讀前途無(wú)量壽散文隨感
1.
前途無(wú)量壽是一位文風(fēng)獨(dú)特、品位不凡的作家。他的作品我斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)，感覺很有看頭。一些文字甚至讀了不止一次兩次。每讀一次，就有一次的收獲。像近來(lái)反復(fù)讀過(guò)的他的《理發(fā)記》和《拔牙記》，就屬于此。
理發(fā)也好，拔牙也罷，無(wú)量壽都寫得挺有意思。
無(wú)量壽落筆，往往在不經(jīng)意之中。平平靜靜，像是在跟你拉家常，然而，你讀后，遠(yuǎn)非家常一樣的瑣碎蕪雜散漫，而是包容了十分豐富的內(nèi)涵，并且整體和諧一致，渾然一體。深刻的思想意蘊(yùn)揭示，在輕松愉快的敘事中得以表達(dá)。他充分發(fā)揮其肆意張揚(yáng)、海闊天空的發(fā)散功能，把對(duì)人類精神向度的拷問(wèn)蘊(yùn)含在妙趣橫生的生活情節(jié)里，以幽默十足的文字，娓娓道來(lái)，其中不乏出彩之筆，令人捧腹之余，進(jìn)一步領(lǐng)略到思想的魅力。讀來(lái)有趣，讀后受益，當(dāng)為讀者之大幸了。
2.
首先引起我注意的，是無(wú)量壽文字的無(wú)窮趣味。幾乎句句出彩。你每每忍俊不禁。這家伙所寫的，活脫脫就是他所說(shuō)的。那種攜帶著他本人氣息的文字特色，那種滲透骨子里的幽默，給文本平添無(wú)限生機(jī)。
在無(wú)量壽的文本里，我注意到了這些文字：
“散發(fā)不受束縛，放逐始得自由。”
“平日里看到長(zhǎng)發(fā)披肩的男士，看到光頭的女士的機(jī)會(huì)較多。我不愿認(rèn)為他們是在標(biāo)新立異……而寧可認(rèn)為他們都是在盡可能地抒發(fā)自己生命的率性，是在尋找屬于自己的本真。”
“再比如富貴，比如貧窮，都能讓人失去人之為人的基本感覺，而放棄對(duì)‘運(yùn)命’的抵抗。”
“左邊曾經(jīng)嘩變的‘同志們’重又回歸了大部隊(duì)的行列。雖然，這殘余的疼痛，竟發(fā)著蒼涼的喟嘆，但‘我’畢竟還在。”
如此等等，不勝枚舉。
從這些隨心肆意而又力透紙背的文字中，我感受到了本原的力量。它們?nèi)缤镐感∠竭^(guò)淺灘，跳過(guò)山澗，歡快地向你的心田奔來(lái)。我產(chǎn)生了深切的共鳴，并會(huì)心一笑；同時(shí)，對(duì)無(wú)量壽深刻的思想能力深深折服。
3.
本原，本來(lái)的，原本的，本真的，率性的，自然的，……類似意思的表達(dá)，可以羅列一長(zhǎng)串。這些意思，理解起來(lái)不難，真正去追求，達(dá)到，擁有，就不容易。
我們常常發(fā)現(xiàn)，自己處于混沌狀態(tài)。我們不知道自己需要什么；不知道自己在干什么。我們往往忽略自己真正內(nèi)心所求，往往無(wú)視自己真實(shí)的感覺。瑣碎的點(diǎn)滴，擁塞了一切空間。喘不過(guò)氣來(lái)。在浩如煙海的微塵雜事瑣屑里，我們就這樣被磨損了，破碎了，瓦解了，變化了。直至某一天，我們忽然就發(fā)現(xiàn)，自己不認(rèn)識(shí)自己了。自己對(duì)自己所做的一切，沒有基本的把握了。似乎，一切都可做，一切都可不做。
于是，你困惑了，猶豫了。
這就是問(wèn)題所在。
你失去了什么？你失去了本原。你把自己丟了。
4.
本原，指世界的來(lái)源和存在的根據(jù)。亞里士多德認(rèn)為，一切存在物都由本原構(gòu)成，一切存在物最初都從其中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸為它。
我以為，站在人本身，還可以更進(jìn)一步引申一下，本原，就是人生來(lái)就有的東西，就是那些活生生的東西。它們積淀于人內(nèi)心，遇到某種契機(jī)，就會(huì)被激發(fā)，就會(huì)主導(dǎo)、左右人。人常說(shuō)“跟著感覺走”，這里邊就蘊(yùn)含了這種本原的意思。不受任何事物和人左右，隨心而來(lái)的，源自人心靈的`，便是本原。反之，則是對(duì)本原的反動(dòng)。
梭羅在他著名的《瓦爾登湖》里明確指出：我們不應(yīng)該滿足于世俗的傳統(tǒng)的生活方式，以犧牲個(gè)人生活為代價(jià)的那種令人窒息的生活狀態(tài)是人類大敵，人們因此喪失了許多寶貴的東西——關(guān)于自由，關(guān)于呼吸，關(guān)于更純粹地進(jìn)入生命深層之中而不是流于浮表、形式。
梭羅是睿智的。他以一種近乎冷峻卻又不乏溫馨力量的筆觸，通過(guò)大量事例，栩栩如生地向我們闡明，生命何其可貴，那些多余的東西十足就是累贅，限制了人們生活的腳步。我們需要遵循自己的本能要求，通過(guò)最簡(jiǎn)單的手段——真誠(chéng)、簡(jiǎn)樸，達(dá)到最重要的目的——快樂、生存；通過(guò)簡(jiǎn)單、淳樸、安靜，去盡享人生快樂。否則，便是囚禁自我，虐待自我。梭羅和他的思想，穿越歷史時(shí)空，依然閃爍奪目，已成為不朽。他對(duì)自由地呼吸、真正的生存之真情呼喚以及付諸實(shí)施，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)具有啟示性意義。
我從無(wú)數(shù)先哲那里得到啟示。他們的著述，他們的言辭，都一起指向一個(gè)靶心，即不受束縛，尋找心靈自由，還源生命本真。他們耗費(fèi)畢生精力，窮盡畢生心血，做著執(zhí)著的探索。路途漫漫，希望渺茫，但是他們未曾因此卻步。那種決絕的血性力量令人景仰。
于是，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，前途無(wú)量壽的思想脈絡(luò)，與亞里士多德、梭羅……等保持了驚人的一致。他們的目光，共同關(guān)注著一個(gè)基本命題：人之為人，基本感覺是什么？人存在的根據(jù)是什么？屬于自己本真的東西是什么？怎樣保障生命的“含金量”？
正因?yàn)榍巴緹o(wú)量壽文本中鮮活的思想因子，其作品潛在的精神力量便煥發(fā)光彩，讓人流連不已。
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