關(guān)于唐太宗與貞觀之治的教案
關(guān)于唐太宗與貞觀之治的教案
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:
通過(guò)了解隋末農(nóng)民起義，唐朝建立，唐太宗即位和善于用人、納諫等內(nèi)容，培養(yǎng)和提高客觀、全面、正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容，培養(yǎng)和提高梳理歷史現(xiàn)象、歷史事件的能力。通過(guò)對(duì)“貞觀之治”原因的分析，認(rèn)識(shí)“貞觀之治”的實(shí)質(zhì)，逐步培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。過(guò)程與方法:
了解和收集有關(guān)隋朝滅亡、唐朝建立和太宗即位的有關(guān)資料，探討“貞觀之治”出現(xiàn)的原因;圍繞唐太宗用人和納諫、貞觀新政的主要內(nèi)容及實(shí)質(zhì)等問(wèn)題開(kāi)展討論;以唐太宗和“貞觀之治”為題展開(kāi)辯論，最終對(duì)唐太宗這一重要?dú)v史人物和“貞觀之治”這一重要?dú)v史現(xiàn)象做出自己的評(píng)價(jià)，從而學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，掌握探究式學(xué)習(xí)的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀:
隋煬帝殘暴致隋迅速敗亡;唐太宗知人善任，從諫如流，調(diào)整統(tǒng)治政策與民休息，遂成“貞觀之治”。兩相比較，凸顯以德治民、以德治國(guó)的重要性。認(rèn)識(shí)唐太宗是中國(guó)古代杰出的地主階級(jí)政治家，他的所作所為，雖然是為鞏固其統(tǒng)治服務(wù)的，但合乎潮流，順乎民意;“貞觀之治”是中國(guó)歷史上少有的統(tǒng)治比較好的歷史時(shí)期，它為唐代的強(qiáng)盛和中華文明輝煌燦爛時(shí)期的到來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
“貞觀新政”
教學(xué)難點(diǎn)：
唐太宗的用人和納諫與貞觀之治的關(guān)系以及如何看待“貞觀之治”
教學(xué)過(guò)程
[導(dǎo)入新課]
一、唐王朝的建立
1、隋朝滅亡隋煬帝繼位后，連年大興土木，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜民力，酷虐殘暴，終于引發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義。農(nóng)民起義沉重打擊隋王朝，各地地方官吏如李淵等人乘亂起兵，隋帝國(guó)迅速瓦解。至此，隋朝滅亡的原因一目了然。
2、唐朝建立在隋朝統(tǒng)治搖搖欲墜之際，隋朝唐國(guó)公、太原留守李淵起兵反隋，力量迅速壯大。618年，李淵稱帝，建立唐朝，定都長(zhǎng)安。
二、唐太宗的用人和納諫本目從兩個(gè)方面對(duì)唐太宗李世民做了介紹：
一方面，他是通過(guò)殺兄逼父的非正常渠道登上皇帝寶座的，關(guān)于這一點(diǎn)教材明確寫(xiě)道：“李世民是唐高祖李淵的第二個(gè)兒子”，雖然“在唐王朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著”，但由于中國(guó)封建社會(huì)的王位承襲實(shí)行的是嫡長(zhǎng)子繼承制，按正常渠道李世民將與帝位無(wú)緣。于是，野心勃勃的李世民發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的玄武門(mén)之變，射殺其兄太子李建成，先迫使其父李淵立其為太子，后再威逼李淵退位。626年，李世民登上皇位，次年改年號(hào)為貞觀，是為唐太宗。
但另一方面，唐太宗李世民又是一位非常賢明的有作為的封建皇帝。他即位后，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難;認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，甚至對(duì)人民群眾產(chǎn)生敬畏之情，意識(shí)到“天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”;他知道只有虛心納諫，“兼聽(tīng)則明”，才能長(zhǎng)治久安，所以他鼓勵(lì)、倡導(dǎo)臣下提意見(jiàn)，并能虛懷若谷，從諫如流，從而涌現(xiàn)出魏征這樣的中國(guó)歷史上著名的諫臣;他也知道治理好國(guó)家的關(guān)鍵是選賢任能，所以他能知人善任，盡量做到惟才是舉，兼收并用。上述兩個(gè)方面的介紹，不僅使學(xué)生對(duì)唐太宗這一歷史人物有了一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明了“貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果。客觀上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民;主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，本目與其說(shuō)是介紹了唐太宗，不如說(shuō)是分析了“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，從而為第三目“貞觀新政”的展開(kāi)奠定基礎(chǔ)。
三、貞觀新政
1、“貞觀新政”出現(xiàn)的原因，貞觀之治”的出現(xiàn)不是偶然的，而是主客觀因素共同作用的結(jié)果。客觀上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴招致迅速敗亡給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德于民;主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)。
2、“貞觀新政”的主要內(nèi)容，
1)是賦役制度方面的改革，突出了百姓服勞役天數(shù)的減少和規(guī)定可用交納實(shí)物的方式代替服勞役，農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附逐漸松弛。
2)是沿襲、完善了隋朝的“三省六部制”。三省六部制為隋朝首創(chuàng)，唐朝加以沿襲并進(jìn)一步完善，使得這一制度成為中國(guó)封建社會(huì)后期最重要的政治制度之一，并對(duì)今天中國(guó)乃至亞洲其他國(guó)家的行政體制產(chǎn)生重大影響。3)是在《隋律》的基礎(chǔ)上，多次修訂法令，主要原則是刪繁就簡(jiǎn)，化重為輕，并且編纂了我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完備法典《唐律疏義》。
3、何謂“治世”以及如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世。關(guān)于“治世”，“治世”通俗地說(shuō)就是統(tǒng)治得比較好的時(shí)期，其主要表現(xiàn)是政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛。關(guān)于如何看待和評(píng)價(jià)像“貞觀之治”這樣的封建治世，留給學(xué)生自己去思考和體會(huì)，然后做出自己的評(píng)價(jià)。板書(shū)設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：
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