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《國風(fēng)·唐風(fēng)·有杕之杜》注釋及全詩翻譯賞析
國風(fēng)·唐風(fēng)·有杕之杜
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？
有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯來游？中心好之，曷飲食之？
【注釋】
⑴杕（dì）：樹木孤生獨(dú)特貌。杜：杜梨樹，又名棠梨樹，落葉灌木，果實(shí)紅色，味酸。
⑵道左：道路左邊，古人以東為左。
⑶噬（shì）：發(fā)語詞。一說何，曷。適：到，往。
⑷中心：心中，內(nèi)心。
⑸曷（hé）：同“盍”，何不。飲（yìn）食（sì）：喝酒吃飯。一說滿足情愛之欲。
⑹周：右的假借。一說道路彎曲處。
⑺游：來看。
周：右的假借，一說邊，曲
肯：愿意
適：到
我：指我這里
中心：心中
好之：喜歡他
參考譯文
有一株高大孤立的甘棠樹，長在大路旁兀自葳蕤花開。那些身貴德高的君子們啊，你們肯不肯靠近我身邊來？我內(nèi)心里對他們充滿崇敬，為什么不能一起飲酒吃菜？
有一株高大孤立的甘棠樹，兀自葳蕤花開長在大道邊。那些身貴德高的君子們啊，你們肯不肯和我一起游玩？我內(nèi)心里對他們充滿好感，為什么不能對坐把酒言歡？
賞析
《國風(fēng)·唐風(fēng)·有杕之杜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。歷代學(xué)者對此詩主旨的理解多有分歧，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為這是描寫一個(gè)孤獨(dú)者切盼友人來訪的詩。全詩二章，每章六句，重章疊唱，其章法結(jié)構(gòu)帶有民歌反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
關(guān)于此篇詩旨背景，歷來有多種看法：一、刺晉武公說（《毛詩序》等），二、好賢說（朱熹《詩集傳》、何楷《詩經(jīng)世本古義》等），三、迎賓短歌說（高亨《詩經(jīng)今注》），四、思念征夫說（藍(lán)菊蓀《詩經(jīng)國風(fēng)今譯》等），五、流浪乞食說（陳子展《國風(fēng)選譯》等），六、情歌說（程俊英《詩經(jīng)譯注》等），七、孤獨(dú)盼友說（朱守亮《詩經(jīng)評釋》等）。
古往今來，人與人之間的交往是不可缺少的。此詩就是描寫一個(gè)孤獨(dú)者切盼友人來訪，共飲談心，以解孤獨(dú)寂寞之苦。
人類都有一種“共生欲望”，而這種“共生欲望”又是以人們的相互幫助、彼此交流為基礎(chǔ)的。一旦得不到滿足或有所缺憾時(shí)，就會產(chǎn)生孤獨(dú)感。當(dāng)“共生欲望”得以滿足時(shí)，孤獨(dú)感也就隨之消除。看來，詩中的“我”，似乎已經(jīng)意識到自己與外界隔了一堵“墻”，失去了和朋友的交往，深感孤獨(dú)，為了擺脫這種孤獨(dú)感，獲得精神上的慰藉或寄托，他力圖改變與世隔絕的處境，渴望有良友來訪，彼此建立友誼，交流感情。
詩共兩章，各六句。每章的開頭均為“興之比也”（何楷《詩經(jīng)世本古義》）。杜梨長于荒野偏僻處，果小而酸，向來被人冷落，顯得孤零零的。作者在此，借物起興，以物喻人，用觸物興嘆的手法引出下文，顯得順理成章。
全詩以“我”的心理活動為主線，以期待的眼光，誠摯的態(tài)度，殷勤款待的方式，頻頻召喚“君子”來訪做客。“我”從自己強(qiáng)烈的尋友愿望出發(fā)，步步設(shè)想雙方的心態(tài)和行為。“我”對“君子”“中心好之”，然而他“噬肯適我”、“噬肯來游”嗎？只恐“求之不得”的心理活動躍然紙上。從全詩看，“中心好之”是關(guān)鍵句子，不可輕易讀過。“我”對“君子”有好感，切盼與之交往，但用何種方法進(jìn)行呢？思之再三，何不請“君子”來家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此機(jī)會，一則表明自己好客的誠意，二則可以交流情感，加深友誼。或許這就是此詩兩章末句均用“曷飲食之”的'用意所在。再細(xì)細(xì)玩味，“曷”字似有“畫外之音”——試探的心理。
至于“我”的盼友愿望是否實(shí)現(xiàn)，詩中沒有交代，這里姑且不論。不過有一點(diǎn)則是可以肯定的，即原先“我”的孤獨(dú)感，通過詩歌已有所宣泄，得到一定緩解。
這首短詩，呈現(xiàn)出一幅生動的畫面：荒野古道旁，立著一株孤零零的杜梨樹，盼友者站在那里翹首苦盼“君子”來訪的神態(tài)，殷勤款待“君子”時(shí)的情景（此為“我”的想像），歷歷在目。
此詩章法結(jié)構(gòu)帶有民歌反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。各章的句數(shù)、字?jǐn)?shù)相同。要說有變化，僅在第二章的二、四句末換了三個(gè)字，即第一章的“左”改為“周”，“適我’’改為“來游”。換字又與換韻有關(guān)，第一章的“左”與“我”隔句押韻，第二章的“周”與“游”隔句押韻。
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