《寄全椒山中道士》全詩及韻譯

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧。以下是小編為大家整理的《寄全椒山中道士》全詩及韻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《寄全椒山中道士》全詩及韻譯

　　《寄全椒山中道士》

　　作者：韋應(yīng)物

　　今朝郡齋冷，忽念山中客。

　　澗底束荊薪，歸來煮白石。

　　欲恃一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。

　　落葉滿空山，何處尋行跡。

　　【注解】：

　　１、郡齋：指滁州刺史官署中的齋舍。

　　２、白石：這里借喻全椒道士，說他生活的清苦。

　　【韻譯】：

　　今天在官邸齋舍中覺得冷清，忽然想起隱居全椒山的友人。

　　他或許正在山澗底捆綁柴荊，回到家里點火熬煮白石充饑。

　　我本想捧持一瓢醇香的美灑，在這風(fēng)涼雨冷的秋夜去拜訪。

　　然而滿山遍野盡是紛紛落葉。到何處去找尋老朋友的足跡？

　　【評析】：

　　這首寄贈詩，是透露對山中道士的憶念之情。首句既寫出郡齋之“冷”，更是寫詩人心頭之“冷”。再寫道士在山中苦煉修行，想送一瓢酒去，好讓老友在秋風(fēng)冷雨的夜中，得以安慰，又怕落葉滿山，尋不到他。

　　全詩語言平淡無奇，然感情跳蕩反復(fù)，形象鮮明自然。“落葉滿空山，何處尋行跡”句，也確是詩中絕唱。宋蘇東坡頗愛此詩，并刻意學(xué)之，步其韻為之“寄語庵中人，飛空本無跡”。然終不如韋應(yīng)物之句。《許彥周詩話》評“此非才不逮，蓋絕唱之不當(dāng)和也。”

　　賞析 ：

　　這首詩乍看無甚驚人之句，好象一潭秋水，冷然而清，頗有陶淵明的風(fēng)格，向來被稱為韋詩中的名篇。有人說它“一片神行”，有人說是“化工筆”，評價很高。

　　題目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然會吐露對山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要細(xì)心領(lǐng)略。

　　詩的關(guān)鍵在于那個“冷”字。全詩所透露的也正是在這個“冷”字上。首句既是寫出郡齋氣候的冷，更是寫出詩人心頭的冷。然后，詩人由于這兩種冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說有個白石先生，“嘗煮白石為糧，因就白石山居。”還有道家修煉，要服食“石英”。明乎此，那么“山中客”是誰就很清楚了。

　　道士在山中艱苦修煉，詩人懷念老友，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風(fēng)冷雨之夜，得到一點友情的安慰。然而再進(jìn)一層想，他們都是逢山住山、見水止水的人，今天也許在這塊石巖邊安頓，明天呢，恐怕又遷到別一處什么洞穴安身了。何況秋天來了，滿山落葉，連路也不容易找，他們走過的腳跡自然也給落葉掩沒了，那么，到何處去找這些“浮云柳絮無根蒂”的人呢？

　　詩雖淡淡寫來，卻使人覺得詩人情感上的種種跳蕩與反復(fù)。開頭，是由于郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他們，終于又覺得找不著他們而無可奈何；而自己心中的'寂寞之情，也終于無從消解。

　　詩人描寫這些復(fù)雜的感情，都是通過感情和形象的配合來表現(xiàn)的。“郡齋冷”兩句抒寫，可以看到詩人在郡齋中的寂寞。“束荊薪”、“煮白石”是一種形象，這里面有山中道人的種種活動。“欲持”和“遠(yuǎn)慰”又是一種感情抒寫。“落葉空山”卻是另一種形象了，是秋氣蕭森、滿山落葉、全無人跡的深山。這些形象和情感串連起來，便構(gòu)成了情韻深長的意境，很耐人尋味。

　　這首詩，看來象是一片蕭疏淡遠(yuǎn)的景，啟人想象的卻是表面平淡而實則深摯的情。在蕭疏中見出空闊，在平淡中見出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺，亦就是形象思維的巧妙運(yùn)用。

　　蘇東坡很愛這首詩。《許彥周詩話》載：“韋蘇州詩：”落葉滿空山，何處尋行跡？‘東坡用其韻曰：“寄語庵中人，飛空本無跡。’此非才不逮，蓋絕唱不當(dāng)和也。”施補(bǔ)華《峴傭說詩》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。”這便是自然和造作的分別。韋應(yīng)物這首詩，情感和形象的配合十分自然，所謂“化工筆”，也就是這個意思。

【《寄全椒山中道士》全詩及韻譯】相關(guān)文章：

唐詩《寄全椒山中道士》全詩鑒賞09-04

《寄全椒山中道士》10-25

唐詩《寄全椒山中道士》10-30

韋應(yīng)物:寄全椒山中道士12-01

寄全椒山中道士 韋應(yīng)物09-28

韋應(yīng)物 寄全椒山中道士11-26

韋應(yīng)物：寄全椒山中道士09-25

韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》11-16

《寄全椒山中道士》韋應(yīng)物11-20