對(duì)三字經(jīng)的評(píng)價(jià)和評(píng)語(yǔ)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì)用到過(guò)評(píng)語(yǔ)吧，借助評(píng)語(yǔ)能夠激發(fā)和維持被評(píng)價(jià)對(duì)象的內(nèi)在動(dòng)力，調(diào)動(dòng)其內(nèi)部潛力。你所見(jiàn)過(guò)的評(píng)語(yǔ)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的對(duì)三字經(jīng)的評(píng)價(jià)和評(píng)語(yǔ)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《三字經(jīng)》是一部高度濃縮的中國(guó)文化史，它用通俗易懂的文字，將中國(guó)文化中的“經(jīng)史子集”等各部類的知識(shí)揉合在一起，天文地理、歷代帝王、古圣先賢，悉皆備載回顧《三字經(jīng)》全片文句香下一樣講我么呢所學(xué)所聞的`知識(shí)一下子貫穿起來(lái)，使得以往不系統(tǒng)的百科知識(shí)，一下子納入了一個(gè)知識(shí)體系，使得文史哲哲幾大塊都非常地清晰。
這就是我們?cè)谡硪酝鶎W(xué)、所積累的知識(shí)，我們應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，好好整理整理一下我們得知識(shí)庫(kù)，將沒(méi)有用的丟掉，將缺乏的補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。
人在一生中要能讀一部真正的“書(shū)”，也就是四書(shū)五經(jīng)這樣的經(jīng)典著作，至少要有一部經(jīng)典墊底，一生的學(xué)問(wèn)才能扎住根。林語(yǔ)堂說(shuō)，概論之類的教科書(shū)不算書(shū)，拼鼻子湊臉的小說(shuō)也不能算作書(shū)。
現(xiàn)代人的思想完全被影視媒體所控制，滿腦子都是報(bào)紙上看來(lái)的消息，自己完全沒(méi)有中心思想，變成了隨風(fēng)倒的草。孩子們那一點(diǎn)有限的歷史知識(shí)還都是從“秘史”中“戲說(shuō)”來(lái)的，不知道文學(xué)作品算不得“書(shū)”。真正讀幾篇《左傳》《史記》，呼吸都會(huì)感覺(jué)深沉。
《三字經(jīng)》是談教育的專著，六個(gè)部分均是圍繞教育二字展開(kāi)的。教育的根本意義在于教導(dǎo)后代如何做人，是提高人的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)識(shí)成智，最后達(dá)到轉(zhuǎn)凡成圣的人生終極目標(biāo)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們與傳統(tǒng)的教育的目標(biāo)背道而馳了。
當(dāng)然社會(huì)是這樣一個(gè)爭(zhēng)貪的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，教育制度是這樣一個(gè)訓(xùn)練競(jìng)爭(zhēng)手段和謀生技能的培訓(xùn)體系，教育的目標(biāo)是志在掙錢，而非志在圣賢。
我們能做的只有以私塾的形勢(shì)為孩子們補(bǔ)上傳統(tǒng)教育的一課，國(guó)家關(guān)心的是就業(yè)率，學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率，真正關(guān)心學(xué)生個(gè)體的只有老師和家長(zhǎng)，所以父母一定要覺(jué)悟，不要讓你的后代毀于你的無(wú)知。
《三字經(jīng)》很早就傳到了日本與韓國(guó)，清朝雍正五年(公元1727年)，《三字經(jīng)》被譯成俄文流傳到俄國(guó)，此后陸續(xù)被譯成英、法等多種文字。
1990年秋，聯(lián)合國(guó)教科文組織將《三字經(jīng)》選入《兒童道德叢書(shū)》，向全世界發(fā)行�？梢�(jiàn)這部書(shū)早已不屬于中國(guó)人專有，它已經(jīng)走出國(guó)門，成為世界文化遺產(chǎn)了。我們作為《三字經(jīng)》故鄉(xiāng)的同胞，今天不但不會(huì)背誦《三字經(jīng)》，有人甚至一輩子都沒(méi)讀過(guò)《三字經(jīng)》，為此你將給自己下一個(gè)什么樣的評(píng)語(yǔ)呢?
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