教材編選既要依據(jù)課標(biāo)，又要符合學(xué)情，是一項(xiàng)復(fù)雜繁重的工作。教材是集體智慧的結(jié)晶，當(dāng)一套教材編選出來(lái)的時(shí)候，必然有它存在的價(jià)值和使命。要使教材對(duì)學(xué)生發(fā)揮作用，教師是一個(gè)重要的中介。教師要認(rèn)真鉆研教材，熟悉整套教材的內(nèi)容，理解教材思路。更具體地說(shuō)，教師要把握每個(gè)課題的教學(xué)價(jià)值，充分發(fā)揮每個(gè)課題的教學(xué)使命，使教材思路、教師思路和學(xué)生思路擰成一股線。
文本具有文本價(jià)值，當(dāng)文本被編選入教材的時(shí)候，體現(xiàn)了教材編者的思路，也因此獲得了教學(xué)價(jià)值。文本價(jià)值是孤立的就一篇文章來(lái)看的，單獨(dú)的一篇文章，我們可以從無(wú)限多個(gè)角度去分析去認(rèn)識(shí)，廣泛和深入的去理解與認(rèn)識(shí)鑒賞，這樣的認(rèn)識(shí)是沒(méi)有窮盡的沒(méi)有邊際的，越是經(jīng)典的文本越難以獲得統(tǒng)一的共識(shí)，也越難以弄清其真正的主旨。教學(xué)價(jià)值則是從教學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)文本價(jià)值進(jìn)行選用與截取，常常表現(xiàn)為依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)段學(xué)年教學(xué)的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行選擇。教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)了教材編者的思路和意圖。教學(xué)使命是文本在教學(xué)中承擔(dān)的責(zé)任，這是由文本的教學(xué)價(jià)值決定的，教學(xué)價(jià)值與教學(xué)使命相互作用，使文本在教材中充分發(fā)揮作用，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與鑒賞能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，形成正確的人生觀，成為一個(gè)會(huì)思考的人。
《短歌行》作為人教版語(yǔ)文必修二第二單元第七課《詩(shī)三首》這個(gè)課題中的一篇課文，必然有它存在的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)使命。我們將進(jìn)行教材與課例分析。
一、教材分析
1、傳授語(yǔ)文知識(shí)
首先，《詩(shī)三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯?shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌特點(diǎn)有大致的了解。《詩(shī)三首》選取了漢、魏、晉三朝的著名詩(shī)歌，或多或少地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)。《詩(shī)三首》所在的單元是高中語(yǔ)文最早的古代詩(shī)歌單元，從春秋的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，到戰(zhàn)國(guó)的《離騷》，再到東漢的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，體現(xiàn)了詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩(shī)歌單元?jiǎng)t是從唐代李白的《蜀道難》開(kāi)始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，這樣的詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的，因此在必修二加入《詩(shī)三首》這個(gè)課題，無(wú)疑使得詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)古代詩(shī)歌各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)有大致的了解。其次，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)曹操。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)曹操《步出夏門(mén)行》中的《觀滄海》，曹操在詩(shī)中表達(dá)了奮發(fā)進(jìn)取、立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個(gè)詩(shī)人，也是個(gè)政治家。通過(guò)《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí)，我們將進(jìn)一步感受曹操作為詩(shī)人、政治家的一面，以及曹操詩(shī)歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。
2、積累語(yǔ)文材料
在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩(shī)體和不同的流派。首先是詩(shī)經(jīng)，其次是楚辭體，然后是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，最后分別是是文人五言詩(shī)、漢樂(lè)府舊題詩(shī)、田園詩(shī)。《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌平調(diào)曲》。學(xué)生通過(guò)接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂(lè)府的知識(shí)；同時(shí)通過(guò)對(duì)《短歌行》的背誦，積累了曹操的著名詩(shī)歌，提高古典文學(xué)素養(yǎng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上增加對(duì)其它詩(shī)詞的記憶樂(lè)趣。
3、培養(yǎng)審美能力
其一是思想感情，全詩(shī)以“憂”為詩(shī)眼，表達(dá)了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩(shī)歌感情基調(diào)的變化，有人可能說(shuō)詩(shī)篇一開(kāi)始就表達(dá)人生苦短，感情基調(diào)顯得低沉，其實(shí)不然。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，慷慨的情緒是詩(shī)人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”，而不是憂傷和悲苦。“何以解憂，唯有杜康”，并不是說(shuō)酒能解憂，而是說(shuō)憂之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng)，詩(shī)歌由開(kāi)頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩(shī)歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩(shī)歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化，但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現(xiàn)手法，詩(shī)中運(yùn)用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時(shí)可掇”運(yùn)用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時(shí)候才能把高高的明月?lián)砣霊阎心兀磉_(dá)詩(shī)人求賢不得的思想感情。“青青子衿，悠悠我心”引自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》，原詩(shī)首章是“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，原寫(xiě)姑娘思念情人，直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。
4、理想情操教育
我們?cè)趯W(xué)習(xí)完這首詩(shī)歌后，要體會(huì)到詩(shī)人所說(shuō)的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，樹(shù)立合適的理想，并為理想腳踏實(shí)地地奮斗。同時(shí)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我們要把自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，在社會(huì)上有立足之地。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩(shī)歌時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩(shī)歌時(shí)要反復(fù)誦讀，注意把握詩(shī)歌中的意象和意境，學(xué)習(xí)詩(shī)人用各種表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)詩(shī)歌感情。
二、課例分析
優(yōu)點(diǎn)：1、整堂課體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。以學(xué)生為主體，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，教師與學(xué)生互動(dòng)得非常自然；作業(yè)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。
2、導(dǎo)入在回顧四大名著的基礎(chǔ)上，自然把學(xué)生引導(dǎo)到與本堂課相關(guān)的《三國(guó)演
義》和曹操上，并與學(xué)生一起簡(jiǎn)單了解了有關(guān)曹操的生平資料。從學(xué)生角度出發(fā)， 在學(xué)生原有知識(shí)的基礎(chǔ)上引發(fā)學(xué)生興趣。
3、整節(jié)課有條不紊，先介紹寫(xiě)作背景，再分析詩(shī)人情感，然后深入解讀詩(shī)歌，鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法對(duì)表達(dá)情感的作用，最后布置作業(yè)，思路非常清晰。
4、注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，主要以“教師提問(wèn)題--學(xué)生回答問(wèn)題--教師補(bǔ)充引導(dǎo)”的方式來(lái)推進(jìn)課堂節(jié)奏，適合自讀課的教學(xué)，符合教材要求。
5、注重詩(shī)歌朗讀能力的培養(yǎng)，這也是一種指導(dǎo)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的方法。
不足：1、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不一致。首先，教學(xué)目標(biāo)要求結(jié)合注解，疏通大意，但在實(shí)際教學(xué)中，卻沒(méi)有這個(gè)教學(xué)步驟；其次，教學(xué)目標(biāo)中的“德育目標(biāo)”也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
2、解讀較膚淺。把教學(xué)重點(diǎn)放在“求賢如渴”這點(diǎn)上，而這只是詩(shī)人“憂”的一方面，詩(shī)人還有兩憂，即“人生苦短”和“功業(yè)未就”，在整節(jié)課的教學(xué)中，教師沒(méi)有做具體深入地分析，停留在表面。
3、缺乏“咬文嚼字”的精神。詩(shī)中的幾個(gè)重點(diǎn)字詞對(duì)理解詩(shī)人情感有很重要的作用，比如“何”、“掇”，教師完全沒(méi)有涉及這方面，這是一種學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，而在這節(jié)自讀課中沒(méi)有做到。
4、在教學(xué)重點(diǎn)上有這么一條“分析本詩(shī)構(gòu)思上的深入細(xì)巧”，教師把這條定位為詩(shī)歌層次分析，但是做得不夠具體清楚，只是根據(jù)學(xué)生的劃分，對(duì)學(xué)生劃分出來(lái)的三個(gè)層次依次解讀，而沒(méi)有分析這些層次的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，與教學(xué)重點(diǎn)不匹配。況且，學(xué)生的層次劃分本身就是錯(cuò)誤的，教師沒(méi)有指出來(lái)。
5、教師把課時(shí)設(shè)計(jì)為兩課時(shí)，但實(shí)際教學(xué)卻是一課時(shí)，而且教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度也不符合兩課時(shí)的要求。
6、雖然整節(jié)課符合新課標(biāo)的理念，在討論中開(kāi)展地很熱烈，但是教師的引導(dǎo)不夠，往往是拋出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生回答，教師總結(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，教師沒(méi)有對(duì)學(xué)生的回答做出正面評(píng)價(jià)，也沒(méi)有很好地把學(xué)生引導(dǎo)到相對(duì)正確的答案上。
7、教師兩次使用錄音朗讀，但對(duì)朗讀的感情基調(diào)沒(méi)有給予全面地分析。這首詩(shī)歌的感情基調(diào)不是一成不變的，但是教師只是分析了前八句的感情基調(diào)，剩下的卻沒(méi)有做全面。這個(gè)工作沒(méi)做好，卻一直叫學(xué)生讀，不能起到很好的效果。
《短歌行》課堂教學(xué)實(shí)錄
廣東省普寧市華僑中學(xué) 莊曉生 方松杰
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思想
1、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
（1）了解曹操及其在詩(shī)歌發(fā)展中的作用。
（2）體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所蘊(yùn)含的思想情感。
能力目標(biāo)
（1）培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的一些技巧。
（2）培養(yǎng)學(xué)生借助注解，疏通、理解文言文的能力。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的綜合探究能力。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立崇高理想，珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，使自己鍛煉成為一名符合時(shí)代要求的人才。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
（1）品味詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想。
（2）學(xué)習(xí)詩(shī)中用典的流暢自然。
（3）分析本詩(shī)構(gòu)思上的深入細(xì)巧。
3、教學(xué)難點(diǎn)：
詩(shī)歌在用典上如何跟主題巧妙地結(jié)合在一起。
4、教學(xué)方法：
（1）點(diǎn)撥法（對(duì)學(xué)生通過(guò)自讀、自解、自悟等方式解讀課文時(shí)留下的問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥）
（2）朗讀法（讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、讀，加深對(duì)文章的理解）
（3）討論法（教師對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行激疑，開(kāi)啟學(xué)生思維，并由學(xué)生充分討論后明確）
（4）綜合探究法（引導(dǎo)學(xué)生探究“古詩(shī)中的酒文化”）
5、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)和課文朗讀帶
6、課時(shí)安排：2課時(shí)
二、教學(xué)實(shí)施過(guò)程
師：中國(guó)古代有四部非常有名的小說(shuō)，也就是我們后來(lái)經(jīng)常說(shuō)到的四大名著。那么，這四部小說(shuō)分別是什么呢？
（學(xué)生紛紛舉手）
生：我國(guó)的四大名著分別是：羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、 吳承恩的《西游記》。
師：說(shuō)得很好。看來(lái)大家的文學(xué)常識(shí)還是挺扎實(shí)的。那請(qǐng)問(wèn)在座的同學(xué)有多少人看過(guò)《三國(guó)演義》。
（學(xué)生紛紛舉手，反應(yīng)強(qiáng)烈。）
師：好。《三國(guó)演義》是歷史小說(shuō)中的經(jīng)典之作，特別是它在人物形象的塑造上是相當(dāng)成功的，如曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮等。那今天我們就來(lái)了解一下曹操這一個(gè)人。下面由哪位同學(xué)來(lái)介紹這一人物？
（學(xué)生小聲議論，陸續(xù)有人舉手。）
生1：曹操乳名阿瞞，字孟德。他曾率軍鎮(zhèn)壓黃巾起義，后起兵討伐董卓，又相繼滅掉了袁紹和袁術(shù)，“挾天子以令諸侯”，最終統(tǒng)一了北方，與吳、蜀形成了三國(guó)鼎立的局面。
生2：曹操，東漢沛國(guó)譙郡人，是當(dāng)時(shí)著名的政治家、軍事家。劉備等人視之為“漢賊”，后人評(píng)價(jià)為“一代梟雄”。
師：看來(lái)大家對(duì)《三國(guó)演義》都很熟悉，對(duì)曹操了解的也不少。歷史上的曹操除了剛才同學(xué)們說(shuō)到的之外，同時(shí)他還是東漢末年著名的文學(xué)家。他能文善詩(shī)。他的散文風(fēng)格清峻、簡(jiǎn)約嚴(yán)明，被魯迅稱為“改造文章的祖師”；其詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。語(yǔ)言質(zhì)樸，氣魄雄渾，格調(diào)慷慨悲涼，代表了“建安風(fēng)骨”。下面，我們就來(lái)學(xué)他的一首非常有名的詩(shī)《短歌行》。
師：我們先來(lái)了解其創(chuàng)作背景。據(jù)考證，這首詩(shī)作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（208）曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)之后。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)53歲了，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而“憂從中來(lái)”，苦悶煎熬。但他并沒(méi)有灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣招人才，建功立業(yè)。
師：我們先來(lái)聽(tīng)這首詩(shī)的錄音朗讀，體會(huì)作者的思想感情。
（播發(fā)錄音）
師：這首詩(shī)抒發(fā)了作者感嘆時(shí)光易逝，生命苦短，功業(yè)未成的苦悶和要求招攬賢才、建功立業(yè)的情懷。詩(shī)的總體基調(diào)是慷慨悲涼的，朗讀時(shí)要把握好作者的這種感情。如開(kāi)頭八句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康”，前四句是作者感慨人生有限、生命易盡，情調(diào)感傷蒼涼。讀時(shí)應(yīng)該語(yǔ)速緩慢，語(yǔ)氣傷感低沉。后四句詩(shī)人慷慨高歌，借酒消愁，寄托憂思。讀時(shí)感情要激昂慷慨。同時(shí)，該詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的特點(diǎn)，以四言為主。讀時(shí)要把握好節(jié)奏，2／2斷讀，如“對(duì)酒／當(dāng)歌，人生／幾何。”下面就讓大家自讀這首詩(shī)。
（學(xué)生自讀）
師：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詩(shī)。
（某生舉手朗讀）
師：（讀畢，師生鼓掌）這位同學(xué)讀得很好，基本能夠把握準(zhǔn)詩(shī)的感情基調(diào)。下面，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音朗讀。聽(tīng)的過(guò)程中，同學(xué)們可以小聲跟讀。
（播放錄音，學(xué)生小聲跟讀）
師：古人說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，讀詩(shī)猶是如此。詩(shī)歌要反復(fù)朗讀，以讀帶解，從而體味作者在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。
師：下面，我們就共同來(lái)鑒賞這首詩(shī)。全詩(shī)共三十二句，大家討論一下應(yīng)該怎樣劃分？
（學(xué)生積極討論）
生1：全詩(shī)可分為三層：1－8句為第一層，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)人生地感慨，借酒消愁；9－25為第二層，表達(dá)詩(shī)人得到人才地喜慶心情；26到結(jié)束為第三層，抒發(fā)了詩(shī)人的胸襟抱負(fù)。
生2：全詩(shī)分為兩層：1－25句為第一層，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人才的渴求；26到結(jié)束是第二層，抒發(fā)了詩(shī)人要廣招人才、一統(tǒng)天下的胸襟和抱負(fù)。
師：其他同學(xué)還有別的意見(jiàn)嗎？
（學(xué)生沒(méi)有異議）
師：大家贊同哪種分法？
生：第一種。
師：好，既然大家都同意這種分法，我們就按照這樣的思路來(lái)分析課文，理解字詞句的意思，體味詩(shī)人的思想情感。我們班共有三個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)層次，大家可以互相討論、交流。待會(huì)，每組派一位同學(xué)來(lái)發(fā)言。
（各組學(xué)生相互討論，交流意見(jiàn)，）
生1：第一層前四句詩(shī)人借酒抒情，感嘆人生苦短、生命易逝，情調(diào)有點(diǎn)悲涼。后四句詩(shī)人借酒消愁，慷慨高歌。
師：詩(shī)人在感慨人生有限的時(shí)候運(yùn)用了什么手法？
生：運(yùn)用了比喻，把“人生”比作“朝露”。
師：對(duì)。面對(duì)美酒本應(yīng)放聲高歌、及時(shí)行樂(lè)，但詩(shī)人卻感嘆年華易逝、生命易盡，就像早晨的露珠，太陽(yáng)一出來(lái)就被蒸干了。詩(shī)人心中痛苦不堪，詩(shī)句帶有明顯的感傷蒼涼的情調(diào)。
師：詩(shī)人說(shuō)“憂思難忘”，他為何憂思？
生1：可能是因?yàn)樯资潘a(chǎn)生的憂愁吧。
生2：依據(jù)文章的內(nèi)容，詩(shī)人的憂思是因求賢若渴卻求之不得和他功業(yè)未成卻感人生苦短而產(chǎn)生的苦悶。
師：回答得很好。“憂思”是全詩(shī)的脈絡(luò)，既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后面詩(shī)人對(duì)賢才的渴求埋下了伏筆。“杜康”本是古代發(fā)明造酒的人，這里采用了借代的手法，是酒的代稱。
師：一組的同學(xué)把這一層朗讀一次。
（學(xué)生朗讀）
師：接著，請(qǐng)第二組的同學(xué)來(lái)分析第二層。
生1：這一層是詩(shī)人抒發(fā)對(duì)賢才的渴慕，表明自己對(duì)嘉賓的禮遇和思念。
生2：這一層采用了借喻和比興的手法。“青青子矜，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”是借喻，“明明如月，何時(shí)可掇”是比興。
師：這一層作者就是用這樣的手法來(lái)展開(kāi)的。他活用了《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子矜》里面的詩(shī)句： “青青子矜，悠悠我心。”本是表達(dá)對(duì)情人的思慕，這里借喻對(duì)人才的渴求。“明明如月，何時(shí)可掇”運(yùn)用了比興的手法，以“明月”喻指“賢才”。作者面對(duì)一輪皓月，感慨人才如空中之月可望而不可得，何時(shí)才能為我所用。于是，很自然地引出下文“憂從中來(lái)，不可斷絕”的人生感嘆。
師：本文在用典上貼切自然。除了剛才我們講到的例子之外，“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”四句引用了《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》，它所起的作用是什么呢？
生：這本是宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句，這里用以表示對(duì)賢才的禮遇。
師：這八句化用《詩(shī)經(jīng)》的成句，以明己志，表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴、尊重賢才的思想感情。化用前人成句自然嚴(yán)整，與詩(shī)歌主題渾然一體。
師：這一層點(diǎn)明前面憂思的原因，呼應(yīng)了前文。
師：現(xiàn)在我們進(jìn)入對(duì)第三層的學(xué)習(xí)。這一層的前四句該如何理解？請(qǐng)第三組的同學(xué)來(lái)回答。
生：明月當(dāng)空星辰稀少，烏鵲展翅向南而飛。繞樹(shù)飛了三圈，有哪枝高枝可以棲息。
師：這四句勾勒出一幅月夜烏鵲南飛圖。作者觸景生情，寓情于景。“烏鵲”比喻賢才，“烏鵲南飛”暗喻人才南流。“三匝”是“多圈”的意思，是個(gè)概數(shù)，不能翻譯成“三圈”。“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿，但無(wú)所依托，表達(dá)作者的惋惜之情。
師：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。” 最后四句借用典故，表達(dá)詩(shī)人愿以山高海深的胸懷，效法周公廣招人才，抒發(fā)了他統(tǒng)一天下的雄心壯志。
師：大家再把這首詩(shī)朗讀一次，并試著背誦全詩(shī)。
（學(xué)生朗讀）
布置作業(yè)：
課后探究性話題――本詩(shī)以酒開(kāi)篇、借酒抒情。可以說(shuō)在中國(guó)古代，酒與詩(shī)是不相離的。大多詩(shī)人喝酒必賦詩(shī)，有酒興才能有詩(shī)情。最典型的是李白，他能杯酒詩(shī)百篇，他是詩(shī)的一生也是酒的一生。《歸園田居》作者陶淵明，其詩(shī)也是“篇篇有酒”。酒與詩(shī)有著源遠(yuǎn)的姻緣，酒文化在中國(guó)文化史上有著其獨(dú)特的地位。同學(xué)們可以就“古詩(shī)中的酒文化”為課題，就某一方面搜集材料，進(jìn)行探究，寫(xiě)一篇小論文。
探究話題：古詩(shī)中的酒文化
方法指導(dǎo)：
1、以4－6人為一小組，搜集相關(guān)資料。
2、匯集材料，分析討論，綜合意見(jiàn)，寫(xiě)成一篇小論文。
（本文獲全國(guó)教育科學(xué)部“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“創(chuàng)新學(xué)習(xí)研究與實(shí)驗(yàn)成果評(píng)比二等獎(jiǎng)）
王筱凌
[《短歌行》教材分析和課例分析 教師隨筆]相關(guān)文章：
4.教師工作隨筆
5.歷史教師隨筆
6.音樂(lè)教師隨筆
9.教師研修隨筆感言
10.教師假期生活隨筆