杜紅姣
細(xì)讀《秋魂》，文中那優(yōu)美的畫面吸引了我：繽紛的色彩，慈祥的風(fēng)兒，飄落的秋葉，無不把人帶人一個(gè)美妙的意境之中。
從宋玉的《九辨》起，寫秋的詩文，如滿地黃葉，堆積在文壇的每一個(gè)角落。“悲秋”一直是這些詩文的主題，如：宋玉的《九辨》中：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”歐陽修的《秋聲賦》中：“悲哉，此秋聲也。”杜甫的《登高》中：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”
直至現(xiàn)代詩中，都有無數(shù)悲秋的畫面。這些景物是黯淡的、蕭條的，其構(gòu)建起來的藝術(shù)氛圍無疑是沉郁而又蒼涼的。
而劉增山的《秋魂》卻一改常態(tài)，從一開始就尋求另外一種能夠歌詠“秋”的方式。
“人們啊，你可知秋天為何有一個(gè)豐厚的收獲?因?yàn)樗兄粋�(gè)成熟的頭腦。”在文章開頭的題記中，作者就把自己對秋的贊美之情毫不保留地呈現(xiàn)給了讀者，并且在行文之中，一層層地把現(xiàn)實(shí)生活中的秋到意識形態(tài)中的秋展示出來。“秋實(shí)秋色秋味”這三節(jié)可以說是實(shí)寫：成熟的果實(shí)經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，光照日曬；裝扮秋天的色彩繽紛美麗；酸、甜、苦、辣各種味道更是融人秋天的收獲之中。
“秋風(fēng)”和“秋葉”不僅從表層對秋進(jìn)行描寫，更對秋的內(nèi)在品質(zhì)進(jìn)行發(fā)掘。歐陽修筆下那使“草拂之而色變，木遭之而葉脫”的秋風(fēng)，變得仁慈多情；那飄落的秋葉也不再把秋帶人“滿地黃葉，秋聲四起”、“其聲凜冽”、“其意蕭條”(元好問《秋聲賦》)的景象之中，它默默奉獻(xiàn)，化作春泥，以期有一個(gè)更美的明天。
“秋土”和“秋景”讓我們感受到土地不再是自然科學(xué)意義上的有機(jī)物無機(jī)物的聚合，而是孕育并呵護(hù)萬物的母親。她的胸懷是如此溫存、慷慨。同時(shí)她還讓人們領(lǐng)悟到了“一份耕耘一份收獲”的道理。這不正是慈母般的情懷么?秋天的景既暗示著秋本身是成熟的，也印證了作者題記中所言“它有著一個(gè)成熟的頭腦”，它有著一顆博大的胸襟，這就是秋魂。
品讀《秋魂》，為作者那優(yōu)美的文筆，細(xì)膩的描述所吸引，更為作者那種對生活的熱愛之情所折服。由傳統(tǒng)意義上的“悲秋”到《秋魂》中的“贊秋”，可以看出作者積極的人生態(tài)度，這正是“秋魂”之所在。
亮點(diǎn)探究
1．“世界上有不經(jīng)過風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎?世界上有不經(jīng)過光照日曬而成熟的果實(shí)嗎?”這兩句所蘊(yùn)涵的深意是：不經(jīng)過風(fēng)吹雨打，不經(jīng)歷艱難困苦，是達(dá)不到理想的彼岸的，正如冰心所言：成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
2．“在我的收獲里，充滿著酸、甜、苦、辣各種味道，不信，就請去問問那飽經(jīng)憂患的莊稼人吧!”這句話給人的啟示是：要想有一個(gè)豐收的秋，必須有一個(gè)勤勞的春，如果虛度年華，不去奮力拼搏，那么就永遠(yuǎn)沒有成功的一天。
3．“既然生命已有了一個(gè)不尋常的開頭，就當(dāng)有一個(gè)不尋常的結(jié)尾。”這“不尋常的開頭”和“不尋常的結(jié)尾”指的是：秋葉一生勞作，無私奉獻(xiàn)，撫育枝條。如今，當(dāng)神圣的使命已完成時(shí)，它又悄然離開枝頭，化作肥沃的土壤，報(bào)答大樹的恩情，為來年的豐收作準(zhǔn)備。正是“落葉不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。
4．“人們啊，在你播種時(shí)，最好先想想秋天會(huì)有什么樣的收獲吧!”這句話給人的啟示是：正如俗話說的“種瓜得瓜，種豆得豆”，如果你希望將來有一個(gè)好的收獲，就必須播下誠實(shí)的種子。不然，等待你的只會(huì)是一片荒蕪。
5．“秋天聽了搖了搖頭說：不，不，我是五彩繽紛的。”由秋天的五彩繽紛可以聯(lián)想到：生活是豐富多彩的，如果僅有一種色調(diào)，那生活該是何等蒼白無力。
6．《秋魂》中個(gè)人情態(tài)與自然景觀的關(guān)系：古來悲秋的詩文頗多，以秋景人詩人文者更多，但一般都是借秋來抒發(fā)或烘托蕭瑟、肅殺、冷峻、悲愴的情感或氛圍。杜甫的《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，白居易的《琵琶行》等都屬此類。至于以秋來表達(dá)凄清、悲切的作品，也是相當(dāng)豐富的。《秋魂》也是借秋抒情，寫實(shí)寫虛，寫輕盈寫成熟，都一反前輩關(guān)于秋的立意，而贊美秋的多姿多彩、多滋多味，從深層次上探討了生命的來源、生命的尊嚴(yán)和生命的責(zé)任，成功地將個(gè)人對生命的理解如行云流水般地展示出來。
7．《秋魂》有序轉(zhuǎn)換的變化之美：文中的題記與七個(gè)小節(jié)有序轉(zhuǎn)換，形成了一種搖曳之美。題記統(tǒng)領(lǐng)全篇，“秋實(shí)”延伸出“秋色”、“秋味”，“秋風(fēng)”引領(lǐng)出“秋葉”、“秋景”，由對生命表象的探討深入到對生命來源及其尊嚴(yán)的理解。這本是有序的結(jié)構(gòu)，但文章在表述過程中，又將之打破，造成文本閱讀與欣賞習(xí)慣的對立，呈現(xiàn)出一種文化之美。同時(shí)，文章在行文過程中三種人稱不斷轉(zhuǎn)換，在形式上推進(jìn)了這種由有序轉(zhuǎn)換所形成的搖曳之態(tài)。
(湖北武漢市第三十九中學(xué)；430060)
摘自《中學(xué)語文教學(xué)通訊》2002年10月
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