湖北省麻城市特殊教育學(xué)校 陶建軍
想起來，被譽(yù)為“千古文章四大家”之一的歐陽修倒是應(yīng)該感謝宋仁宗趙禎的。
據(jù)傳歐陽修與“外甥女”張氏有染，但雙方并無血統(tǒng)關(guān)系，是歐陽修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽修有私情。歐陽修百般辯解，最后雖以“查無實(shí)據(jù)”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也借此攻擊他，最后被朝廷貶到滁州。
歐陽修任滁州太守時(shí)，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。今天的醉翁亭上有副對(duì)聯(lián)“翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤”，可以看出此文之深遠(yuǎn)影響。此文一出，歐陽修在北宋文壇的“領(lǐng)袖”地位當(dāng)更是牢固。
我倒認(rèn)為歐陽修更應(yīng)該感到幸運(yùn)的是，這次被貶出朝廷，使得他有了親近老百姓的機(jī)會(huì)，在親民的生活中，使其得到了更好的歷練，使其境界得到了更好的升華。
與百姓同行：“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”滁州的人出游，太守是領(lǐng)隊(duì)。
與百姓同吃：“臨溪而魚，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”沒有什么特別的東西，就地取材的山野食品，一樣吃的甜甜蜜蜜。
與百姓同樂“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”那些人并沒有因?yàn)樘卦谄渑裕薪z毫拘束，該吃吃，該喝喝。
與百姓同醉“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，自己也沒有什么架子，你們玩吧，我喝醉了哈，躺在椅子上睡覺，沒有命令丫鬟侍女什么的來伺候自己。
想像中的歐陽修，應(yīng)該說是平易近人的好官。在身遭貶謫的時(shí)候，能夠與民同樂，拋掉個(gè)人的恩恩怨怨，在滁州奉獻(xiàn)自己的才干，勵(lì)精圖治，贏得了全州百姓的和樂生活，真是不容易。
文章后面有一句話“醉能同其樂”有人說，歐陽修當(dāng)年就是在與民同樂的過程中來排遣自己內(nèi)心的郁悶。這一點(diǎn)，一直讓人迷惑，我們?cè)诮庾x教材的時(shí)候，為什么一定要認(rèn)為一個(gè)被貶的官僚，內(nèi)心一定就是痛苦呢？實(shí)際上通讀全文，很難找到歐陽修痛苦的句子。文章中的醉也好，樂也好，都應(yīng)該是作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心歡樂的表現(xiàn)，為什么就一定要低估一個(gè)古代文學(xué)家的思想境界，一定要認(rèn)為當(dāng)時(shí)的歐陽修帶著滁州人出游是苦中作樂，是排解自己內(nèi)心的郁悶？作者在文中說的“樂其樂”似乎也不應(yīng)該解讀為派遣自己內(nèi)心郁悶之樂，而應(yīng)該解讀為看到滁州百姓生活幸福之樂，是自己奉獻(xiàn)才干獲得滁州百姓生活安寧之樂。基于這種理解我們到應(yīng)該認(rèn)為，“與民同樂”是作者的為官之道，是作者的美好追求和信仰。而不是排解自己內(nèi)心郁悶的那種隨遇而安的快樂。
讀讀《醉翁亭記》，在廣泛開展群眾路線教育的今天，是不是能夠給我們很多新的啟發(fā)呢？
陶建軍
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