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《折桂令·風雨登虎丘》原文、翻譯及賞析

時間:2021-10-16 17:13:29 我要投稿

《折桂令·風雨登虎丘》原文、翻譯及賞析

《折桂令·風雨登虎丘》原文、翻譯及賞析1

  折桂令·風雨登虎丘

  朝代:元代

  作者:喬吉

  半天風雨如秋。怪石於菟,老樹鉤婁,苔繡禪階,塵黏詩壁,云濕經樓。琴調冷聲閑虎丘,劍光寒影動龍湫。醉眼悠悠,千古恩仇。浪卷胥魂,山鎖吳愁。

  譯文

  半空中風雨布生,給大地罩上了秋天般的氣氛。

  怪石像猛虎或臥或蹲,古樹傴僂著屈曲的樹身。

  寺院的臺階上蒙著綠苔,兩旁的詩壁上沾滿了灰塵,藏經樓偎伴著浮云,也顯得那樣的濕冷。

  虎禪塔邊再聽不到古時的琴聲,龍潭水粼粼搖動,仿佛存留著寶劍的寒影。

  我睜開悠悠的醉眼,回顧歷史上的虎斗龍爭。

  如今只見浪濤卷動著伍子胥的英魂,青山無語地鎖留著吳國滅亡的怨恨。

  注釋

  虎禪:在江蘇蘇州市西北,相傳春秋時有虎踞禪上三日,故名。

  於菟(wū tú):虎的別稱。

  鉤婁:枝干屈曲傴僂的樣子。

  琴調冷聲閑虎禪:虎禪寺塔基,原為晉司徒王珣的琴臺,故謂“琴調冷”。

  劍光寒影動龍湫:虎禪有劍池,相傳吳王闔廬以寶劍殉葬,后秦始皇開掘找尋,有神龍躍出而成池。湫,深潭。

  胥魂:相傳春秋時伍子胥為吳王夫差所殺,精魂不散,成了濤神。

  吳愁:春秋時吳國終為越國所滅,故言。

  賞析

  作者以自己的思想感情通過景物描繪傳達給讀者,是中國詩歌藝術表現的常法。該曲的特點,即是將虎禪的群景有意識地作為詩人懷古意緒的外化。所以在曲中,“半天風雨”雖頗具典型性,卻并非作者著力表現的主體,僅作為一種冷色調氛圍的構成因素。這種嚴冷的色調,正是作者撫今追昔、“千古恩仇”的內心情潮的折射。曲中寫怪石老樹,以及“苔繡”、“塵黏”、“云濕”,并不著重于風雨的介入,而更多地體現出歲月風霜的影響;“琴調冷”、“劍光寒”兩句,更是老練地將古跡的歷史與現狀溝通。這種取景傳象的手法,正是古人所說的“思接千載”,以及對待景物的“取其勢而不取其質”。

  當然,作者也并非將“風雨登虎禪”的“風雨”完全置于一旁,結尾兩句“浪卷胥魂,山鎖吳愁”,便重又巧妙地轉回到了風雨的影響。須知虎禪旁只有一條叫山塘的小溪,無“浪”可言,而虎禪本身明秀佳麗,也很難與“鎖愁”的形象聯系在一起。然而在“半天風雨如秋”的特定情景下就有所不同,風雨凄迷,天地山川足以為之改容。這兩句既是懷古意緒的延伸,又是對風雨虎禪峭冷景象的添寫,可謂虛實相兼。

《折桂令·風雨登虎丘》原文、翻譯及賞析2

  折桂令·風雨登虎丘

  喬吉〔元代〕

  半天風雨如秋。怪石於菟,老樹鉤婁,苔繡禪階,塵黏詩壁,云濕經樓。琴調冷聲閑虎丘,劍光寒影動龍湫。醉眼悠悠,千古恩仇。浪卷胥魂,山鎖吳愁。

  譯文:

  半空中風雨布生,給大地罩上了秋天般的氣氛。怪石像猛虎或臥或蹲,古樹傴僂著屈曲的樹身。寺院的臺階上蒙著綠苔,兩旁的詩壁上沾滿了灰塵,藏經樓偎伴著浮云,也顯得那樣的濕冷。虎丘塔邊再聽不到古時的琴聲,龍潭水粼粼搖動,仿佛存留著寶劍的寒影。我睜開悠悠的醉眼,回顧歷史上的虎斗龍爭。如今只見浪濤卷動著伍子胥的英魂,青山無語地鎖留著吳國滅亡的怨恨。

  注釋:

  虎丘:在江蘇蘇州市西北,相傳春秋時有虎踞丘上三日,故名。於菟(wū tú):虎的別稱。鉤婁:枝干屈曲傴僂的樣子。琴調冷聲閑虎丘:虎丘寺塔基,原為晉司徒王珣的琴臺,故謂“琴調冷”。劍光寒影動龍湫:虎丘有劍池,相傳吳王闔廬以寶劍殉葬,后秦始皇開掘找尋,有神龍躍出而成池。湫,深潭。胥魂:相傳春秋時伍子胥為吳王夫差所殺,精魂不散,成了濤神。吳愁:春秋時吳國終為越國所滅,故言。

  賞析

  作者以自己的思想感情通過景物描繪傳達給讀者,是中國詩歌藝術表現的常法。該曲的特點,即是將虎丘的群景有意識地作為詩人懷古意緒的.外化。所以在曲中,“半天風雨”雖頗具典型性,卻并非作者著力表現的主體,僅作為一種冷色調氛圍的構成因素。這種嚴冷的色調,正是作者撫今追昔、“千古恩仇”的內心情潮的折射。曲中寫怪石老樹,以及“苔繡”、“塵黏”、“云濕”,并不著重于風雨的介入,而更多地體現出歲月風霜的影響;“琴調冷”、“劍光寒”兩句,更是老練地將古跡的歷史與現狀溝通。這種取景傳象的手法,正是古人所說的“思接千載”,以及對待景物的“取其勢而不取其質”。

  當然,作者也并非將“風雨登虎丘”的“風雨”完全置于一旁,結尾兩句“浪卷胥魂,山鎖吳愁”,便重又巧妙地轉回到了風雨的影響。須知虎丘旁只有一條叫山塘的小溪,無“浪”可言,而虎丘本身明秀佳麗,也很難與“鎖愁”的形象聯系在一起。然而在“半天風雨如秋”的特定情景下就有所不同,風雨凄迷,天地山川足以為之改容。這兩句既是懷古意緒的延伸,又是對風雨虎丘峭冷景象的添寫,可謂虛實相兼。

  喬吉

  喬吉(約1280~1345),字夢符,號笙鶴翁,又號惺惺道人。 [1]太原(今屬山西)人,元代雜劇家,他一生懷才不遇,傾其精力創作散曲、雜劇。他的雜劇作品,見于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據《全元散曲》所輯存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷,李開先輯《喬夢符小令》1卷,及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。

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