，也可以只談構(gòu)思、設(shè)想，不用創(chuàng)設(shè)歷史場景。如果創(chuàng)作選擇的是表演類，一定要注意表演的技巧，臺詞要清楚、簡潔。
●讀書做人
唐太宗和牛頓的晚年
唐太宗晚年滋長了驕傲自滿的情緒，他認(rèn)為天下大局已定，不再虛心納諫，甚至認(rèn)為應(yīng)加重對百姓的役使，以免他們因太安逸而不聽話，結(jié)果政局大不如前。
唐太宗晚年得了癰瘡，此后一直調(diào)養(yǎng)，開始服用金石丹藥。先前唐太宗還曾經(jīng)嘲笑秦始皇和漢武帝用丹藥，現(xiàn)在自己也不由自主地陷進去了。后來唐太宗得了風(fēng)疾，煩躁怕熱，便讓人在驪山頂峰修翠微宮，派人從天竺求得方士那羅邇娑婆寐，吃了這個外國騙子的延年之藥，結(jié)果使病情惡化，不治身亡。享年僅50歲。
晚年的牛頓在倫敦過著堂皇的生活，1705年他被安妮女王封為貴族。此時的牛頓非常富有，被普遍認(rèn)為是生存著的最偉大的科學(xué)家。他擔(dān)任英國皇家學(xué)會會長，在他任職的24年時間里，他以鐵拳統(tǒng)治著學(xué)會，沒有他的同意，任何人都不能被選舉。
晚年的牛頓開始致力于對神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠地相信上帝，埋頭于創(chuàng)作以神學(xué)為題材的著作。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運動時，竟提出了神的第一推動力的謬論。他說：上帝統(tǒng)治萬物，我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他。
[想一想]
唐太宗是中國古代一位杰出的君主，牛頓是世界歷史上一位偉大的科學(xué)家，他們晚年的表現(xiàn)都犯了一定的錯誤。你認(rèn)為一個人怎樣才能避免晚年犯錯誤?
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