甘肅省隴南市武都第二中學(xué) 趙 斌
【文本說(shuō)明】
《知之為知之，不知為不知》選自人教版《語(yǔ)文》選修《先秦諸子選讀》中《<論語(yǔ)>選讀》單元。本單元內(nèi)容共有七節(jié)，本設(shè)計(jì)為第三節(jié)，講孔子的生存智慧。
【學(xué)情分析】
對(duì)于孔子和《論語(yǔ)》，學(xué)生比較熟悉，他們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)《<論語(yǔ)>十則》，高中必修一的“名著導(dǎo)讀”部分，把《論語(yǔ)》列為必讀的內(nèi)容。特別是近年來(lái)，許多省市的高考把《論語(yǔ)》列為必考“三大文化經(jīng)典”之一，學(xué)生很重視。所以，學(xué)習(xí)本單元，學(xué)生不僅有基礎(chǔ)，而且有需要。但是，《論語(yǔ)》內(nèi)容言簡(jiǎn)意豐，博大精深，學(xué)生理解存在一定困難，需要老師有效地指導(dǎo)。
【教學(xué)設(shè)想】
1.在疏通文意的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)名句名段誦讀，重視文化知識(shí)積累。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)文中出現(xiàn)的有關(guān)人生的格言，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，發(fā)掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，闡發(fā)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)的意義，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)、思考人生。
3.結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
1.理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2.結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。
過(guò)程與方法：
1.從孔子言行中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)他為人處世、為政治國(guó)的智慧與精神。
2.結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，談閱讀感受或啟發(fā)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
領(lǐng)會(huì)平等、友愛(ài)的師生之情，學(xué)習(xí)圣人智慧，感受圣人情懷，領(lǐng)會(huì)圣人精神。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：理解文中出現(xiàn)的有關(guān)人生的格言，領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧，懂得如何立身處世。
難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，淺談閱讀啟發(fā)。
【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí)
【教學(xué)方法】1.誦讀法 2.啟發(fā)探究式
【教學(xué)內(nèi)容】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
古有“半部《論語(yǔ)》治天下”，那是將《論語(yǔ)》奉為中華文化思想精髓，兩千多年來(lái)，它之所以能夠成為經(jīng)典，就在于它的包容與流動(dòng)，溫暖和浸潤(rùn)著千古人群。傳統(tǒng)思想里的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，如果說(shuō)齊家、治國(guó)、平天下離你還有些遙遠(yuǎn)的話，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》用以修身，對(duì)于新一代學(xué)子來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要，今天我們就再次走進(jìn)孔子，學(xué)習(xí)他的立身行事，領(lǐng)會(huì)他生存的智慧。
二、檢查預(yù)習(xí)情況
1.介紹孔子其人其事及其思想（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）
2.指名學(xué)生朗讀12則語(yǔ)錄，糾正讀音錯(cuò)誤。
三、合作探究，感悟人生
1.疏通12則語(yǔ)錄。學(xué)生結(jié)合注釋翻譯，互動(dòng)解決，教師點(diǎn)撥。
2.學(xué)生分組討論12則語(yǔ)錄的閱讀體會(huì)，每組派一名代表上臺(tái)發(fā)言，組內(nèi)其它同學(xué)可以給予補(bǔ)充。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言加以總結(jié)、深化。
（一）研習(xí)1、2則，我們能夠從孔子身上學(xué)到怎樣的生存智慧?
（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
（2）子曰：“不曰＇如之何，如之何‘者，無(wú)末如之何也已矣�！�
（1）翻譯重點(diǎn)：①誨：教導(dǎo)；②女：通“汝”（rǔ），你；③為:表判斷,相當(dāng)于“是”④知:通“智”,智慧,明智。⑤是：指示代詞，“這”。
翻譯：孔子說(shuō)：“仲由，我教你的知識(shí)明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”
（2）翻譯重點(diǎn)：①如之何：古代漢語(yǔ)中的凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”；②末如之何：也作無(wú)如之何；末：指沒(méi)有辦法；（總）拿他沒(méi)有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“了”。
翻譯：孔子說(shuō)：“不說(shuō)‘怎么辦，怎么辦’的人，我拿他也沒(méi)有辦法。”
【探究一】1、2則告訴了我們什么道理？對(duì)你有何啟發(fā)？
明確：孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無(wú)知。選文第1則：“子曰：‘由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！��？鬃舆@句話的含義是說(shuō)，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。──聰明的人正視自己的無(wú)知。正視自己的無(wú)知，不是說(shuō)安于自己的無(wú)知。面對(duì)問(wèn)題，應(yīng)該開(kāi)動(dòng)腦筋，勤于思考。選文第2則，孔子說(shuō)：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“無(wú)”就是無(wú)如之何，即拿他沒(méi)辦法。面對(duì)問(wèn)題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說(shuō)明他在動(dòng)腦筋，說(shuō)明他在做著解決問(wèn)題的努力。
角度：求知方面------實(shí)事求是
啟發(fā)：對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。中央電視臺(tái)《東方之子》欄目對(duì)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中進(jìn)行了一次專訪，丁教授面對(duì)記者緊追不舍的一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，連續(xù)幾個(gè)“不知道”，令人感慨。記者無(wú)奈：“我發(fā)現(xiàn)在咱們談話過(guò)程中，您說(shuō)的最多一個(gè)詞就是‘我不知道’。”丁肇中這次作了正面回答：“是！不知道的，你是絕對(duì)不能說(shuō)知道的，我們那里這是絕對(duì)不允許的。知道就是知道，不知道的你不要猜�！倍〗淌趪�(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度令人欽佩。
（二）研習(xí)3、4、5則，看看孔子教導(dǎo)我們應(yīng)該如何對(duì)待過(guò)錯(cuò)？
（3）子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”
第3則的意思是說(shuō)，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤；──錯(cuò)誤不在犯錯(cuò)誤，而在犯了錯(cuò)誤而不改正，如《左傳宣公二年》所說(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉�！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。
（4）自貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！�
重點(diǎn)翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無(wú)義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）。
翻譯：子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)，好比日蝕月蝕，一有缺點(diǎn)，人人都能看見(jiàn)；一旦改正，人人都會(huì)敬仰。”
（5）子夏曰：“小人之過(guò)也必文�！�
翻譯：子夏（姓卜名商字子夏）說(shuō)：“人格卑下的人犯了錯(cuò)，一定會(huì)加以掩飾�！�
【探究二】3、4、5則告訴了我們什么道理？對(duì)你有何啟發(fā)？
明確：古人云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”。因此，孔子告訴我們，生活中，我們不在于過(guò)，而在于能否改過(guò)，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，有了過(guò)錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”。 意思是說(shuō)，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤；──錯(cuò)誤不在犯錯(cuò)誤，而在犯了錯(cuò)誤而不改正，一如《左傳宣公二年》所說(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉�！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。
角度：對(duì)待錯(cuò)誤------知錯(cuò)能改
啟發(fā)：孔子和弟子都強(qiáng)調(diào)改過(guò)，“知錯(cuò)能改”才是我們對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。歷史上知錯(cuò)能改，善于納諫的事例很多，如：唐太宗、劉邦等等。
（三）孔子一生致力于“傳道”，閱讀6-8則，孔子所說(shuō)的道對(duì)我們?nèi)松泻螁⑹荆?/p>
（6）子曰：“人能弘道，非道弘人�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚(yáng)。”
（7）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”
重點(diǎn)翻譯：①厚，薄：多，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免。
翻譯：孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨。”
【探究三】第7則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？
明確：在自處和處世方面，孔子也有很多充滿智慧的諄諄教誨。選文第7則：“躬自厚而薄責(zé)于人”應(yīng)當(dāng)理解為“躬自厚責(zé)而薄責(zé)于人”，省略了一個(gè)“責(zé)”字�？鬃拥囊馑际钦f(shuō)，自己嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，人們就不會(huì)怨恨你了。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些對(duì)自己要求輕而對(duì)別人要求重，那些要求別人很?chē)?yán)苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會(huì)招致諸多的怨尤。要改變這種情況，需要從自己身上下工夫。
角度：與人相處方面------嚴(yán)以律己、寬以待人
啟發(fā)：人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問(wèn)題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。
（8）子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�
翻譯：子夏做了魯國(guó)莒父這座城邑的長(zhǎng)官，請(qǐng)教施政方面的問(wèn)題�？鬃诱f(shuō)：“做事情不要貪快，不要計(jì)較（貪求）小的利益。做事情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事�！�
評(píng)析：在處理政事方面，孔子有很多自己的思考�！坝賱t不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”，是說(shuō)做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事�？鬃舆@句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)�！胺倭侄�，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的典型例子。
角度：從政方面 ------欲速則不達(dá)
啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無(wú)法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。 可結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展談?wù)劇?/p>
四、作業(yè)布置
1、翻譯并背誦１、4、5、6、7則。
2、解釋課后第三題中加點(diǎn)的詞，并翻譯句子。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們走進(jìn)孔子，你從孔子身上學(xué)到了哪些生存智慧？（提問(wèn)，鞏固舊知）孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫(kù)，從他身上我們能夠感受到一些有關(guān)人生和生存的大智慧。這節(jié)課讓我們繼續(xù)感受圣人情懷，領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)孔子的生存智慧，提高自己的品性修養(yǎng)。
二、研習(xí)9-12則
（一）閱讀9-10則，孔子是如何看待誠(chéng)信的？
（9）子曰：“人而無(wú)信，不知其可也．大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏 ，其何以行之哉？”
重點(diǎn)翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語(yǔ)前置，以何行，靠什么行走。
翻譯：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的．就像大車(chē)沒(méi)輗 ，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，那它靠什么行走呢？”
評(píng)析：孔子特別強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性。選文第9則意思是說(shuō)，做人沒(méi)有信用是根本不可以的，就像大車(chē)如果沒(méi)有輗、小車(chē)如果沒(méi)有軏，就無(wú)法行走一樣，人不講誠(chéng)信就喪失了立身處世的根本。
（10）子貢問(wèn)政。子曰：“足食、足兵、民信之矣�！弊载曉唬骸氨夭坏靡讯�，于斯三者何先？”曰：“去兵�！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗�？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立�！�
重點(diǎn)翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)；②于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這。③何先：賓語(yǔ)前置，先何，去掉那一項(xiàng)。
翻譯：子貢問(wèn)政�？鬃诱f(shuō)：“確保豐衣足食、軍事強(qiáng)大、人民信任�！弊载曊f(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢”“軍事�！薄叭绻�不行，剩下二項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國(guó)家就要滅亡。”
【探究一】9、10則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？
明確：孔子高度強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信，無(wú)論是做人，還是治國(guó)，都不可失去誠(chéng)信，正所謂“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興”。
角度：為人治國(guó)------講究誠(chéng)信
啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠(chéng)信，人無(wú)信而不立。在《論語(yǔ)》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。誠(chéng)信乃立足之本，可結(jié)合高考作文題談?wù)劊袟l件者可展示相關(guān)優(yōu)秀范文，供學(xué)生借鑒。
（二）閱讀11-12則，孔子從自然現(xiàn)象中概括出了怎樣的人生哲理？
（11）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”
評(píng)析：正所謂“路遙知馬力”“患難見(jiàn)真知”。
（12）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
翻譯：孔子在河邊上說(shuō)：“逝去的時(shí)間像這流水，晝夜不停地流淌！”
【探究二】第11、12則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？
明確：人應(yīng)像松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。
角度：為人處世-----要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干
啟發(fā)：艱難困苦的環(huán)境會(huì)磨礪一個(gè)人的意志，只有經(jīng)歷了磨難打擊，才會(huì)看出一個(gè)人是否擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。司馬遷、蘇武等無(wú)不如此。時(shí)間對(duì)我們每個(gè)人都很寶貴，但有些人卻不懂得珍惜。古代鑿壁借光、秉燭夜讀的故事，還有朱自清在散文《匆匆》中關(guān)于時(shí)間流逝的描述以及魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作等等很多的事例都是惜時(shí)如金的典例。由此勸勉學(xué)生充實(shí)度過(guò)每一天，不要白白虛度年華。
三、本文節(jié)選了孔子與三位弟子的對(duì)話，請(qǐng)同學(xué)們概括出這幾個(gè)角度。這些角度，對(duì)我們的人生有怎樣的啟示？
明確：文章分別從“求知、為人、從政、治國(guó)、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：
1、求知方面------實(shí)事求是、知錯(cuò)能改
2、與人相處------嚴(yán)以律己、寬以待人
3、從政方面------切記“欲速則不達(dá)”
4、為人治國(guó)------人無(wú)信不立、國(guó)無(wú)信不興
5、為人處世------要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干
四、課堂小結(jié)
孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動(dòng)著的生動(dòng)的精神，貫穿在立身處世的各個(gè)方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開(kāi)始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點(diǎn)。讓我們汲取先賢的生存智慧，走好自己的人生之路！
五、布置作業(yè)
1、翻譯并背誦8、9、11、12則。
2、整理本文所涉及到的話題，就自己感興趣的話題搜集相關(guān)素材，完成一篇300字左右的小論文。
【教學(xué)反思】
孔子的智慧體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，所以我特意把這節(jié)課設(shè)計(jì)為探究課，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行探究。本文涉及的話題很多，故分組討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，盡量讓每一個(gè)學(xué)生有發(fā)言的機(jī)會(huì)。很多同學(xué)都能夠深入思考，踴躍發(fā)言，所舉事例論據(jù)典型充分�；ハ嘤懻摻涣鳎@既鍛煉了他們的口語(yǔ)表達(dá)能力，同時(shí)也豐富了知識(shí)，擴(kuò)大了視野，為寫(xiě)作積累了大量素材。課后的小論文讓他們及時(shí)鞏固了課堂內(nèi)容，為提高寫(xiě)作水平奠定了良好的基礎(chǔ)。但是有些細(xì)節(jié)處理的不那么盡如人意。例如第九則要理清比喻的關(guān)系。關(guān)于誠(chéng)信觀點(diǎn)，要聯(lián)系課后“思考與練習(xí)”中的兩則材料，讓學(xué)生探討明確孔子的誠(chéng)信是在堅(jiān)持道義的前提下，是在明辨是非的準(zhǔn)則下的。還有就是本堂課容量較大，同學(xué)們發(fā)揮較充分，所以內(nèi)容沒(méi)有按時(shí)進(jìn)行完，以后會(huì)特別注意課堂容量的安排。
趙斌
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