王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉玉柄麈尾，與手都無(wú)分別。--《世說(shuō)新語(yǔ)容止》
王衍，字夷甫，竹林名士王戎的族弟。瑯玡王氏，在他手上，正式成了魏晉第一豪門。而他與東海王司馬越的政治聯(lián)盟，也是東晉“王與馬共天下”的雛形。
與比大他22歲的族兄王戎一樣，王衍也是在少年時(shí)便名滿天下了。那么這位翩翩佳公子是如何出名趁早的呢？
首先，王衍是魏晉時(shí)著名的美男子。他很小的時(shí)候就被“竹林名士”山濤稱贊為“寧馨兒”，“寧馨兒”的意思就是“漂亮的小孩”。此外，作為一個(gè)男子，王衍的膚色竟如白玉般白凈晶瑩，而當(dāng)時(shí)的男子都以《莊子?逍遙游》中藐姑射山神人“肌膚若冰雪，綽約若處子”那樣為美的準(zhǔn)則。所以，王衍中性化的美，吸引了當(dāng)時(shí)眾多粉絲的瘋狂追捧和模仿。
其次，王衍非常注重當(dāng)下流行品味和他自身風(fēng)格的搭配，并進(jìn)而能領(lǐng)導(dǎo)時(shí)尚潮流。魏晉南北朝時(shí)，麈尾（羽扇的一種）是儒、道、佛三家都很推崇的法器，也是士族子弟必備的隨身物件。當(dāng)時(shí)的麈尾質(zhì)地、款式也是多種多樣的。對(duì)此，王衍結(jié)合自己膚色白凈的特點(diǎn)，專門選用白玉柄的麈尾。這樣在他手執(zhí)麈尾時(shí)，就會(huì)讓人清楚地看到，他的手與白玉顏色一樣，是名副其實(shí)的“玉手”。在當(dāng)時(shí)，王衍對(duì)白玉柄麈尾的選擇獲得了巨大的成功。他“手與白玉無(wú)分別”的美色很快成為了京城街頭巷尾的美談，白玉柄的羽扇也成為了士族子弟一味跟風(fēng)的流行時(shí)尚。而這也給王衍帶來(lái)了巨大的名氣，為什么呢？看看，總是一身名牌的Paris Hilton就知道了。
第三，王衍是當(dāng)時(shí)清談第一高手。自何晏、夏侯玄、王弼等正始名士首倡清談之風(fēng)后，清談道家玄理就成了大多數(shù)魏晉名士最主要的業(yè)余活動(dòng)了（當(dāng)然，也有人把它視為專業(yè)，如樂廣）。王衍能成為西晉清談第一高手，倒不是由于他的哲學(xué)理論有多么深刻，而只是他口才太好，善于在辯論中進(jìn)行亂戰(zhàn)，常常一通胡吹爛侃，讓一些哲學(xué)大師（如郭象）根本接不上話，從而不得不認(rèn)輸。當(dāng)然，王衍的這種“亂拳打死老師傅”的辯論風(fēng)格，也不可避免地造成他許多前后觀點(diǎn)矛盾的情況出現(xiàn)。于是，當(dāng)時(shí)就有人譏諷他“口中雌黃”（這就是成語(yǔ)“信口雌黃”的出處）。
最后，也是最重要的一項(xiàng)，“竹林名士”王戎對(duì)他這位族弟極力地贊美和宣傳。王戎在王衍剛出道的時(shí)候就為他大做宣傳，極力造勢(shì)，他說(shuō)“王衍神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風(fēng)塵外物”。你看，“瑤林瓊樹”一詞已把王衍的容貌描繪得華麗動(dòng)人，“風(fēng)塵外物”更是把王衍的風(fēng)采推上了“仙子”級(jí)別的高度。后來(lái)，在王戎不遺余力的宣傳下，王衍逐漸知名，甚至連晉武帝都知道了他的美名。于是，武帝便問王戎：“愛卿，你覺得你的弟弟王衍，在當(dāng)今可以與誰(shuí)齊名？”早就候著機(jī)會(huì)，準(zhǔn)備對(duì)武帝引薦王衍的王戎，得此良機(jī)，自然不會(huì)吝嗇溢美之辭，他說(shuō)：“當(dāng)今所有人都不能與王衍相比，只有從古代的賢者中尋找了。”呵呵，短短一句話，王戎已經(jīng)把王衍吹捧成“當(dāng)今第一”了。由于當(dāng)時(shí)王戎大名士和朝廷元老的雙重身份，他要是想捧誰(shuí)，豬都可能飛上天，更何況是英俊瀟灑，能說(shuō)會(huì)道的豪門公子呢？在王戎精心地包裝宣傳下，在王衍自身種種優(yōu)勢(shì)的幫助下，王衍很快就成了繼“竹林七賢”之后最有名的名士了。
面對(duì)朝野上下的一片鮮花和掌聲，主要靠容貌、吹捧和自己的信口雌黃成名的王衍，也難免會(huì)自我感覺異常良好，把族兄王戎王婆賣瓜的一句話“當(dāng)今所有人都不能與王衍相比，只有從古代的賢者中尋找了”給當(dāng)真了。王衍竟真的從古代賢者中，找到春秋名士、孔子高徒子貢與自己相比。那“信口雌黃”的王衍真的能與孔子高徒中成就最杰出的子貢相提并論嗎？且看下則。
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