悲情慧慧
寶玉的睡床讓某些襲粉盯上了，這一盯就是無窮無盡的折騰，讓襲粉糾結于此的根本原因自然不是對傳說中的賈府“睡覺文化”的“強烈求知欲”，一旦什么事牽涉到這位“大嫌人”，再簡單也會變得超復雜，寶玉的睡床之所以被掛上“睡覺文化”這一名不符實的華麗招牌，據說是關系到襲人身份的“法理依據”，為了給襲人身份披上合法的外衣。襲粉真是煞費苦心，將一件本來性質普通的家具，當成了一個“極為關鍵”的突破點，于是寶玉那張睡床，其重要性和意義在有些人眼中變得堪比皇帝的“龍床”，襲人和寶玉同床共枕N年的意淫就冒出來了。
關于同床(共枕）的意淫，完全不合封建社會的等級尊卑觀，看過紅樓夢的人都知道賈府的等級森嚴，不同身份地位的人在衣食住行的方方面面都體現出差別，同為主子，老太太有8個一等丫頭，太太的就減半，少主子的標配就沒有一等丫頭；同樣是主子，賈母吃飯，鳳姐只能站著侍候。這些由身份地位決定的不同待遇在書中不勝枚舉，主子間尚且如此就更不用說主奴之間了，主子洗臉，丫頭得跪著高捧沐盆，即使得臉的平兒在李紈探春面前也只能在腳踏板上坐著，主子出行，丫頭是另外坐車，不可能和主子同坐一轎。那么主子睡覺呢，自然是睡屋內最好最精帳的床帳，為其上夜的丫頭，只能是臥于屋內的其它睡覺工具上，做過慈禧女官的德齡在回憶錄中就寫到女官給慈禧值夜時，只能躺在龍床旁邊，伏在地板上或身體靠在墻壁上和衣假寐。要說寶玉不能和慈禧相比，那丫頭同樣也不能和官宦家庭出身的女官相比，女官能坐地板上夜，為什么襲人睡簡易床鋪就讓某些襲粉氣急敗壞呢暴跳如雷？！難道此女也是廢太子女兒之類的高貴出身不成？？
同床(共枕)的怪論本是無稽之談，尤其是有些人專注于此結論的動機并不是出于對什么文化的熱愛和為了擴展增長知識，而純粹是想用寶玉襲人共睡一床來抬高美化襲人，言辭間散發出的對和寶玉在肉體上越近就越引以為傲的氣味更讓人作嘔。鑒于以前的幾個貼子涉及到的怡紅院內部格局，“小小一張填漆床”，扣字眼的“床外”“下來”等等都已經說過幾遍了，因而本主貼就針對寶玉襲人同床一睡的“新證據”駁幾句吧。
1、主子尊貴：
主子尊貴，所以丫頭該陪護在“床上”其尊貴嘛？主子尊貴是要陪護，可陪護方式能是主奴平頭并舉似的同享同一物件嘛！看紅樓夢書中，賈母出行是一個人獨坐大轎，丫頭們只能另擠一車，決不可能用共坐一轎的方式去陪護，愛排場的鳳姐幾次出場都是被“一群媳婦丫鬟圍擁”，而不是那幫人和她并肩行走，如果體現尊貴就是地位不等的人都共用一樣東西，那如何等級尊卑在哪？那地位最尊貴的皇帝龍床上豈不是該擠滿太監宮女？這有多荒唐啊！夏金桂“愛自己尊若菩薩”，竟然不曉得讓丫頭睡在她的床上陪護她體現她的尊貴給她長臉，豈不是怪事？
2、寶玉膽小：
膽小需要有人陪著，并不等于必須和其同床共枕才能達到消除恐懼的目的，從原著中關于怡紅院的方位描述，可以到的信息是寶玉的睡房在最里間，也就是稍間，不僅有床，還有暖閣，第51中可看到，寶玉睡覺時，從明間通向寶玉寢室的那道鏡子門也關上了，這樣次間和稍間這兩間就形成一個封閉的區域，晴麝的熏籠應該是放在次間，這才讓寶玉覺得旁邊沒人會害怕，當麝月移到稍間里暖閣外就讓寶玉安心了。
3、賈府寬柔待下：
賈府是不是真的“寬柔待下”本身就要打問號，書中提到此句是賈政的個人想法，他憑著他的個人視角自認為他家對下人比較寬柔，可“不慣俗務”的賈政對家中發生的很多事都不知道。即使這個“寬柔待下”名符其實，也應理解成對奴才的管理上相對松，態度上相對寬容，和奴才對主子要守的規矩無關，更不是指賈府主奴間的界線相對模糊，就比如同一場景，“不寬柔待下”府第中的奴才要站侍候著，賈府的奴才也肯定是站著而不可能坐著。越是名門世家，這方面的規矩越大，平兒坐小踏板上和探春說話，已經是賞臉了，給尤氏端臉盆的小丫頭被溫和的李紈訓斥沒規矩，就因為小丫頭沒有下跪，現代人看來是恥辱的磕頭下跪等事，在賈府里是很正常的事，在這種氛圍下，即使上夜是將床鋪設在地下，也談不下作賤損人。至于香菱是妾，本身就有丫頭使喚的，就像趙姨娘不用給王夫人上夜一樣，拿香菱說事沒說服力。
4、賈府的主子不能獨臥，陪睡是職責
襲粉列舉的“最典型”的鳳姐平兒同床剛好是“最不典型”的，賈璉回南才使得已婚婦女鳳姐獨守空閨，這種不是常態的事怎可做為典型？即使鳳姐讓平兒和她一床睡，那也不能做為陪睡是職責的證明，就像賈母讓丫頭和尤氏同坐吃飯，能說明丫頭和主子坐一起吃飯是職責嘛！而且原文中的“燈下擁爐倦繡,早命濃薰繡被,二人睡下,屈指算行程該到何處”也看不出必須是平兒睡在鳳姐大床上，就像大學住集體宿舍中，各人睡各人的床，一樣可以是“二人睡下”，一樣可以“互相聊天”。
奴才給主子上夜怎么睡，我一直的觀點就是打鋪（搭置臨時性的床鋪）或在屋內的其它炕或榻上睡，再將以前提過的《喻世明言》的一段引來：三巧兒指著床前一個小小藤榻兒，道：“我預先排下你的臥處了，我兩個親近些，夜間睡不著好講些閑話。”說罷，檢出一項青紗帳來，教婆子自家掛了...兩個丫鬟原在床前打鋪相伴，固有了婆子，打發他在間壁房里去睡...床榻是丁宇樣鋪下的，雖隔著帳子，卻像是一頭同睡...
給主子上夜的丫頭原來是在床前打鋪相伴，后來婆子占了這個位置，睡具是“小小藤榻”，排得近，既可以達到消除膽小人的“恐懼”，又可以在主子夜間需要起臥，第一時間知曉。高鶚續書的109回中，麝月五兒是打鋪（搭置臨時性的床鋪）給寶玉上夜，別說高鄂沒經歷過豪門生活云云，高鄂在豪門生活的有些細節上把握得可能不準確，也不代表他比現在人更不懂得那個時代主奴該遵守有哪些界線和規矩吧？而三言二拍的馮夢龍是世家出身，想用他不懂世家規矩來否定《喻世明言》中的這段上夜就行不通了。
至于丫頭奶媽陪侍在寶玉的大床上那段，請注意寶玉那時的年齡，有奶媽陪著的寶玉還處在兒童期，陪侍不等于同睡，小孩躺下來到睡著了有個時間段，在此期間有人坐在床邊陪著也可以叫陪侍。如果必須有人陪睡守護著兒童，也只可能是李奶媽，此時的李奶媽可能不需要再喂奶了，仍陪著寶玉自然是起著保姆的作用，做為成年人的保姆同小孩睡覺，陪護照料，類似母子的模式，在情通上還說得通。至于丫頭襲人也和他們睡一床算哪門子事？這大床擠上三人不僅擁擠，還顯得不倫不類了，所以黛玉進府時的襲人不可能睡在寶玉的大床上，更別說若干年后逐漸長大的寶玉。襲人和寶玉同床(共枕)注定是一個可笑的意淫罷了！
[襲人和寶玉同床共枕---一個可笑的意淫(解讀紅樓夢)]相關文章：
2.老人和鳥教學課件
3.待人和善的名言
5.巨人和春天教案
6.《紅樓夢》簡介
10.老人和鳥兒課文的閱讀答案