論語文經(jīng)典閱讀教學(xué)的意義及教學(xué)方式
經(jīng)典閱讀一直以來就被作為語文的重要教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，而在我國傳統(tǒng)教育體系中發(fā)揮著不可替代的作用。在今天這個(gè)大眾文化盛行的時(shí)代背景之中，新的社會(huì)環(huán)境和文化語境對傳統(tǒng)語文教育尤其是經(jīng)典閱讀提出了前所未有的挑戰(zhàn)。語文教育要勇敢地面對這一挑戰(zhàn)，并承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化、建構(gòu)學(xué)生人格、培養(yǎng)語文素養(yǎng)的人文教育重任，就必然要回歸到那些積淀了人類思想精髓和民族文化精華的經(jīng)典文本中，通過經(jīng)典閱讀來提升學(xué)生的人文素質(zhì)和修養(yǎng)，完成語文教育所肩負(fù)的歷史使命。
所謂“經(jīng)典”是指能夠影響大眾的，經(jīng)得起歷史文化沉淀的，可直入人們心靈深處的東西。它是有巨大的文化和人文價(jià)值的。它代表著一個(gè)時(shí)代文字和思想的符號和根本。它似吹進(jìn)人們心田的徐徐清風(fēng)，似山間的潺潺山泉，似茫茫夜空上那顆最亮的北斗星，那樣令人欣喜。經(jīng)典文章和古詩詞是有所不同的。從縱向看，經(jīng)典文章可以是當(dāng)代文學(xué)大師的鼎力新作，也可是千年之前，就已問世的驚天巨著；從橫向望，經(jīng)典文章不僅僅是詩，是詞，也可以是散文。是小說，以及一切可以令我們振聾發(fā)聵的文字。“經(jīng)典閱讀”教學(xué)與“古詩詞閱讀”教學(xué)更有所區(qū)別，炯然不同。在新的時(shí)代，以課本為主要內(nèi)容的閱讀嚴(yán)重地制約了學(xué)生的閱讀視野，使學(xué)生精神的圣地如此狹小，已至于再也裝不下那養(yǎng)育心智的廣柔大地，展開想象與聯(lián)想的高遠(yuǎn)蒼穹。“經(jīng)典”閱讀教學(xué)即立足于經(jīng)典的中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，“經(jīng)典” 閱讀教學(xué)是一個(gè)具有“深者得其深，淺者得其淺”特點(diǎn)的新課程體系。“經(jīng)典” 閱讀教學(xué)提倡誦讀適合自己年齡段的佳作，這些最適宜的養(yǎng)份直接吸進(jìn)學(xué)生的生命深處，滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！
“經(jīng)典”閱讀教學(xué)首先應(yīng)排除與當(dāng)代生活過于對立的篇目，它是開放的，也是多元的，它不僅包括古香古色的唐詩、宋詞、元曲、傳統(tǒng)京劇唱詞、成語典故、千古名聯(lián)、燈謎、童謠、四大名著、《論語》、《孔子》、《孟子》、《老子》、《周易》、《增廣賢文》、《孫子兵法》、《朱子家訓(xùn)》等，還包括近代與現(xiàn)代的《繁星春水》、《魯濱孫飄流記》、《伊索寓言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬里》、《駱駝祥子》等等。
其次，“經(jīng)典”閱讀內(nèi)容猶如一條深水靜流的大河，穿過漫漫歲月的同時(shí)，不斷吸納著鮮活的時(shí)代溪流，讓學(xué)生們高揚(yáng)時(shí)代的風(fēng)帆，引領(lǐng)著中華民族幼苗的思想向前，同時(shí)凈化著他們的靈魂，讓他們感悟著人生。如最近被廣大少年兒童喜愛的《喜羊羊與灰太狼》，就淺移默化地都會(huì)了少年兒童生存不僅需要勤勞、善良，還需要勇氣、力量和智慧，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
再次，“經(jīng)典”閱讀教學(xué)猶如文化領(lǐng)域的格桑花，綻放著思想與精神美麗高貴的靈魂，因?yàn)橥ㄟ^“經(jīng)典”誦讀，學(xué)生們可回顧千年，感悟于圣賢。岳飛寫的那首氣壯山河，傳誦千古的《滿江紅》不斷撥動(dòng)學(xué)生們的心弦，時(shí)刻提醒學(xué)生們要象先人一樣勇敢，一樣視祖國為自己的母親，時(shí)刻保護(hù)它，愛護(hù)它。居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)的精神閃爍著光芒，放棄鐳的專利更讓人們知道了什么叫人格高貴，心底無私，大愛無疆。通過“經(jīng)典”誦讀，我們的少年像革命先輩一樣擁有了一顆自強(qiáng)中華的決心。少年周恩來發(fā)出了“為中華之崛起”而讀書的肺腑之言；毛澤東豪邁地宣示：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”這些話語使我們的少年更加堅(jiān)定祖國獨(dú)立，會(huì)從心中升起一股股強(qiáng)烈的中華民族的自尊心、自信心和自豪感。梁啟超在《少年中國說》中的“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”這句話警醒了神州大地上的少年，使他們增強(qiáng)了愛國責(zé)任，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，誓在神州大地上綻放起生命的光華……
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；忠國之安者，必積其德義。”一個(gè)強(qiáng)大的中國不僅需要物質(zhì)文明，更需要精神文明，需要有理想，有道德的接班人。我們的少年可在“經(jīng)典”閱讀中貪婪地汲取精神與道德的雙重力量。
總之，通過“經(jīng)典”誦讀，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中華文化，使我們的少年能夠具有民族自信心和獨(dú)立性，在文化沖擊和碰撞中正確認(rèn)識自己，并得以創(chuàng)造性的發(fā)展，而且無論何時(shí)，他們身處何方都不會(huì)迷失方向，不會(huì)精神虛無，不會(huì)被異化，不會(huì)甘愿為人奴隸。他們心中永遠(yuǎn)會(huì)裝著祖國和人民，始終具有強(qiáng)烈的民族歸屬感。
那么，“經(jīng)典”閱讀教學(xué)如何把學(xué)生引進(jìn)語文的殿堂呢？
一、教材中“經(jīng)典”課文的閱讀教學(xué)
由于“經(jīng)典”課文選入教科書中的內(nèi)容大部分課文都只是原著中的一個(gè)節(jié)選部分，作者也有較強(qiáng)的知名度，他所創(chuàng)作的名作也極有可能包括其它著作。“經(jīng)典”課文的故事，主人公在現(xiàn)實(shí)生活中也大致都有原型或真實(shí)的存在。所以，教材中的“經(jīng)典”課文應(yīng)進(jìn)行拓展式教學(xué)。
（一）向文本拓展閱讀教學(xué)
向文本拓展式教學(xué)，就是在教學(xué)中根據(jù)課文內(nèi)容、作者、主人公、體裁或單元訓(xùn)練點(diǎn)等引進(jìn)相關(guān)的補(bǔ)充材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，從而達(dá)到擴(kuò)大閱讀量，拓寬閱讀面的目的。
（二）向生活拓展“經(jīng)典”教學(xué)
節(jié)假日，寒暑假讓學(xué)生去大自然，生活中去尋找美，感受美。可去尋找有關(guān)美的圖片，照反映美的照片，有條件的學(xué)生還可去旅游，親身經(jīng)歷一番。
二、課外“經(jīng)典”閱讀指導(dǎo)
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。只有實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取世界文化的精華，得到“經(jīng)典”的浸潤，才能使我們的語文能力和思維得到發(fā)展，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，以及完成人格的完善教育。
（一）、為學(xué)生創(chuàng)造“經(jīng)典”閱讀人文環(huán)境
“昔孟母，擇鄰處。”我們應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)“經(jīng)典”閱讀的人文環(huán)境。“經(jīng)典”閱讀教學(xué)的人文環(huán)境包括二個(gè)部分，首先教師應(yīng)重視對學(xué)生經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)和檢測，其次是為學(xué)生提供廣闊的自我閱讀的條件。
1、重視對學(xué)生經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)和檢測。
教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的差異，對他們提出不同的閱讀要求或指導(dǎo)學(xué)生自己制定閱讀要求。不過，學(xué)習(xí)計(jì)劃很容易制訂，但是惰性沒有克服，訂再多的計(jì)劃都沒有用。那么，怎樣克服自身的惰性呢？唯有“興趣”是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。讓我們來激發(fā)學(xué)生閱讀“經(jīng)典”的興趣，發(fā)揮“經(jīng)典”的神奇力量吧！首先，教師應(yīng)當(dāng)注重讓學(xué)生先完成淺顯的任務(wù)，先布置每周摘抄佳句評比，以成就感激發(fā)學(xué)生自讀“經(jīng)典”文章的興趣；其次，我們教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，讓他們根據(jù)自己的興趣自主選擇內(nèi)容，并根據(jù)文章內(nèi)容與自身特長選擇如下閱讀方法：朗讀、默讀、復(fù)述、精讀、略讀、瀏覽中的任一種或幾種；再次，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生靈活運(yùn)用自讀自悟、總結(jié)討論等方式，鞏固和實(shí)踐課內(nèi)知識，提高課外閱讀水平，發(fā)展學(xué)生閱讀能力。英國生物學(xué)家達(dá)爾文說：“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識”。“經(jīng)典”閱讀教學(xué)的關(guān)鍵就是掌握一定的“法”，以促進(jìn)完成一定的閱讀的“量”。
2、為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的自我閱讀的條件
阿拉伯諺語曰：“少小時(shí)學(xué)習(xí)如金子上的雕刻，長大時(shí)學(xué)習(xí)如沙土上的記錄。”如果少小時(shí)不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，什么時(shí)候才能擠出時(shí)間來換取更大的收獲呢？少小時(shí)的時(shí)間就這么多，而且時(shí)間一去不復(fù)返，所以我們得為學(xué)生提供廣闊的自我閱讀的條件。
在校園中每一處都可展示經(jīng)典，這一處有唐詩，那一處有宋詞；前方有成語典故，后面藏千古名聯(lián)，有時(shí)還竄出個(gè)個(gè)燈謎。這可讓校園里的每一磚每一瓦都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，讓生命中的每一草每一木都充滿了耐人尋味的詩情畫意，誦讀成了隨時(shí)皆可行的事情。
（二）落實(shí)“海量誦讀新經(jīng)典”
只有實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，從而豐富自己的語言。落實(shí)“海量誦讀新經(jīng)典”，可以有效地保證閱讀的質(zhì)與量。
一個(gè)人一生不可能讀遍天下書，希望學(xué)生們既體驗(yàn)到了讀書的樂趣，也能養(yǎng)心養(yǎng)氣。我們只要在日常的教育教學(xué)工作中要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣，適時(shí)鼓勵(lì)，激發(fā)其閱讀興趣，總會(huì)有所收獲的。養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣會(huì)對孩子的一生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。這是我們每個(gè)語文教師追求的目標(biāo)。
讀經(jīng)典名著，讓閱讀成為一種習(xí)慣！
張楠楠
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