河北省承德市興隆縣第一中學(xué) 楊建國(guó)
“硬譯”一詞最早出現(xiàn)在魯迅先生的雜文，《且介亭雜文二集非有復(fù)譯不可》“后來(lái)是譯了一點(diǎn)文學(xué)理論到中國(guó)來(lái)，但‘批評(píng)家’幽默家之流又出現(xiàn)了，說(shuō)是‘硬譯’，‘死譯’，‘好像看地圖’。”魯迅隨之寫了名文《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》，予以駁斥與爭(zhēng)辯。先生從學(xué)術(shù)角度闡述了對(duì)“硬譯”的看法，其中最主要的思想就是：“硬譯”（主要指翻譯科學(xué)的文藝論及其他革命理論著作）自有需要的讀者對(duì)象，它在他們之間生存；“硬譯”不僅是為了“不失原來(lái)精悍的語(yǔ)氣”，同時(shí)也可以‘逐漸添加了新句法’，經(jīng)過一段時(shí)間，可能“同化”而“成為己有”。然而，我們這里要強(qiáng)調(diào)的“硬譯”全然不是這個(gè)意思，而是“不借助任何參考資料，尤其是工具書，按照原文逐字逐句地直譯”。
從人類任何一種技能形成的角度看，所有技藝（技能）都是在反復(fù)的實(shí)踐中逐漸摸索、歷練的結(jié)果，文言文的翻譯能力自然也不應(yīng)該例外。也就是說(shuō)，具有一定的文言文閱讀基礎(chǔ)的人，是完全可以自主學(xué)習(xí)、自行控制、自主提高其文言文翻譯能力的。高中階段的學(xué)生已經(jīng)具有了閱讀淺近文言文的能力，尤其是初高中階段，他們已經(jīng)閱讀了大量的比較淺顯又非常規(guī)范的文言文，對(duì)于古人遣詞造句、構(gòu)思行文的習(xí)慣已經(jīng)有著自己的感悟與思考。因此，我們完全可以引領(lǐng)并訓(xùn)練高中生運(yùn)用硬譯的方法學(xué)習(xí)文言文，以提高其文言文的閱讀水平與能力，特別是真正提高其“理解并翻譯文中句子”的能力。
一．示范引領(lǐng)，激發(fā)興趣。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，不借助于任何參考資料、工具書進(jìn)行文言文翻譯，應(yīng)該是比較困難的，特別是缺乏背景資料和必要的語(yǔ)境時(shí)。所以，我們教師可以通過示范引領(lǐng)來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。比如我們可以讓學(xué)生尋找并確定將要翻譯的文言語(yǔ)段或者句子，然后當(dāng)場(chǎng)交給老師來(lái)翻譯。老師翻譯時(shí)，叫學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)“監(jiān)考”，翻譯結(jié)束后由學(xué)生評(píng)價(jià)量分。需要指出的是：在具體操作時(shí)，必須認(rèn)真培訓(xùn)學(xué)生，如到哪里去尋找翻譯語(yǔ)段，選擇什么樣的語(yǔ)段來(lái)翻譯，怎樣制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，如何科學(xué)評(píng)價(jià)老師的答案等。這樣的示范引領(lǐng)，其實(shí)是建立在我們教師充滿自信、文言文閱讀基本功非常扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，所以我們教師要盡可能地拓展文言閱讀的知識(shí)面，尤其是努力增強(qiáng)文言語(yǔ)法、詞匯、古代文化常識(shí)方面的積淀，同時(shí)還樂觀自信。當(dāng)然，我們教師也不是“萬(wàn)事通”，也難免會(huì)出現(xiàn)失誤；但是，失誤或者根本不會(huì)翻譯時(shí)，我們要勇于承認(rèn)并及時(shí)改正，至少給學(xué)生樹立一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱印?/p>
二．授之以漁。教給學(xué)生選擇有價(jià)值的文言語(yǔ)段來(lái)進(jìn)行硬譯，比如盡可能地選擇含有常見文言實(shí)詞、相關(guān)文化常識(shí)較少的文言語(yǔ)段。所謂常見文言實(shí)詞，一般來(lái)講是指與所學(xué)文言文相關(guān)的、《考試大綱》規(guī)定的120個(gè)常見文言實(shí)詞。所選擇的文言語(yǔ)段應(yīng)該盡可能回避那些比較特殊的官職名詞或者冷僻的地名、特殊的專有名詞。在具體操作上，應(yīng)首先手把手地交給學(xué)生翻譯的方法--“字字落實(shí)，一一對(duì)應(yīng)，單音節(jié)詞變成復(fù)音節(jié)詞；專有名詞保留不譯；特殊語(yǔ)序要調(diào)整，此類活用要譯出，省略成分要補(bǔ)出；直譯實(shí)在不同時(shí)方意譯”。例如：
閱讀下面一段文言文并把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
艾子行水涂，見一廟矮小，而裝飾甚嚴(yán)。前有一小溝，有人行至水，不可涉。顧廟中，輒取大王像橫于溝上，履之而去。復(fù)有一人至，見之，再三嘆之，曰：“神像直有如此褻慢！”乃自扶起，以衣指飾，捧至坐上，再拜而去。
須臾艾子聞廟中小鬼曰：“大王居此為神，享里人祭祀，反為愚民所辱。何不施禍患以譴之”王曰：“然則禍當(dāng)行于后來(lái)者。”小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行禍。后來(lái)之人，敬大王者，反禍之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安敢禍之？”
【參考答案】（1）那人看看廟里，就把大王神像取過來(lái)，橫在水溝上，踩著神像走過去了。
（2）先來(lái)的人用腳踩大王，再?zèng)]有比這個(gè)侮辱更大的了，你對(duì)他卻不施加禍患。后來(lái)的人，是尊敬大王的，你反而要對(duì)他施加禍患。這是為什么呢？
【分析】選段中的“涂”“涉”“顧”“輒”“履”“褻”“拜”“須臾”“聞”“享”“然則”“安”“信”“禍”等詞語(yǔ)在學(xué)過的文言文中經(jīng)常出現(xiàn)，基本上屬于文言高頻詞語(yǔ)，學(xué)生對(duì)此有著比較厚重的積淀，因而利于學(xué)生“硬譯”。
三．堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。這就是說(shuō)，在落實(shí)“硬譯”時(shí)，我們教師不可操之過急，而是要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即由淺入深、由易到難地漸進(jìn)落實(shí)。在剛剛開始的時(shí)候，我們教師可以幫助學(xué)生精心選擇比較典范的人物傳記語(yǔ)段，特別是那些故事性強(qiáng)的選段，比如正史中的人物傳記選段。隨著學(xué)生翻譯水平的提高，我們可以引領(lǐng)學(xué)生自行選擇一些優(yōu)秀的游記散文來(lái)進(jìn)行“硬譯”。
四．堅(jiān)持探究性原則。有步驟有計(jì)劃地引領(lǐng)學(xué)生落實(shí)“硬譯”固然有助于提高學(xué)生翻譯文言文的能力，尤其是倒逼學(xué)生理解并把握文意能力，但是這畢竟是學(xué)生的獨(dú)學(xué)能力。要想使更多的人獲得更大的進(jìn)步，我們僅僅依靠個(gè)體的“硬譯”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要開動(dòng)腦筋，想方設(shè)法促進(jìn)更多的人更快地提高“硬譯”能力。比如利用學(xué)習(xí)小組進(jìn)行合作交流、質(zhì)疑、探究。具體的操作過程中，我們可以大膽搭建借鑒交流的平臺(tái)，如定期組織“硬譯”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，讓小組成員一起交流、探討、磨合，彼此借鑒，互相促進(jìn)。
五．運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)原則來(lái)促進(jìn)學(xué)生“硬譯”水平的提高。所謂激勵(lì)性原則，就是我們不僅通過測(cè)試的手段來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，還要運(yùn)用鼓勵(lì)的手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生，而且尤其強(qiáng)調(diào)后者的運(yùn)用。必要的驗(yàn)收性考試固然重要，對(duì)于規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為以及提高其“硬譯”能力來(lái)講一定不可或缺；但是適時(shí)地激勵(lì)，尤其是著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)能力可持續(xù)發(fā)展的激勵(lì)一定會(huì)給學(xué)生成就感，也一定能夠使學(xué)生在不斷品嘗成就感的同時(shí)不斷提高自己。
楊建國(guó)
[硬譯法在文言文翻譯中的作用]相關(guān)文章：
4.左傳文言文翻譯
5.陳仲子文言文翻譯
6.梓人傳文言文翻譯
7.成衣的文言文翻譯