《《論語》十則》導學案 (人教版七年級上冊)

發(fā)布時間：2016-1-13 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

《<論語>十則》導學案

學習目標：

1.掃清文字障礙，能流利朗誦課文。

2.參照注釋，抓住關鍵字詞從而把握文章內容。

3.理解文章的深刻道理和做人的準則。

第一課時

一、預習導學：

1．中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化，是一個有著五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

2．孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

3．《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共20篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。宋時，朱熹把它列為“四書”（大學、中庸、論語、孟子）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。

二、文言文的學習方法指導：

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這要聯(lián)系上下文，正確理解。

1．文言文的翻譯方法：直譯和意譯

2．文言文的古今義和一詞多義

3．通假字（說－悅女－汝知－智）

4．朗讀與背誦

5．四種特殊句式：判斷句、被動句、倒裝句、省略句。

三、自學檢測：

1、孔子名____ ,字_____ ，_____ 時期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學派創(chuàng)始人。　　

2、《論語》是___ 家學派經(jīng)典著作之一，內容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.　

3、給生字注音。　　

論（　）語不亦說（　）乎慍（　）三省（　　）

傳（　）不習乎曾（　　）子罔（　）殆（　　）

誨（　）女（　　）知之乎弘（　）毅（）凋（　　）

4、找出文中的通假字。　　

四、朗讀課文，整體感知。

1、反復朗讀，讀準字音，讀準句讀。

2、本課中出現(xiàn)的成語有：

3、本文主要講了那些方面的內容。

（1）領會大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

（2）把十則《論語》按照求知態(tài)度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

求知態(tài)度:

學習方法:

修身做人:

第二課時

學習重點：理解前五則課文內容，體會其中蘊含的思想。

學習要點：詳細分析，具體探討，學習前五則內容。

先自主學習，然后合作探究，交流疑難。

1、第一則：

第一句講的是學習的（），第二句講的是學習的（）

第三句講的是（）；

【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

翻譯本則：

2、第二則：

重點詞語翻譯：吾：______日：______三：______省：______為：______ 謀：______忠：______交：______信：______傳：______習：______

翻譯本則： 3、第三則：

故：______ 知：______ 可：______ 以：______ 為：______

總結出這章當中的一個成語

翻譯本則

討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、第四則：

罔：______ 殆：______

翻譯本則

同學們，這一章的內容帶給我們什么思考？對于我們學習有何現(xiàn)實指導意義？

理解2000多年前的圣人之語經(jīng)久不衰之魅力（小組探究發(fā)言，同學們要有自己的思考）

5、第五則：

誨：______ 知之：______ 為：______ 是：______

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

翻譯本則

6、前五則哪幾則是關于學習的態(tài)度和方法的

哪幾則是關于思想品德修養(yǎng)的

7、請同學們當堂背誦前五則.

第三課時

學習重點：重點字詞釋義，理解后五則課文內容，體會其中蘊含的思想。

1、第六則：

賢：齊：內：自省：

翻譯本則

2、第七則：

三：______ 行：______ 焉：______ 其：______

善者：______ 從：______ 改之：______

翻譯本則

找出這兩則當中的成語

思考：這一則我們應如何理解？

3、第八則：

士：______ 弘：______ 毅：______

仁以為己任：______ 已：______

翻譯本則

思考：這一則當中體現(xiàn)出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎？

______

4、第九則：

歲寒：______ 然：______ 后凋：______

翻譯本則

5、第十則：

以：______ 行：______ 其：______ 欲：______

加：______ 于：______

翻譯本則

--這一則的成語是（）

【理解第十則】討論孔子思想體系的核心--“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

6、后五則哪幾則是關于學習的態(tài)度和方法的哪幾則是關于思想品德修養(yǎng)的

哪幾則關于孔子思想體系的核心

7、當堂背誦這后五則。

第四課時

【學習要點】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

1、課文當中出現(xiàn)的讀音，進行復習。（5分鐘）

人不知而不慍（）學而不思則罔（）思而不學則殆（）

不亦說（）乎三省（）吾身傳（）不習乎誨（）

汝（）不知為（）不知是知（）也松柏之后凋（）

2、選擇：文言字詞句小結（這是我們學習文言的關鍵一步）

（1）而：A.表示順接； B.表示轉接。

學而時習之（）人不知而不慍（）溫故而知新（）

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（）死而后已（）

學而不思則罔，思而不學則殆（）見不賢而內自省也（）

擇其善者而從之，其不善者而改之（）任重而道遠（）

有一言而可以終身行之者乎？（）

（2）為：讀wèi時，多作介詞；讀wéi時，多作動詞。

為人謀而不忠乎？（）可以為師矣（）

知之為知之，不知為不知（）仁以為己任（）

（3）之：A.指示代詞，“這”；B.第三人稱代詞，“它、它們”；C.結構助詞，“的”；D.助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性；E.助詞，在句中只起調節(jié)音節(jié)的作用，無實義。（請同學們要記住！）

（4）固定句式：1、不亦……乎？→不是……嗎？

2、……也。→……是……。

3、當堂背誦這十則并當堂默寫。《論語》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經(jīng)之一應當為我們所熟識，這十則又是經(jīng)典中的經(jīng)典，背默是最基本的前提，只有會背默才能進一步理解其中的深意。

4、小組討論（小組合作探究，同學們要通過自己思考發(fā)現(xiàn)《論語》的經(jīng)典之處，發(fā)現(xiàn)《論語》的美）

課堂檢測.

一、給下列加粗的字注音。

不亦說（）乎人不知而不慍（）

學而不思則罔（）吾日三省吾身（）

二、解釋句中加點的詞。

有朋自遠方來（）人不知而不慍（）

思而不學則殆（）傳不習乎（）

不亦說乎 ( ) 學而不思則罔 ( )

思而不學則殆 ( ) 士不可以不弘毅 ( )

吾日三省吾身（）是知也（）

誨女知之乎（）與朋友交而不信乎（）

三、下列句子中的“而”：

①表順接關系的有________， ②表轉折關系的有________，

③表并列關系的有________。

A．學而時習之 B．人不知而不慍 C．溫故而知新

D. 任重而道遠 E.學而不思則罔 F.擇其善者而從之

四、填空。

1．《論語》主要是記錄________及其_______言行的書，是_____家經(jīng)典著作之一。

2．孔子，名_______，字________，________時期魯國人，我國古代偉大的________家、________家。

3．《〈論語〉十則》中流傳至今的成語有：________、________、________、________。

五、按原文填空:

1．學而時習之,_______ ?有朋自遠方來___________ ?

2．吾日三省吾身： _______ ? ________ ?_______ ?

3．_____________ ,思而不學則殆。

4．__________ ,__________ ,是知也。

5．三人行,________ .________ ,________ 。

6．任重而道遠,_________ ,不亦樂乎 ? _________ ,不亦遠乎?

7．歲寒,________________ 。

8．其恕乎!__________ ,__________ 。

六、理解填空

1．《論語》中認為能保持君子風格的一句___________ ,___________ 。

2．談“學”與“思”辨證關系的句子 __________ , ____________ 。

3．在全國中學生夏令營大連會場開營儀式上,主持人說“孔子說過__________,___________！”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連！“

5．孔子認為認識事物的正確態(tài)度是________________,_____________。

6．《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________,__________。

7．論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________ ,________ 。

8．曾子鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是

_________ , _______ _?__________ _,________ ___?

9．孔子認為可以終身奉行的一個字是 ___ , 并闡述為________ ,_________ _。

七、翻譯句子

1．人不知而不慍,不亦君子乎?

2．為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

3．溫故而知新,可以為師矣。

4．見賢思齊焉,見不賢而內自省也.

5．三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

6．士不可以不弘毅，任重而道遠。

7．己所不欲，勿施于人。

【拓展提升】

1．《論語》的偉大

《論語》--中國人的《圣經(jīng)》

中國有句俗話“半部《論語》治天下”，意思是說，一個人只要能真正學好半部《論語》，就可以去當官治理天下了。當然這是一句夸張的話，不過在中國兩千多年的歷史中，《論語》確實成為了中華文化不可分割的一個組成部分。這一本被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治思想與治國之道,是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。

《論語》是孔子及其弟子的言行輯錄,被稱為中國人的《圣經(jīng)》。《論語》是中國古代大思想家孔子的言論匯集，正如《圣經(jīng)》在很大程度上是古代希伯萊人的先知耶穌的言論匯集一樣。孔子和耶穌都是他們的母親與人“野合”而生的，即都是私生子。私生子們似乎都特別的聰明，因為他們是最熱烈的愛情的產(chǎn)兒。一個大思想家對于民族文化和歷史的影響，是一百個。乃至幾百個帝王將相之影響的總和都難以比得上的。孔子和耶穌對于中國和西方歷史文比的影響就是如此。古人說：半部《論語》可以治天下。自不免有些夸大其辭，但卻證明了《論語》的非凡價值。《論語》在中國的地位，猶如《圣經(jīng)》之在西方，它是歷代中國人的人生寶典，至今仍是我國教育部門規(guī)定的青年學子的必讀書。

孔子及其《論語》曾經(jīng)長期被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。

因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。

2．有關《論語》

《論語》的體式有三種：語錄體（格言體）、對話體、敘事體

語錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說話環(huán)境和對象，內容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語錄體；對話體，記錄孔子對弟子或其他人的問題所作出的回答，他寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對話體；敘事體，其中多少有一點情結，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時，朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經(jīng)”則是指詩、書、禮、易、春秋，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》。“四書五經(jīng)” 是我國古代科舉考試的內容。

3. 《論語》名句集錦 EBY"中學語文教學資源網(wǎng)-語文論壇 -- 　　g

子曰："巧言令色，鮮矣仁。"@p>n

子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。"1'

子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"R

子曰："人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？"JU+F 子謂《韻》："盡美焉，又盡善也。"謂《武》："盡美矣，未盡善也。"3Ex4l子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也。"+i~"

季文子三思而后行。子聞之，曰："再，斯可矣。"}Fw

子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"6G

子曰："知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。"_z

子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復也。"\$w9

子曰："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"_

子曰："仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"")