琵琶有相散文

　　琵琶生得美，像女人的頭飾。

　　這么漂亮的樂(lè)器不多。漂亮如美人的樂(lè)器，除了琵琶，還有豎琴。只是豎琴有點(diǎn)雍容，有皇后范兒。皇后的美一部分來(lái)源于自身，一部分則來(lái)源于背景。琵琶在這點(diǎn)上是干凈的，琵琶沒(méi)有背景，琵琶的美只靠自己。很自我，有自一由精神。此外，《西游記》和《封神榜》中都有琵琶精，卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)別的樂(lè)器成精。說(shuō)琵琶是樂(lè)器中的第一美人應(yīng)無(wú)異議。

　　但是從音色上，琵琶沒(méi)有箏軟。琵琶有點(diǎn)硬。不過(guò)這點(diǎn)硬使她恰到好處地脫離了媚。她也百轉(zhuǎn)千回，卻更深刻。琵琶最打動(dòng)人心的是輪指。當(dāng)她用輪指表達(dá)悲傷的時(shí)候，就像一把小刀子在割你的心，無(wú)休無(wú)止探向最深處。琵琶曲有文曲和武曲之分。她是少有的可以獨(dú)自表達(dá)宏大的弦樂(lè)器。她的右手可以表現(xiàn)堅(jiān)一硬、龐雜、千軍萬(wàn)馬，有復(fù)雜的層次感。她不是個(gè)尋常女子。

　　現(xiàn)在不產(chǎn)這樣的美人了。

　　這樣的女子，是屬于古代的。我坐在21世紀(jì)的高層建筑里，坐在電腦前寫“古代”這個(gè)詞，這個(gè)詞在我腦海中是浩瀚的。而我所處的時(shí)代卻顯得狹小。她就是那個(gè)在足夠浩瀚的古代縱橫了幾千年的美人。我們只活了幾十年的現(xiàn)代人有什么資格輕視她呢？因此，我從不認(rèn)為是我們的時(shí)代遺棄了她，她追不上。而是她從來(lái)就不屑于到這個(gè)污濁的地方來(lái)。她活在自己的世界中，孤獨(dú)而高貴。

　　說(shuō)《琵琶相》是一張唱片并不確切，它是林海導(dǎo)演的一部樂(lè)器電一影。琵琶美人通過(guò)蔣彥的纖纖玉一指得以重現(xiàn)銀幕，看到的人都有福氣。

　　這部電一影人物眾多。鋼琴、吉他、貝司、鼓、口琴、笛子、簫、二胡……琵琶就在他們的烘托下出場(chǎng)了，夠隆重。她施展了各種演技，出場(chǎng)次數(shù)多卻時(shí)間短促，每次造型都不同，令人驚艷。配得上“驚鴻一瞥”四個(gè)字。

　　再打個(gè)比喻，每支曲子都是一首清麗短詩(shī)，琵琶是最詩(shī)意的那部分。

　　琵琶美人在古代，大多時(shí)間都是在唱獨(dú)角戲吧？包括《十面埋伏》也可以一個(gè)人完成。古代可用的“演員”不多，簡(jiǎn)單的'樂(lè)器才得以表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，這是古典審美的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在可用的“演員”實(shí)在太多了，多到不知如何取舍，弄不好就是人海戰(zhàn)術(shù)，碎片的堆砌。這是現(xiàn)代審美的尷尬。這種堆砌出來(lái)的平庸音樂(lè)，實(shí)在太多了。好在《琵琶相》不是。《琵琶相》雖然是小品，但有心靈。

　　這就好比美人的容貌不足以感動(dòng)人，用小刀子割你的心卻無(wú)法不令人心傷。

　　現(xiàn)代人過(guò)分重視表象，總是企圖以形式代替內(nèi)容。像那部叫《建國(guó)大業(yè)》的電一影。

　　《琵琶相》集合了眾多樂(lè)器，不是圖個(gè)“中西合璧”的虛名。它一方面是烘托，一方面是對(duì)比。把琵琶和各種樂(lè)器放在一起對(duì)比。琵琶是禁得起這些比的。很少有哪種中國(guó)古典樂(lè)器禁得起這么浩大的對(duì)比，不是弱下去，就是土下去。這一方面證明了琵琶是樂(lè)器中真正的王者，另一方面也說(shuō)明了林海在作這些音樂(lè)時(shí)的一種極致追求。絢爛熱鬧的表象背后，是一顆對(duì)琵琶深度愛(ài)戀的心。

　　美人來(lái)到此刻，應(yīng)無(wú)憾。

　　我是不排斥這種嘗試的。只要有真摯的心靈，林憶蓮和楚霸王是可以隔空對(duì)唱《當(dāng)愛(ài)已成往事》的。只要有了那把致命的小刀子，古典美人唱流行歌曲也是可以讓你落淚的。音樂(lè)只有好壞，并無(wú)貴賤。

　　琵琶有相，在于心。

　　林海先生有句話說(shuō)得好，“把這些平常看似不可能集合的東西匯在一起，也只有在夢(mèng)里和音樂(lè)里能夠做到。”

　　而我一直覺(jué)得，音樂(lè)和夢(mèng)，是同一種東西。

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