論在中職學(xué)校德育工作中滲入社會工作的策略與途徑

發(fā)布時間：2016-3-23 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

廣東惠州市惠陽區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校余思達

【摘要】學(xué)校社會工作如何與現(xiàn)有的中職學(xué)校德育工作形成良好的工作團隊，如何主動滲入學(xué)校環(huán)境、積極尋找嵌入點既是目前學(xué)校社會工作發(fā)展的重要課題，也是中職學(xué)校德育工作的全新課題。

【關(guān)鍵詞】中職生；思想道德教育；社會工作

中職生是我國未成年人的重要組成部分，也是我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源。目前，我國在校中職生已達到2000多萬人，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進社會，步人職業(yè)生涯，因此中職生的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的勞動素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，關(guān)系到國家和民族的未來。

一、當(dāng)代中職學(xué)校德育工作中存在的問題

隨著國家對德育的重視，中職學(xué)校在德育方面做出了十分重要的努力，并取得了不可低估的成績，但是由于中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，快速的社會發(fā)展和變遷對當(dāng)前我國的中職教育模式及其實效性提出了更高要求，筆者認為，就當(dāng)前的中職德育工作而言，主要存在著以下不足：

（一）、思想政治教育氛圍較重、教育方式刻板

中職學(xué)校德育工作強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、樹立集體榮譽感和群體意識等，這些品質(zhì)是個體社會化歷程中的重要內(nèi)容。然而以學(xué)校德育課堂的教學(xué)形勢進行則顯得思想政治教育氛圍比較濃厚，在教育方式上稍顯刻板，不夠靈活。由于受到師資力量、學(xué)校硬件設(shè)施、教學(xué)理念等因素的制約，中職學(xué)校思想道德教育主要是通過兩課的教學(xué)過程和班會實現(xiàn)，教育方法往往只是局限于教師灌輸式的“講”和學(xué)生的“聽”。人的行為受思想的指導(dǎo)，因此注重從思想上對學(xué)生教育并沒有錯，但是隨著社會文明水平的迅速發(fā)展和學(xué)生民主、平等、參與意識的逐步增強，必須充分考慮到學(xué)生對正面教育的接受性以及中職生的身心發(fā)展性質(zhì)和特征。

（二）、評價機制過于單一，缺乏對學(xué)生主體性的尊重

德育課程作為學(xué)校的課程之一，其考核評估方式比較單一，往往采取科任自主命題自行閱卷的考核方式，透過試卷分?jǐn)?shù)的多少來衡量學(xué)生道德品質(zhì)的高低。這種考核方面顯然存在較大的問題。首先個體的道德品質(zhì)能否通過打分的方式來考核是值得商榷的；其次試卷的內(nèi)容是否能夠反映出道德品質(zhì)的核心；第三、學(xué)生是否認同考核結(jié)果并將結(jié)果視為個人需要努力的參考。分?jǐn)?shù)考核的結(jié)果還可能造成對學(xué)生進行道德評判的可能，而一旦對學(xué)生進行道德評判就容易產(chǎn)生偏見等刻板印象。德育課程考核的內(nèi)容也往往離書本不遠，這些都從一定程度上削弱了課程本身的積極影響，不能很好地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更難以引導(dǎo)學(xué)生將課程內(nèi)容融入個人的日常生活。

（三）、缺少對學(xué)生個體行為背后社會動因的深入追蹤

德育的目標(biāo)是為和諧社會的建設(shè)培養(yǎng)合格的接班者。中職生處于不斷社會化的過程，他們有著來自于各自心理發(fā)展階段的心理及行為需求，其行為深受日常生活中多種因素的影響，中職生行為表現(xiàn)并不總是遵循德育教學(xué)的要求，因此，學(xué)生出現(xiàn)偏差行為是教育中的常態(tài)現(xiàn)象。教育者需要將學(xué)生作為和諧完整而且存在差異的人來對待，需要深入了解學(xué)生的成長環(huán)境，對其行為背后的社會動因給予相應(yīng)的關(guān)注。但是，目前的德育工作往往以說教為主，教育者容易給行為偏差學(xué)生貼標(biāo)簽，對其社會生態(tài)背景了解不足，教育效果打折扣。

(四)、教育評價機制偏向就業(yè)

在德育的評價機制中，以就業(yè)為“馬首是瞻”，忽視學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，尤其是學(xué)生在思想道德方面的發(fā)展。中職學(xué)校校學(xué)生的思想道德教育對社會發(fā)展來說意義重大，但是由于中職學(xué)校德育的教育方法、教育方式、教育內(nèi)容、評價機制存在的不足，導(dǎo)致德育工作的實效性不強，因此不能有效解決學(xué)生實際問題。由此筆者認為，對于思想道德教育的探索勢在必行，而社會工作滲入中職學(xué)校思想道德教育則是其積極探索之一。

二、學(xué)校社會工作在中職學(xué)校德育工作中的功能

社會工作產(chǎn)生于19世紀(jì)的西方社會，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，社會工作已經(jīng)成為一種能應(yīng)對各種問題的制度和專業(yè)，發(fā)展出一系列的分支，在社會的眾多領(lǐng)域中發(fā)揮其獨特作用。隨著社會的發(fā)展變遷，社會工作的功能空間也在擴展，在學(xué)校中開展的社會工作實務(wù)，即學(xué)校社會工作是其重要分支之一，學(xué)校社會工作主要是將社會工作的價值理念、理論、方法運用于學(xué)校學(xué)生德育工作，為在校學(xué)生提供特種專業(yè)服務(wù)，以協(xié)助學(xué)生預(yù)防問題發(fā)生，改善不利處境，更好地完成學(xué)業(yè)與健康成長。筆者認為，社會工作滲入中職學(xué)校德育工作是有助于提升德育工作效能的。

(一)、社會工作的價值和工作原則有助于擴展學(xué)校德育工作的教育理念

作為一個以助人為職業(yè)的專業(yè)而言，社會工作實務(wù)的開展受一些專業(yè)助人理論、理念和價值、方法的指導(dǎo)，但是就社會工作滲入中職學(xué)校德育工作而言，社會工作可以在以下幾個方面起到促進學(xué)校德育的功能。

1．社會工作的增能價值。幫助服務(wù)對象實現(xiàn)自身發(fā)展是社會工作的基本功能，但是與其他助人和教育人的活動不同，社會工作尊重個人并相信人是有潛能的，并注重充分挖掘個人的潛能以達致個人幸福和社會進步當(dāng)作自己的工作目標(biāo)，即社會工作的增能價值。社會工作不只是簡單的幫助服務(wù)對象解決眼前的問題，而且還通過解決問題和增強能力使得服務(wù)對象有能力應(yīng)對環(huán)境的挑戰(zhàn)和壓力。在思想道德教育過程中，社會工作重視學(xué)生個人能力的發(fā)展，有助于學(xué)生獲取實用的知識和技巧，同時有助于培養(yǎng)其解決各種問題的能力、創(chuàng)造精神和自主發(fā)展能力，為學(xué)生踏入社會、走上工作崗位打下堅實基礎(chǔ)。

2、社會工作的優(yōu)勢視角。社會工作的優(yōu)勢視角相信人的成長和轉(zhuǎn)變超出人的預(yù)期，認為盡管在人的成長過程中一些困難會對人造成傷害，但同時也可能會成為發(fā)展的機遇。優(yōu)勢視角在學(xué)生德育工作中，強調(diào)對學(xué)生優(yōu)點的關(guān)注，注重對學(xué)生優(yōu)點的發(fā)掘和運用，以發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢和資源，解決自身困難，認為要識別、利用學(xué)生已有的優(yōu)點和優(yōu)勢，利用他們的能力、興趣、成就等已有優(yōu)勢來進行德育。

3、社會工作全面發(fā)展價值。社會工作價值觀注重人全面發(fā)展，協(xié)助培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)、愛國情操、道德觀念、紀(jì)律觀念和良好的價值觀念，提高學(xué)生的心理健康水平，使之具備高尚思想品質(zhì)、良好道德修養(yǎng)，完善的人格和較強的社會適應(yīng)性，因而能從整體上提高我國未來勞動者- - 中職生的素質(zhì)教育水平尤其是德育水平。

4、社會工作的個別化價值。個別化在社會工作中是一種分別、逐一對待的方法，體現(xiàn)了社會工作的傳統(tǒng)工作價值，把每個人看做是唯一的、不同的實體，應(yīng)該受到不同的對待，體現(xiàn)了對個人的尊重。目前的中職生作為“95后”“00后”的未成年人，在心理上具有自我意識突出、個性鮮明等特點，因此在思想道德教育中應(yīng)用社會工作個別化價值的指導(dǎo)，更能體現(xiàn)對教育對象的尊重。

(二)、社會工作的過程有助于整合學(xué)校德育的資源

社會工作的過程簡單來說，就是資源的傳遞過程，收集、組織、協(xié)調(diào)各種資源和有效傳遞資源，包括受助學(xué)生需要的物資、機會、生活條件、良好的生活環(huán)境和社會關(guān)系、社會支持等。社會工作者建立自己的支持系統(tǒng)和服務(wù)傳遞系統(tǒng)，作為工具性的資源，并協(xié)調(diào)各方，如民政部門、學(xué)校主管部門、各類基金會等，扮演媒介者的角色，盡最大努力積極尋找、組織和有效運用這些資源為學(xué)生的需求提供服務(wù)。如對于家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生可以通過聯(lián)系學(xué)校進行減免補助或者聯(lián)系校外的基金會、民政機構(gòu)等組織進行物質(zhì)援助。

(三)、社會工作的內(nèi)容有助于完善中職學(xué)校德育的內(nèi)容

中職生正處于未成年向成年過渡的人生發(fā)展關(guān)鍵階段，面臨著成長和就業(yè)的雙重挑戰(zhàn)，社會工作滲入中職學(xué)校德育工作，除了彌補中職學(xué)校本身的德育工作存在的缺陷，還需要對中職生的需求進行初步的分析和評估，工作內(nèi)容也必須要圍繞學(xué)生的需求有針對性地開展。中職生一方面需要完成學(xué)習(xí)任務(wù)，另一方面需要完成成長任務(wù)以及職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展任務(wù)，其需求可以分為一般性需求和特殊性需求。

1．一般性需求及社會工作的內(nèi)容。一般性需求是針對所有中職生而言，根據(jù)學(xué)生的一般性需求，社會工作者可以開展的工作內(nèi)容主要有：協(xié)助學(xué)生適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，避免逃學(xué)厭學(xué)等不良學(xué)習(xí)行為；幫助學(xué)生協(xié)調(diào)與教師、同學(xué)、異性、父母的人際關(guān)系；幫助學(xué)生控制并處理青少年在成長過程中遇到的一些負面情緒，如沮喪、冷漠、抑郁、焦慮、嫉妒、浮躁、情緒波動大等；幫助學(xué)生避免一些生活不良習(xí)慣，如抽煙、喝酒、打架等。

2．特殊性需求及社會工作的內(nèi)容。社會工作者同時也要分辨特殊情況，對學(xué)生提供特殊關(guān)注和幫助。特殊情況可以分為幾類：特殊家庭環(huán)境、特殊學(xué)生、特殊時刻。特殊家庭環(huán)境主要是指單親家庭、貧困家庭、殘疾人家庭、服刑人員家庭以及流動人口家庭。特殊學(xué)生主要是指一些身體有殘疾的學(xué)生、學(xué)習(xí)格外優(yōu)異或者有障礙的學(xué)生等。特殊時刻則是指學(xué)生其面對失戀、考試、就業(yè)等一些對其影響比較大的階段。這些學(xué)生除了具有一般性的需求之外，還會面臨相對更多的心理壓力、負面情緒、不良行為傾向以及缺乏社會支持的問題。社會工作介入學(xué)校德育工作，可以有針對性地為學(xué)生提供服務(wù)，尤其有助于將德育全面融人職業(yè)

指導(dǎo)工作，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正的職業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。總的來說，社會工作者首先可以幫助中職生解決暫時的困難，如經(jīng)濟困難、情緒困擾、行為偏差、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)等；其次可以推動學(xué)生的發(fā)展，通過各種專業(yè)的方法和技巧，整合資源，拓展他們的成長空間，挖掘他們自身的潛能，實現(xiàn)全面發(fā)展；另外，社會工作可以成為學(xué)生與學(xué)校、家庭、社區(qū)之間的橋梁，通過改善環(huán)境或者爭取資源解決學(xué)生的問題。

三、學(xué)校社會工作滲入中職學(xué)校的途徑

學(xué)校社會工作是幫助學(xué)生解決問題、促進學(xué)生成長，使學(xué)生學(xué)會做好準(zhǔn)備以適應(yīng)未來的生活的專業(yè)助人工作。學(xué)校社會工作與德育工作的目標(biāo)是不沖突的。學(xué)校社會工作如何與現(xiàn)有的中職學(xué)校德育工作形成良好的工作團隊，如何主動滲入學(xué)校環(huán)境、積極尋找嵌入點是既是目前學(xué)校社會工作發(fā)展的重要課題，也是中職學(xué)校德育工作的全新課題。

（一）采取嵌入式發(fā)展策略，積極滲透與宣傳學(xué)校社會工作價值理念。

嵌入性理論是新經(jīng)濟社會學(xué)研究中的一個核心理論，Polanyi 認為人類經(jīng)濟嵌入并纏結(jié)于經(jīng)濟與非經(jīng)濟的制度之中, 將非經(jīng)濟的制度包括在內(nèi)是極其重要的。學(xué)校社會工作者可借鑒該理論的觀點，重點考慮從認知嵌入和關(guān)系嵌入入手形式，采取嵌入式發(fā)展策略。

認知嵌入原指經(jīng)濟行為受到行動主體的知識背景、意識、經(jīng)歷等認知層面的影響。中職學(xué)校是否愿意接受學(xué)校社會工作者入校與他們對于學(xué)校社會工作的觀念、意識有著很重要的關(guān)系。對于新生事物，人們習(xí)慣于抱有觀望的態(tài)度，一味強調(diào)自己的專業(yè)性并不見得能夠很好地被別人接受。從社會態(tài)度改變的角度來看，如何與行為主體原有的觀念、意識銜接能夠起到一定的作用。學(xué)校心理健康教育是中職學(xué)校德育的輔助形式，其工作理念和工作方法與學(xué)校社會工作有很多相近之處，校方對于心理健康教育的概念并不陌生。學(xué)校社會工作者可以通過介紹二者的相近與不同之處，努力和學(xué)校管理層的溝通，使他們對學(xué)校社會工作懷有一定的興趣并樂意做嘗試。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認同與積極接受特別是認知嵌入的重要方面。認知嵌入的過程并不是一帆風(fēng)順的過程，因此應(yīng)該以細心、耐心的態(tài)度，以潤物細無聲的方式做好長期持續(xù)的準(zhǔn)備。

關(guān)系嵌入是指行為主體在具體的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的嵌入。關(guān)系嵌入在很多方面影響組織間的合作、資源的交換和組合、共享性知識的開發(fā)等。其中，信任是最為重要的。信任本身具有擴展的潛能，是一個不斷趨于擴大的動態(tài)過程。建立基礎(chǔ)的信任之后，學(xué)校社會工作者才有機會了解更多真實、深入的信息與資料，對學(xué)校環(huán)境系統(tǒng)進行評估。由此，學(xué)校社會工作者才可能在日后的實務(wù)工作中制訂適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)與干預(yù)計劃。

（二）重視生態(tài)系統(tǒng)理論為出發(fā)點，努力為學(xué)生成長創(chuàng)造一個相對寬松、和諧、健康的成長環(huán)境。

學(xué)校社會工作究其本質(zhì)是協(xié)助學(xué)生更好發(fā)展與成長的工作。對于中職學(xué)校，社會上長期以來持有較為普遍的標(biāo)簽化現(xiàn)象：即這些學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量不好、口碑不好，學(xué)生也問題多多。這種標(biāo)簽會導(dǎo)致托馬斯的“情境化效應(yīng)”，即對此類學(xué)校的學(xué)生、教師形成心理、精神上的壓力，缺乏進一步改善的信心與勇氣，甚至達成了期望預(yù)言。

生態(tài)系統(tǒng)理論認為“人在情境中”，學(xué)校社會工作應(yīng)該積極倡導(dǎo)以下理念：1、學(xué)業(yè)成績、學(xué)風(fēng)等方面的現(xiàn)實問題更多與教育資源的不合理配置有關(guān)，是城鄉(xiāng)二元社會以及教育分級分類、教育資源偏斜的結(jié)果；2、學(xué)生學(xué)習(xí)成績、動機、水平等并不直接反映智力水平，更多是與成長環(huán)境、家庭背景相關(guān)；3、教師、學(xué)生的身份認同會對積極、正向的校園文化產(chǎn)生影響；4、家庭、社區(qū)等的力量的整合有助于促進學(xué)生的健康成長。學(xué)校社會工作者在具體工作中必須能夠跳出微觀服務(wù)對如何改善、促進學(xué)校的社會形象，加強學(xué)校與周邊資源的互動做更多思考。

（三）以增能、賦權(quán)為核心，促進學(xué)生個性的健康成長與生命價值的全面展現(xiàn)。

傳統(tǒng)學(xué)生德育工作主要是以教育、感化等形式對學(xué)生的行為加以引導(dǎo)，對學(xué)生的內(nèi)心世界與自我效能感的發(fā)展關(guān)注，學(xué)生的主體性、能動性發(fā)揮不足。增能、賦權(quán)的理論是社會工作的新型理念，這種理念是在充分關(guān)注被幫助者的心理狀態(tài)、精神世界的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其主觀能動性，達成內(nèi)生的、持久的改變。

在具體的工作中，學(xué)校社會工作者應(yīng)注意以下方面理念的改變：1、沒有不好的學(xué)生，只有不好的教育；2、所謂的“差生”很多是由于對學(xué)習(xí)、學(xué)校教育的不適應(yīng)導(dǎo)致的；3、傳統(tǒng)的教育很多是通過僵硬的說教，按照一個單一的發(fā)展目標(biāo)來改選異類的。學(xué)校社會工作則主張個體價值，強調(diào)發(fā)展的多樣性。學(xué)校社會工作首先應(yīng)該去除標(biāo)簽化的學(xué)生分類，強調(diào)學(xué)生的價值與發(fā)展空間。4、與傳統(tǒng)的由外而內(nèi)的改造不同，學(xué)校社會工作應(yīng)該注意學(xué)生的主動性，強調(diào)內(nèi)生的主體性改變。這種改變往往需要對學(xué)生的充分尊重與信任，即通過增能與賦權(quán)，讓學(xué)生達成自我改變，并在自我改變中，發(fā)展自我效能感、自信心。5、只能通過增能與賦權(quán)導(dǎo)致的學(xué)生改變，才是真正人本化的、持久性的。

很明顯，這種以增能、賦權(quán)為核心的社會工作理念與傳統(tǒng)的教育理念對立的。但這種理念也是與目前個體自由、權(quán)利、意識不斷上升時代的教育要求真正適應(yīng)的。如何與具體的工作中，真正將這些理念化為具體的行動，如何自立與傳統(tǒng)教育理念的沖突，這些都將對學(xué)校社會工作者智慧的形成挑戰(zhàn)。

（四）將服務(wù)擴展至教師，努力營造良好的校園內(nèi)部教育氛圍

學(xué)校社會工作的主要對象是學(xué)生，這一點不容置疑，但如果僅僅將目光聚集地學(xué)生身上，也會出現(xiàn)偏差。教師的理解與配合對學(xué)校社會工作是不可缺少的。社工如果沒有充分注意到這點，跳過與教師的溝通而急于直接與學(xué)生接觸，結(jié)果可能導(dǎo)致不利于后期工作開展的困難：有些老師因為不理解而成為旁觀者；有些老師可能因為社工“搶”了他們的地位而產(chǎn)生敵意，出現(xiàn)一些對抗性言行或者行動；社工由于缺少與教師的信息溝通，開展工作缺少宏觀、整體視角。把教師納入到學(xué)校社會工作者服務(wù)的范疇當(dāng)中，可以在幫助教師減壓的同時真正了解與理解學(xué)校社會工作。事實上，讓他們成為社會工作者的支持者與配合者，這是良好的學(xué)校社會工作氛圍所必需的。

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余思達

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