對魏源的評價：開啟了國人向西方學(xué)習(xí)的新潮流

　　魏源，名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，號良圖。清代著名的啟蒙思想家，政治家和文學(xué)家，是中國近代睜眼看世界的人物之一，以下就是魏源的簡介。

　　魏源與《海國圖志》

　　魏源出生于乾隆五十九年三月二十四日，也就是公元1794年。他的家鄉(xiāng)在湖南邵陽縣的金譚。魏源從7歲就開始學(xué)習(xí)，從師劉之綱、魏輔邦。小時候的魏源學(xué)習(xí)十分刻苦，常常學(xué)習(xí)到深夜。9歲時應(yīng)童子試，魏源的聰明讓考官大為驚嘆。1810年，魏源中舉秀才。1822年，魏源壬午科中式舉人第二名，開始了從政之路。

　　在從政的過程中，他親眼目睹了清王朝的腐敗，內(nèi)心的憤懣之情溢于言表。1840年，中英鴉片的爆發(fā)，讓他感到了國家的危亡。于是在次年，魏源入兩江總督府衙，直接參與抗英戰(zhàn)爭。但是在看到清政府的腐敗無能之后，無奈辭官而歸，立志著書。

　　公元1844年，魏源再次參加會試，中進(jìn)士，又一次進(jìn)入仕途，希望憑借一己之力為挽救國家命運作出貢獻(xiàn)。

　　多次起伏的官場生涯，讓他對中國的國情有了深深的擔(dān)憂。因此，他開始研究西方列強的情況。魏源根據(jù)所寫的《四洲志》，再加上歷代以來流傳下來的史書文獻(xiàn)以及當(dāng)時西方的地圖資料，編寫成立一部囊括世界歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、宗教等信息的《海國圖志》，這是魏源一生中最偉大的作品。在這本書中，他提出了一個影響中國近代歷史的觀點“師夷之長技以制夷”。這個觀點成為了后來洋務(wù)運動的主要理論。

　　讀完魏源的簡介，我們更好地了解了這個中國近代的偉大人物。

　　對魏源的評價

　　對魏源的評價，主要從他對中國政治和思想文化上的貢獻(xiàn)來說。

　　魏源雕像

　　從政治上來說，他是近代中國睜眼看世界的人物之一，他提出了“師夷長技以制夷”的觀點，這個理論指導(dǎo)了中國之后進(jìn)行的洋務(wù)運動。雖然魏源不是清朝的高級官員，但是魏源在從政期間清廉公正，勤奮民。當(dāng)他看到清朝統(tǒng)治腐敗，官僚黑暗的時候，毅然決然辭官。魏源是中國近代化改革過程中的先行者。他主張政治改革，引技術(shù)、強國防、促發(fā)展，努力讓中國不受外族欺負(fù)。

　　從思想文化上來說，魏源對于中國近代化理論的奠定，具有舉足輕重的作用。他編寫的著作《海國圖志》，成為了中國近代化開端的思想指導(dǎo)。他提出睜眼看世界，促進(jìn)了中國開始真正意上的融入世界。在學(xué)習(xí)問題上，他認(rèn)為應(yīng)該“經(jīng)世致用”，以此提出了“變古愈盡，便民愈甚”主張；在賦稅問題上，魏源主張保護(hù)稅源。他認(rèn)為賦稅是國家強大的資本，而稅源是腹水的根本。他反對苛捐雜稅，認(rèn)為重稅侵犯了納稅人的權(quán)利，打壓了納稅人納稅的'積極性，破壞了國家運行賴以生存的財政基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)思想方面，他認(rèn)為要扶持工商業(yè)的發(fā)展，這樣才能有穩(wěn)定的稅源。這樣一個觀點的提出，有利于中國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。魏源這個思想，在19世紀(jì)中期的中國，是十分罕見的；

　　總的來說，魏源開啟了國人向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國政治思想向近代化轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。

　　魏源思想的影響

　　魏源的思想對中國近代歷史的發(fā)展具有重要深遠(yuǎn)的影響

　　魏源所著的《圣武記》

　　魏源思想的第一個影響就是沖擊了大清統(tǒng)治者“天朝上國、唯我獨尊”的政治思想，促使其看到了西方的強大，開始向西方學(xué)習(xí)。在幾千年的封建統(tǒng)治中，中國的統(tǒng)治者一直有著接受萬國來朝的習(xí)慣。以至于到了清朝末期，統(tǒng)治階級依然以為自己是世界的中心，直到鴉片戰(zhàn)爭以后，美夢才被打破。魏源的思想，讓當(dāng)時的統(tǒng)治階級看到了自身與西方列強的實際差距，大清王朝已經(jīng)沒有了向西方叫板的實力，中國已經(jīng)落后與世界民族之林。

　　魏源思想的第二個影響就是糾正了閉關(guān)鎖國的心態(tài)，開始主動學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，“師夷長技以制夷”的觀點被運到實踐中。魏源去世后過了幾年，中國大地上開始了轟轟烈烈的洋務(wù)運動。地主階級的洋務(wù)自救運動，是以魏源的思想作為指導(dǎo)理論。這一個運動的開展，加速了中國的近代化。

　　魏源思想的第三個影響，就是由注重器物的學(xué)習(xí)，開始逐步擴(kuò)張到政治思想文化理念的學(xué)習(xí)，中西兩個世界的距離拉近了。除了洋務(wù)派，中國的資產(chǎn)階級改良派，學(xué)習(xí)借鑒了魏源的政治思想。在洋務(wù)運動失敗后，開始摸索探索中國政治制度的改革，還是向西方學(xué)習(xí)。不過與之前不同的是這次是學(xué)習(xí)西方的政治制度。魏源的“師夷長技以制夷”理論，結(jié)合了后世的經(jīng)驗實踐，為中國改良甚至革命奠定了基礎(chǔ)。

　　在魏源思想的影響下，中國近代自救圖強運動開始蓬勃發(fā)展。

　　魏源的思想主張

　　近代中國第一批“睜眼看世界”的知識分子中，魏源的地位不可忽視。魏源的思想主張，改變了中國的歷史進(jìn)程。

　　魏源像

　　概括地說，魏源認(rèn)為：應(yīng)將“經(jīng)世致用”作為論學(xué)的宗旨，他提出了“變古愈盡，便民愈甚”之變法主張，極力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。此外，他提出“師夷長技以制夷”主張，為了解世界、向西方學(xué)習(xí)新潮流的領(lǐng)跑者，這也是中國思想由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)至近代的重要標(biāo)志。魏源作為一位進(jìn)步的思想家、史學(xué)家與堅決反對外國侵略的愛國學(xué)者。在政治方面，他主張變法改革，認(rèn)為天下無數(shù)百年不弊之法。

　　同時，他也重視經(jīng)濟(jì)方面的改革，認(rèn)為革除弊端才能益于“國計民生”。鴉片戰(zhàn)爭前后，他據(jù)此提出各種改革方案和措施，關(guān)于反侵略，魏源對于人民群眾力量有一定的認(rèn)識，于是提出“義民可用”主張。他認(rèn)為利用和依靠人民群眾必將助力于對外來侵略的抵抗，但為使斗爭有效，他反對“浪戰(zhàn)”，主張“以守為戰(zhàn)”。最是振聾發(fā)聵的重大影響，來自于魏源將學(xué)習(xí)西方之“長技”提升至關(guān)系國家民族安危的高度這一事件。“師夷長技以制夷”的口號流傳至今。他指明“有用之物，即奇技而非淫巧”，抨擊封建頑固派良莠不分，視全部西方先進(jìn)的工藝技術(shù)為“奇技淫巧”的無知行徑。

　　對于西方的政治體制他也有自己獨到的見解，他稱譽瑞士之“不設(shè)君位，不立王侯”，為“西方桃花源”。對于賦稅問題，魏源亦提出了那個時代萬萬不能接受的觀點。他指責(zé)于苛重稅斂，主張培植和保護(hù)稅源。同時，他認(rèn)為國家應(yīng)利用賦稅手段來保護(hù)工商業(yè)的發(fā)展。魏源的思想主張，影響了中國近代國運。

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