《歸園田居》其一教學(xué)設(shè)計(jì) (人教版高一必修二)

發(fā)布時(shí)間：2017-10-22 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．理解《歸園田居》其一中作者所抒發(fā)的感情。

2．通過想象把握詩歌的意境。

3．把握抓住景物特征理解作者感情的讀詩方法。

4．評(píng)價(jià)作者的生活態(tài)度。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

[教學(xué)重點(diǎn)]

1．領(lǐng)悟詩人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

2．背誦全詩。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。

三、教學(xué)方法：朗讀、品讀、比較、探究。

四、課時(shí)分配：一課時(shí)

五、教學(xué)過程

（一）激趣導(dǎo)入

上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇A、做大官，有名有利。B、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章�！稓w園田居》寫于歸隱后第二年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這首詩歌，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

（二）作者簡(jiǎn)介

陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。

（三）朗讀并了解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩歌的意境美

1．教師范讀（利用多媒體技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。），學(xué)生聽誦讀。

2．學(xué)生自由朗讀詩歌，要求入情入境。

3．學(xué)生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。

（四）合作探究

1．分小組研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，初步感受詩歌內(nèi)容。

2．提問：“歸”字是詩眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

(五)分析鑒賞

朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

1．為何而歸？

明確：性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

要求學(xué)生背誦“少無適俗韻，性本愛丘山。”這兩句詩。

2．從何而歸？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。

要求學(xué)生背誦“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”這四句詩。

3. 歸向何處？

明確：歸向園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

要求學(xué)生背誦“開荒南野際，守拙歸園田。”這兩句詩。

找出描寫田園生活情趣的句子，用自己的話描述感受，并背誦“方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！�

4. 歸去如何？請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

要求學(xué)生背誦“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然�！�

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

六、課文總結(jié)

陶淵明被封為一代隱宗，在他之后有許許多多的真隱士、假隱士。有人效仿陶淵明真正歸隱山林，有人卻因隱而仕，讀書人的歸隱成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見隱士的蹤影，但人們內(nèi)心深處依然有寄情山水的心情。正如我們先前提到的千萬富翁，也會(huì)有回歸自然、放松身心的念頭。由此，我想到了一位作家說過的話--

投影展示：

（人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。）

人總是在不斷舍和得，舍得同時(shí)有失也有得。陶淵明舍棄了官場(chǎng)，舍棄了眾人羨慕的榮華富貴，得到了身心的自由，這是需要勇氣的，這是一種境界，所以他不愧為東晉最杰出的作家之一。那么同學(xué)們，生活中的你會(huì)如何面對(duì)“舍”呢？你想得到的又是什么呢？得和舍體現(xiàn)了人生的境界，我們可以做到陶淵明得境界嗎？那么帶著崇敬的心情，讓我們?cè)賮肀痴b陶淵明的詩歌，體驗(yàn)詩人超脫的境界吧。

學(xué)生齊讀，然后背誦，教師檢測(cè)背誦。

七、課外拓展

投影展示《歸園田居》其三，比較其一與其三兩首詩有何不同，深入理解詩人的思想感情。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

明確：

⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。