教學(xué)目標(biāo)：
1、 復(fù)習(xí)小說(shuō)的文體知識(shí)，包括小說(shuō)三要素、記敘順序、結(jié)構(gòu)安排等。
2、 準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)設(shè)想：
1、 此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。 因此，布置學(xué)生在課前為 “我”寫(xiě)日記，給祥林嫂列年表。旨在提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。
2、 由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。
3、 魯迅先生要以文學(xué)作為啟蒙的工具，喚醒民眾。因此，他的很多作品其主題都是批判封建思想的。這樣的批判旨在發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中好的積極向上的東西，拋棄封閉、落后、愚昧的東西。因此，要聯(lián)系魯迅思想和他的作品整體思想傾向，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生理解這篇小說(shuō)的主題，并引導(dǎo)學(xué)生積極思考小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。
4、 要把環(huán)境對(duì)造成祥林嫂悲劇的影響作為重點(diǎn)，讓學(xué)生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們?yōu)槭裁磳?duì)她這樣冷漠、殘酷?從中反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)民心態(tài)?
5、 文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)：
Ａ．小說(shuō)的故事情節(jié)；
Ｂ．人物性格形象 ；
Ｃ．小說(shuō)的主題，人物形象的意義。
6、此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。
課時(shí)安排：三課時(shí)
每課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容：
第一課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：為 “我”寫(xiě)日記，給祥林嫂列年表。
一、導(dǎo)入：
魯迅的小說(shuō)中有三個(gè)人物最為出名--孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無(wú)名；阿Q是有名無(wú)姓；祥林嫂是既無(wú)名也無(wú)姓。今天我們就一起來(lái)鑒賞這個(gè)既無(wú)名也無(wú)姓的人物--祥林嫂。
二、背景介紹：
《祝福》寫(xiě)于1924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是"民主、科學(xué)"，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對(duì)封建文化的鞭撻，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
三、檢查預(yù)習(xí) ：
1、注音：
監(jiān)（jiàn）生 煙靄（ǎi） 朱拓（tà） 不更（gēng）事
賀家岙（ào） 荸薺（bíqí） 草窠 （kē） 渣滓（zǐ）
炮烙（páoluò） 惴惴（zhuì） 歆（xīn）享 牲醴 (lǐ)
2、解釋詞語(yǔ)：
寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書(shū)》（見(jiàn)教材注釋）
四、通過(guò)核對(duì)課前預(yù)習(xí)作業(yè)為 “我”寫(xiě)的日記，給祥林嫂列的年表來(lái)理清課文結(jié)構(gòu)：
到魯鎮(zhèn)以前 二十六七歲，在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。
到魯鎮(zhèn)元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮(zhèn)做工。祝福時(shí)很忙。
到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁。年底生阿毛。
到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。
到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。
到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑。
到魯鎮(zhèn)六年 祝福時(shí)柳媽建議她捐門(mén)檻。
到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門(mén)檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
到魯鎮(zhèn)八年 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。
…………
到魯鎮(zhèn)十三年 問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。死亡 。
第二課時(shí)
1、 祥林嫂來(lái)魯鎮(zhèn)之前生活怎樣？幸福嗎？
2、 祥林嫂一生主動(dòng)做了哪些事情？為什么主動(dòng)做這些事？
回答歸納：
1)出逃--從一而終
2)抗婚--從一而終
3)講阿毛--獲得同情
4)捐門(mén)檻--不受歧視
5）問(wèn)問(wèn)題--怕下地獄、想見(jiàn)阿毛
3、用“抗”、“掙”、“順”之中的哪個(gè)字概括祥林嫂一生最為準(zhǔn)確？
4、電影《祝福》有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？
5、你認(rèn)為是誰(shuí)殺死了祥林嫂？
三、欣賞電影《祝福》片斷，進(jìn)一步加深對(duì)祥林嫂人物形象的認(rèn)識(shí)。
四、 作業(yè)：
第三課時(shí)
一、 觀看電影《祝福》片斷， 注意其他人物形象。
二、 分析文中魯四老爺?shù)娜宋镄蜗螅?nbsp;
歸納總結(jié)：
魯四老爺“是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。他向”我“大罵康有為，而當(dāng)時(shí)已經(jīng)是共和時(shí)代了，可見(jiàn)魯四老爺還停留在什么時(shí)代。他開(kāi)始對(duì)祥林嫂，只是”討厭她是一個(gè)寡婦“，感到不吉利罷了，還能容忍，后來(lái)祥林嫂再嫁回來(lái)，女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，正因?yàn)樗诰裆掀群ο榱稚抛屗嫘判膹氐讱缌恕＜词瓜榱稚┍粧叩爻鲩T(mén)，窮困而死，他也要罵一聲”謬種“。
三、請(qǐng)自己分析柳媽和魯四嬸的人物形象。
歸納總結(jié)：
柳媽是"善女人"，"吃素，不殺生"，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒(méi)有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂"索性撞一個(gè)死，就好了。"對(duì)動(dòng)物"不殺生"，卻主張祥林嫂"撞死"，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。也算是無(wú)聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉"詭秘"拿地獄來(lái)嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉±"顯出恐怖的神色來(lái)"，也許像那些"老女人"一樣，心里很滿足吧。
魯四嬸是"大戶人家的太太"，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒(méi)有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái)，她"起初還躊躕"，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過(guò)去那樣能干活了，四嬸開(kāi)始"不滿"，進(jìn)而"警告"，最后把祥林嫂趕出家門(mén)。可以說(shuō)四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒(méi)有把她當(dāng)人來(lái)看。
四、總結(jié)小說(shuō)中冷漠的社會(huì)環(huán)境：
中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，就因?yàn)樗磉叺娜藗兊睦淠o(wú)同情心，甚至殘忍。
婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂。
祥林嫂的兒子被狼吃了，魯鎮(zhèn)的男人毫無(wú)同情心，聽(tīng)了這悲慘的事，"沒(méi)趣的走了開(kāi)去"。女人們倒是"陪出許多眼淚來(lái)"，同情心也算有些，"有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)"，"嘆息一番，滿足的去了"，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當(dāng)她們荊調(diào)劑罷了。當(dāng)阿毛的故事不再新鮮時(shí)，她們就"煩厭得頭痛"了。阿毛的故事鎮(zhèn)里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來(lái)。于是魯鎮(zhèn)的人們"發(fā)生了新趣味"，祥林嫂頭上的疤又成了他們生活的調(diào)劑。祥林嫂說(shuō)阿毛故事時(shí)，還寄希望魯鎮(zhèn)人的善良，現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了"所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。"
可憐的祥林嫂終于死掉了，招來(lái)的卻是魯四老爺?shù)脑{罵："不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，--這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種"!"對(duì)死人也不寬容。家里的短工很"淡然"："窮死"的有什么好驚奇的。" "活得有趣的"眾人，"恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得千干凈凈了"，大家歡歡喜喜地過(guò)年。
正是這樣群體冷漠的社會(huì)環(huán)境形成了埋葬祥林嫂的墳?zāi)梗?nbsp;
駱運(yùn)毅
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