高中語文必修一第四單元測試題
學校考查的出發(fā)點是測試學生的基礎知識和分析問題解決問題的能力，由這一出發(fā)點可以繁衍出成千上萬套試卷習題，下面是小編整理的高中語文必修一第四單元測試題，希望能幫助你們。
單元檢測題
1．下列加粗字注音有誤的一項是（ ）
A．窒（zhì）息契（qì）據蹣跚（pán shān）臨文嗟（jiē）悼
B．騷（sāo）動執(zhí)拗（niù）瞌（kē）睡桂棹（zhào）蘭槳
C．襤褸（lán lǚ）軋（zhá）票諂（chǎn）媚猥（wěi）不相煩
D．游說（shuì）木柵（zhà）醞釀（yùn niàng）村墟夜舂（chōng）
2．下列句子中有錯別字的一項是（ ）
A．改建賺錢監(jiān)督魚肉葷腥
B．致敬萵苣憐憫愛搽些粉
C．廢墟利潤糾纏名額限制
D．遲鈍流氓憑征朝陽暉映
3．下列標點有誤的一項是（ ）
A．4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標記的黑色勞斯萊斯，最后一次離開了港督府。
B．可是，結論呢？用溫情主義嗎？不，不！他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。
C．某幼兒園老師指著一名環(huán)衛(wèi)工人的孩子教育其他小朋友說：“你們若不聽話，將來也得像他父母一樣去掃大街、掏廁所！”
D．面對天疆的呼喚，翌年5月17日，毛澤東在中 共八屆二中全會上，揮動了他那扭轉乾坤的大手：“我們也要搞人造衛(wèi)星！……”
4．下列各句中，加粗成語使用正確的一項是（ ）
A．老人短短的一席話，道出了歷經種種磨難后的人生領悟，其博大的胸襟也在那一刻昭然若揭。
B．面對這樣一本文不加點且沒有任何注釋的古書，求助于工具書只是一個方面，還得學些斷句知識。
C．劉大媽滿心歡喜，她多么希望這一對反目成仇的父子早日破鏡重圓。
D．喬光樸放著輕車熟路不走，明知現在基層的經最難念，卻偏要下去。
5．下列各句中沒有語病的一句是（ ）
A．電子工業(yè)要迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關鍵在于加速訓練并造就一批專門人才是十分重要的。
B．文章對環(huán)境污染作了比較具體的分析，同時也概括地介紹了關于環(huán)境科學的基本知識，引起人們對環(huán)境科學的重視。
C．心理健康思想的研究源遠流長，早在我國戰(zhàn)國時代的《內經》一書中，就有心理因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預防中起著重要作用。
D．加快西部地區(qū)發(fā)展的步伐，除了要盡力爭取國內外投資，建設好基礎設施，努力發(fā)展高新科技產業(yè)之外，搞好節(jié)水農業(yè)，辦好鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，也是能否發(fā)展西部經濟的一條重要的路。
6．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的'一組是（ ）
擋眼有石塑一尊，近似昨夜見到的神貌。甲，皆先生手跡。乙，羅池東側有柑香亭，丙，祠北有衣冠墓。這些名目，只要粗知柳宗元行跡，皆耳熟能詳。
A．甲②乙④丙⑤ B．甲①乙③丙⑥
C．甲①乙④丙⑤ D．甲②乙③丙⑥
閱讀下面的文字，完成7—10題。
中國詠花詩詞的歷史認識價值和藝術審美價值是不容忽視的。它通過人們對花卉的審美態(tài)度和欣賞情調，曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時，考察歷代詩人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應的藝術境界，是很有趣味的，這對我們的鑒賞活動也頗有益。
這種創(chuàng)作心態(tài)，粗略地看有兩大類，一類側重于表現客觀自然，是欣賞自然的活動；另一類側重于表現主觀感情，是感情物化的活動。前者仍是自然世界的反映，后者則已進入感情世界了，自然的花草僅僅是進入感情世界的媒介罷了。后者在詠花詩中佳作最多，價值也更高。這兩大類作品，在藝術境界（詩境）上，又表現出不同的層次。
首先是表現感官感受的“物境”（王昌齡《詩格》）。著眼于花卉色香形態(tài)的描述，是即目即景、直接感知的形象。在創(chuàng)作上表現為“巧構形似”，追求審美客體形貌的逼真再現，從中獲得感官的快適。如白居易的《山石榴》詩寫杜鵑花的紅艷，云：“日射血珠將滴地，風翻焰火欲燒人。”真是“吟之未終，皎然在目”。又如章質夫的《水龍吟》狀楊花飄飛，同樣妙到毫顛，云：“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風扶起。”可謂“狀難寫之景，如在目前”。我們欣賞這類詩詞，比較容易看出其好處，如食雅梨，入口便化。這些創(chuàng)作，是典型的模仿自然、通過藝術再造自然的活動，以藝術品酷似自然原形為樂。亞里斯多德在探討藝術創(chuàng)作的自然原因時認為，模仿能使人們得到滿足，確實是這樣。
不過這種“似”，還僅僅處于“形似”的境界。蘇軾說：“論畫以形似，見與兒童鄰。”詩也一樣，故需要再進一步轉向表現審美客體作用于審美主體感官而產生的某種特殊感受，以獲得“傳神”地再現自然的藝術效果。如韋莊寫白牡丹，全然撇開其形態(tài)，只說“昨夜月明渾似水，入門惟覺一庭香”。表現素花溶化在月色中，不見其花，惟聞其香的特別感受，喚起人們固有的審美體驗，那么白牡丹皎潔芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在這里，并不僅僅直接訴之感官，同時要通過聯想來意會。范成大《霜天曉角》詠梅云：“脈脈花疏天淡，云來去，數枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有畫筆難到的效果。這正像唐人戴叔倫所說：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙。可望而不可置于眉睫之前也。”無疑我們欣賞這類詩詞作品，需要有一番沉潛涵詠的功夫，甚至要通過想像，用自己的經驗、印象去補充、生發(fā)。在某種程度上，這樣的欣賞也是一種再創(chuàng)造的活動。
7．對“趣味”一詞在文中的意思理解正確的一項是（ ）
A．人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事。
B．人們閱讀鑒賞詠花詩詞了解了古人的花卉栽培情況。
C．人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產生的藝術審美情趣。
D．詠花詩詞本身所具有的藝術審美價值。
8．從文中看，對“模仿能使人們得到滿足”的原因分析不當的一項是（ ）
A．詩人以追求審美客體形貌的逼真再現為務，從中獲得感官的快適。
B．我們欣賞這種詩詞時，比較容易看出其好處，如食雅梨，人口便化。
C．創(chuàng)作的藝術品酷似自然原形，符合人們欣賞時直接感知形象的需要。
D．詩人通過“巧構形似”的藝術再造自然活動，以藝術品酷似自然原形為樂。
9．不屬于“獲得‘傳神’地再現自然的藝術效果”的一項是（ ）
A．白居易《山石榴》詩寫杜鵑花的紅艷，產生了“吟之未終，皎然在目”的藝術效果。
B．韋莊寫白牡丹，不見其花，惟聞其香，便可知白牡丹皎潔芳香的幽雅神貌。
C．范成大《霜天曉角》“脈脈花疏天淡，云來去，數枝雪”是舍其形而摹其神。
D．戴叔倫的“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙。可望而不可置于眉睫之前也。”
10．根據全文提供的信息，以下推斷正確的一項是（ ）
A．我國古代詠花詩詞歷來以最能表現詩人主觀感情世界的詩品為上乘之作。
B．我國古代詠花詩詞首先追求“形似”，其次追求“神似”，以表現作者的主觀感情。
C．我國古代詠花詩詞只有通過“神似”，才能體現其歷史認識價值與藝術審美價值。
D．我國古代詠花詩詞往往通過“神似”，以體現人類認識自然、改造自然的能力。
11．閱讀下面的文字，根據要求作文。
有人認為愛好或玩樂亦有高下之分：有人嗜麻將，有人好圍棋，有人喜讀書，高下則大異；同是集郵，有人為了藝術，有人卻為了賺錢，相去也甚遠。
你是否同意這種觀點？或者是否從中領悟到了什么？請聯系現實生活，以“生活中的愛好”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。
參考答案：
1．C（“軋票”的“軋”讀gá）
2．D（“憑證”的“證”）
3．A（“勞斯萊斯”要加引號）
4．D
5．B
6．A
7．C（A判斷過于簡單、籠統(tǒng)；B“趣味”的內涵太偏狹；D搞錯了主體對象，不應是“詠花詩詞”）
8．B（此項屬于鑒賞活動，不是詩人對現實世界的模仿）
9．A（此項屬于通過藝術再造自然的活動）
10．A（B項“首先、其次”的判斷不妥當；C項“只有……才能”的判斷絕對化；D項之意文中沒有）
11．略。
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