陳造《望夫山》野花徒自好,江月為誰(shuí)白的全詩(shī)翻譯賞析
亭亭碧山椒，依約凝黛立。
何年蕩子?jì)D，登此望行役。
君行斷音信，妾恨無(wú)終極。
堅(jiān)誠(chéng)不磨滅，化作山上石。
煙悲復(fù)云慘，仿佛見(jiàn)精魄。
野花徒自好，江月為誰(shuí)白？
亦知江南與江北，紅樓無(wú)處無(wú)傾國(guó)。
妾身為石良不惜，君心為石那可得？
注釋
1 亭亭：聳立。
2 山椒：山頂。
3 依約：隱約。
4 凝黛：凝眉。
5 蕩子：外出不歸的男子。
6 行役：出門(mén)在外。這里指外出的男子。
7音信：音訊；信息。
8 精魄：指化石女子的陰?kù)`。
9 紅樓：泛指華麗的樓房，多指富貴女子所居。
10 傾國(guó)：形容女子極其美麗。
11 良：實(shí)在。
參考譯文
瘦削的望夫石矗立在青山上，隱約可以看出，她皺著眉頭，滿懷傷情。我不禁要問(wèn)：是哪一朝代的女子，丈夫出外，她登上這山，盼望著丈夫回歸的身影？石頭說(shuō)：“丈夫出外多年，杳無(wú)音信，我心中的怨苦，無(wú)窮無(wú)盡。我的心啊，永遠(yuǎn)不會(huì)改變，化成了石頭，屹立在山頂�！睙熢瓶澙@著她，一片悲慘凄清。我仿佛見(jiàn)到她的精魄，在山頭上現(xiàn)形。我似乎聽(tīng)見(jiàn)她在感嘆：“盛開(kāi)的野花有誰(shuí)來(lái)欣賞，江上的明月使誰(shuí)動(dòng)情？我知道這江北江南，紅樓處處，美女傾國(guó)傾城。我化成了石頭沒(méi)有什么后悔，可丈夫啊，你的心可能夠像石頭一樣，不改忠貞？”
創(chuàng)作背景
在中國(guó)遼闊的土地上，同名的山很多，最頻繁出現(xiàn)的，要算“望夫”這個(gè)悲劇性的名字。湖北武昌有望夫山，安徽當(dāng)涂、遼寧興城、江西德安、浙江蕭山、廣東清遠(yuǎn)都有望夫山或望夫石，陳造這首詩(shī)寫(xiě)的不知是何處。各地的望夫山都伴隨著這樣的故事：丈夫出外，妻子想念丈夫，登山眺望，傷心哀絕，化成石頭。因此，富有同情心的人們便給山起名“望夫”，并通過(guò)吟詠寄托對(duì)她的哀婉感嘆。陳造這首詠望夫山的詩(shī)，就依這樣的傳說(shuō)內(nèi)容展開(kāi)。
作者
陳造（1133--1203），字唐卿，高郵（今屬江蘇）人。孝宗淳熙二年（1175）進(jìn)士，調(diào)太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定�？h，通判房州權(quán)知州事。
賞析：
《望夫山》是南宋詩(shī)人陳造創(chuàng)作的一首古樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)深層次地揭示古代女子的不幸：她苦苦地等啊等，望穿秋水，化成了石頭；而她所等的人呢，卻被其他女子勾住了魂，變了心，根本忘記了家中的妻子。通過(guò)這樣強(qiáng)烈的對(duì)比，女子的等待、化石就成了社會(huì)不合理現(xiàn)象的縮影，她本人就成為封建制度的犧牲品了。
詩(shī)寫(xiě)在高高的青山頂上，依稀可以見(jiàn)到化作石頭的女子站立著。對(duì)此，詩(shī)人浮想聯(lián)翩：這是什么時(shí)代的人，因?yàn)檎煞蛲獬霾粴w而癡情化石的呢？起首四句，寫(xiě)出了眼前望夫石的外形，又同時(shí)將當(dāng)年望夫女子的容貌與心情灌注入石像，起到了既寫(xiě)人又寫(xiě)石的作用。接著，針對(duì)上文的提問(wèn)，詩(shī)借望夫女子的口吻，進(jìn)行回答，說(shuō)丈夫外出，沒(méi)有音信，女子抱恨無(wú)極，精誠(chéng)不滅，因而化成了石頭。在這樣的一問(wèn)一答后，詩(shī)轉(zhuǎn)入旁寫(xiě)，渲染氣氛，說(shuō)在凄慘的云煙繚繞中，仿佛可見(jiàn)到女子的精靈在徘徊著。然而女子化石以后，何以仍然如此悲傷呢？詩(shī)繼續(xù)用女子口吻作答，先以野花、江月兩句起興，寫(xiě)自己的心情，然后說(shuō)明丈夫不歸，是因外面有許多傾國(guó)傾城的野花，把丈夫給迷住了，忘了自己的家。因此，她深深的感嘆，自己化石雖然不值得，但也在所不惜，可怎樣才能使丈夫的心也像石頭一樣堅(jiān)強(qiáng)不變呢？
詠望夫山、望夫石的著名作品，唐代有劉禹錫的'《望夫石》：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來(lái)已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)�！痹�(shī)寫(xiě)得很拙樸，但含意很深。王建的《望夫石》則如此說(shuō)：“望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。”說(shuō)望夫女子化石后矗立江邊，執(zhí)著地等待著丈夫歸來(lái)。這些作品，都是從正面著筆描寫(xiě)，說(shuō)女子的丈夫出外未歸，女子殷切地盼望，遂而化石，沒(méi)有說(shuō)明她丈夫何以不歸，對(duì)女子的苦情，也只是停留在癡心地等待上。
陳造這首詩(shī)，從另一個(gè)角度上深層次地揭示女子的不幸：她苦苦地等啊等，望穿秋水，化成了石頭；而她所等的人呢，卻被其他女子勾住了魂，變了心，根本忘記了家中的妻子。通過(guò)這樣強(qiáng)烈的對(duì)比，女子的等待、化石就成了社會(huì)不合理現(xiàn)象的縮影，她本人就成為封建制度的犧牲品了。同時(shí)，陳造此詩(shī)用樂(lè)府體，繼承了以往寫(xiě)望夫山作品的風(fēng)格；在具體寫(xiě)作時(shí)，又通過(guò)細(xì)致的外形描繪，通過(guò)問(wèn)答，深入揭示了化石女子的苦痛心情，語(yǔ)調(diào)幽咽清苦，這也是以往同類作品中少見(jiàn)的。
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