其實(shí)，我國自古至今，從孔子、老子、孟子、旬子等哲學(xué)家、教育家，到諸葛亮及近現(xiàn)代的每一位偉人，均首先注重道德品行的修煉與提高，不養(yǎng)成良好、高尚的道德品行，則難以勝任社會(huì)的需要，更難以在社會(huì)上立足。
第一，要經(jīng)常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對(duì)照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯(cuò)誤，缺點(diǎn)泛濫。
第二、要儉樸節(jié)約。每一個(gè)善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因?yàn)橐粫r(shí)高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會(huì)陷入不應(yīng)有的錯(cuò)誤境地。時(shí)刻保持儉樸節(jié)約，實(shí)際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對(duì)照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個(gè)朝代走向衰亡，都是因?yàn)闆]有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)的儉樸節(jié)約，一度揮霍無度，放松了思想警惕，就會(huì)犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，其后果是無法彌補(bǔ)的。例如戰(zhàn)國時(shí)期的吳國，吳王夫差 整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強(qiáng)國防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國時(shí)，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導(dǎo)致吳王夫差自殺，國人流亡的慘狀。儉樸節(jié)約，時(shí)刻警醒是多么的重要啊！
第三，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。每個(gè)人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運(yùn)，不能改變歷史進(jìn)程。然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國人，對(duì)中國人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠(yuǎn)影響。作為一個(gè)平凡的人，我們似乎沒有必要設(shè)想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹立和已經(jīng)樹立的抱負(fù)和目標(biāo)，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。
作為職業(yè)法官，我們的理想就是追求法律至上、法律神圣，通過法律的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)正義和公平。任何凌駕于法律之上的人都將被社會(huì)所不恥，將受到人們的唾棄。為了實(shí)現(xiàn)理想境界，必須保持良好的心態(tài)，清心寡欲，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義為已任，努力克服社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，在實(shí)踐中提高自己的道德修養(yǎng)，掃除前進(jìn)征程上的絆腳石、攔路虎。
關(guān)于持之以恒的努力學(xué)習(xí)
諸葛亮在《誡子書》中稱，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛先生的闡述已經(jīng)十分精辟了，結(jié)合當(dāng)前的工作實(shí)踐，恐需在以下幾個(gè)方面加以努力：
（一）學(xué)習(xí)中的鍛煉
當(dāng)前的實(shí)際是大家的學(xué)歷越來越高，無疑來到我們中間的年青賤賣是經(jīng)過了長期的刻苦學(xué)習(xí)的，如果沒有長期的努力，也不會(huì)成為我們中的一份子。然而，必須清醒地認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)你來到實(shí)踐中之前，你學(xué)習(xí)的畢竟只是書本上的知識(shí)，書本上的知識(shí)是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實(shí)踐工作的檢驗(yàn)的。公認(rèn)的，理論與實(shí)踐的脫節(jié)，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說說而已。如何使理論知識(shí)能夠在實(shí)踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識(shí)在實(shí)踐中反復(fù)進(jìn)行檢驗(yàn)，可以將理論知識(shí)的適用起到進(jìn)一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識(shí)成為僵化的、無法使用的東西。第二，要不斷加強(qiáng)實(shí)踐，因?yàn)槔碚摮３Ｊ锹浜笥趯?shí)踐的，不少知識(shí)需要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實(shí)踐的擴(kuò)展打開了空間，實(shí)踐豐富了，反過來可以影響理論的修正和不斷完善，這其實(shí)也是我們?nèi)祟惣訌?qiáng)自我完善的一個(gè)良好途徑，為什么不能充分利用呢！學(xué)習(xí)中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習(xí)，都在于鼓舞人們不斷地在實(shí)際工作中完善自我，在實(shí)踐中求得理論的更新與發(fā)展。
（二）持之以恒的態(tài)度
以前，有不少人因?yàn)楣ぷ鳌⑸钪杏龅嚼щy，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無成。對(duì)于此，似應(yīng)學(xué)習(xí)孔明先生所倡導(dǎo)的堅(jiān)定不移和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。不論是過去、現(xiàn)在和未來，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒有一個(gè)好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無為。我想每個(gè)人都不想成為沒有理想的人，也不想成為一個(gè)一事無成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬倍的努力對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，這樣做的結(jié)果就是成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失敗的可能性。尤其是當(dāng)我們面前有了成功的榜樣，我們還會(huì)猶豫嗎？榜樣的力量是無窮的。榜樣堅(jiān)定了我們的信心，榜樣帶給我們前進(jìn)和奮斗的力量。唯有踏踏實(shí)實(shí)，多下苦功，才能學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)，才能勝任我們繁重的司法審判工作；堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的知識(shí)更新，才能立于不敗之地，才能在事實(shí)的實(shí)踐中發(fā)揮出無盡的力量，也才能無愧于時(shí)代的要求，不辱沒我們肩負(fù)的歷史使命。古人的教訓(xùn)，多年來一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠(yuǎn)，似乎這種榜樣的力量和影響越強(qiáng)大，越能鼓舞每一個(gè)后來人學(xué)好、用好我們的理論，促進(jìn)理想的達(dá)成。 （三）積累的功效 學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)是值得積累和總結(jié)的，尤其值得年青一代在自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)知識(shí)的積累，善于在學(xué)習(xí)中總結(jié)不同科目、不同時(shí)期的知識(shí)，在總結(jié)中得出自己的心得體會(huì)，為日后的創(chuàng)造和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。同樣的，在進(jìn)入工作狀態(tài)后，經(jīng)驗(yàn)的得得和總結(jié)依然至關(guān)重要。為什么初涉裁判工作的人會(huì)有與老同志許多不同的想法，對(duì)同類型案件的處理會(huì)產(chǎn)生較大的差異？實(shí)際上就差在對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)和總結(jié)上。如果沒有取得基本的經(jīng)驗(yàn)，肯定對(duì)同一類問題的思考會(huì)產(chǎn)生一定的不確定性，會(huì)發(fā)生朝令夕改，甚至完全相佐的處置意見。幸好我們所從事的是社會(huì)科學(xué)工作，有相當(dāng)?shù)膹椥钥裳裕绻麖氖碌氖亲匀豢茖W(xué)的工作，或者醫(yī)學(xué)工作，可能會(huì)由于計(jì)算數(shù)據(jù)的錯(cuò)誤，而導(dǎo)致整個(gè)工程的設(shè)計(jì)失敗，也可能會(huì)將病人身體乃至生命毀于一旦。這雖然是一些常規(guī)性的經(jīng)驗(yàn)積累和反復(fù)檢驗(yàn)，可以得出明確的帶有規(guī)律性的操作方案、規(guī)范，而如果有意、無意地放棄對(duì)規(guī)律性的總結(jié)，將來會(huì)造成什么樣的不良后果呢？無非是剛愎自用、先入為主，將來會(huì)誰的話都聽不進(jìn)去，只是一意孤行地行事。這能夠成就遠(yuǎn)大理想而被社會(huì)和人民所認(rèn)可嗎？
是否取得成就，不完全在于個(gè)人單槍匹馬地奮斗，許多場(chǎng)合要靠集體的力量，要依靠前人的經(jīng)驗(yàn)與成就的支持。任何幻想自己能夠成就某一事業(yè)的想法都是幼稚的，那必將是無源之水，無本之木，終究難以成就氣候。關(guān)于持之以恒的努力學(xué)習(xí)
避免虛度
諸葛亮在《誡子書》中明確講到了不能夠把握時(shí)機(jī)勤奮學(xué)習(xí)，或者虛度光陰，終將一事無成的后果，也告誡他的子孫后代們不要到時(shí)再后悔而來不及。有恒心、有毅力終將會(huì)取得成功，只不過是成功的大小不一樣，程度有區(qū)別，一旦努力了，把握住了所有的機(jī)會(huì)，就意味著將來的成功的到來。只要盡到了努力，哪怕沒有達(dá)到我們所期待的光輝頂點(diǎn)，也用不著在后悔，因?yàn)槲覀兘K于成了有益于社會(huì)、有益于人民的人，我們的所作所為無悔于時(shí)代的要求！
一要切忌天天立志，天天不努力。光陰似箭，時(shí)光如梭，一旦錯(cuò)過，將很難再追回。今天已經(jīng)不同于古代，在古代多讀書、苦讀書就是成功的捷徑，而由于今天經(jīng)濟(jì)、社會(huì)科技、文明發(fā)展的迅速，知識(shí)更新加快，越來越重視集體的力量，所以，每個(gè)人必須加快努力學(xué)習(xí)和工作的節(jié)奏，跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。如果要取得較大成功，必須超前于時(shí)代發(fā)展的速度與節(jié)奏，善于引領(lǐng)時(shí)代，科學(xué)前進(jìn)的節(jié)奏和步伐，方可立于主動(dòng)地位，立于不敗之地。
二要切忌濫竽充數(shù)，防止被“洗刷”出前進(jìn)的隊(duì)伍。學(xué)習(xí)和進(jìn)步是一個(gè)問題的兩個(gè)不同方面。我們追求更高、更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，更高的境界，要取得更大的進(jìn)步和成就，必須成為這支隊(duì)伍中的佼佼者，必須在時(shí)代的洪流中居于前列、引領(lǐng)的位置，如果表現(xiàn)不佳，或者經(jīng)常出現(xiàn)不應(yīng)有的錯(cuò)誤，將很容易被滾滾向前的洪流洗刷出前進(jìn)的隊(duì)伍，因?yàn)榭旃?jié)奏的隊(duì)伍難以給每個(gè)人留出歇腳的地點(diǎn)和時(shí)間，甚至多喘口氣都是不可能的。必須時(shí)刻鍛煉自己的本領(lǐng)，不至于被時(shí)代落下，不至于被同伴落下；只有不斷勤奮的努力，才能不斷地向更高境界邁進(jìn)。
三要切忌固步自封，固守陳舊的將被改革的舊有的產(chǎn)物。二千多年的改革歷程已經(jīng)充分證明，我們國家能夠用半個(gè)世紀(jì)走完西方發(fā)達(dá)國家需要一個(gè)多世紀(jì)才能走完的前進(jìn)歷程。當(dāng)我們距離西方發(fā)達(dá)國家越來越近的時(shí)候，這也是我們所面臨最難解決的困難的時(shí)候，放棄條條框框，放下固步自封的架子，不要再固守陳舊觀念，才能夠得到全世界絕大多數(shù)愛好和平和文明國家的認(rèn)可，我們才能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大市場(chǎng)中占有一席之地。如果還在抱守陳舊觀念，前進(jìn)的步伐必定越來越沉重，甚至?xí)o我們改革開放事業(yè)拖了后腿。不論過去有多少缺點(diǎn)、是否有缺點(diǎn)，只要在不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步中放棄落后的、差的、不符合法律要求的，勇敢地吸取先進(jìn)、科學(xué)、進(jìn)步的知識(shí)和方法，必定能夠在社會(huì)進(jìn)步中做出每個(gè)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而無愧于古人對(duì)我們的教訓(xùn)和鼓勵(lì)。
人類文明歷史長河已經(jīng)過去了七、八千年，今后將進(jìn)入電子化、現(xiàn)代化、科學(xué)化的時(shí)代。不光是中國人民，任何一個(gè)愛好科學(xué)、文明、進(jìn)步的人，都有享受科技進(jìn)步和發(fā)展所取得成果的權(quán)利，都有在前人取得成就基礎(chǔ)上繼續(xù)艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新的責(zé)任和義務(wù)。前人的理想將在我們這一代，以及今后世世代代有理想、有志向的年青人身上成為現(xiàn)實(shí)。古人的教育思想、方法雖然簡(jiǎn)單，卻是精辟、現(xiàn)實(shí)的，已經(jīng)鼓舞了近二千年的國人不斷發(fā)奮努力，也必將督促我們每個(gè)人不斷發(fā)奮努力，去實(shí)現(xiàn)人類共同的、更高境界的理想，即把全人類建成更加文明、科學(xué)、民主的大家庭。
梁飛躍
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