自從兩千多年荊軻秦廷的奮力一擊，中國的歷史上就多了一位頗有爭議的人物。有人指責他“奈何效曹子，實謂勇且愚。”（柳宗元《譴責荊軻》），有人贊揚他“其人雖已沒，千載有馀情。”（陶淵明《詠荊軻》）。那么究竟荊軻是一個怎樣的人呢。其實，只要打開《戰國策》，平心靜氣去讀有關《荊軻刺秦王》的文字。我們就會讀到一個活生生的、有著缺陷同時又是英雄的荊軻！
有缺陷的荊軻
荊軻的缺陷之一就是籌劃策略過于理想。對于如何刺殺秦王，荊軻在事先進行過謀劃，他在和樊於期的對話中就詳細地加以說明：“秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手揕其胸；然則將軍之仇報，而燕見陵之愧除矣。”好一個“臣左手把其袖，右手揕其胸”！如果我們猛然看看這個刺殺的預設、聽聽對刺殺的描述，我想任誰都會覺得這是一個多么絕妙的計謀。然而，當我們冷靜下來，多思考一下，我們會發現許多問題：秦王接見荊軻，荊軻到底距離他多遠？近距離的情況下，荊軻是否能一次就抓住秦王的衣袖？秦王被抓住衣袖后會不會掙扎，會不會掙脫？掙脫了怎么辦？當荊軻“左手把其袖”時，右手能否準確地“右手揕其胸”？所有的這些問題荊軻或許也會想到，但是他被自己的設想所迷惑了，因而最后的刺殺失利也就在所難免了。
荊軻的缺陷之二就是處理事情不夠冷靜。這從兩件事情的處理上我們可以看到。第一件事是燕太子丹催促荊軻趕快完成行動時荊軻的反應。當燕太子丹為形勢所逼，婉言提請荊軻早日完成刺秦的任務，荊軻的表現先是“怒”然后“叱太子”。在這一怒一叱之間我們可以窺見荊軻身上具有的俠士通病“易怒”。如果說這里荊軻的不冷靜還可以視為武人的“士可殺不可辱”的一種表現，那么易水送別，荊軻的慷慨悲歌，我們就不能不說是窮途末路的發泄了。是的，我們不否認“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”是一闋激昂的歌詠，反映了主人公視死如歸的決心和慷慨赴死的豪情，但是如果我們將這兩句歌詞與他曾經和燕太子丹的對話“今日往而不反者，豎子也!”做一個比對閱讀，我們還能否認荊軻在慷慨悲歌中的那種“只管去做，不計結果”的沖動嗎？而這種沖動又恰恰為他的失敗埋下禍根。
荊軻的缺陷之三是面對失敗有點矯情。這一點我們可以在荊軻刺秦失敗時的語言行動得到印證。秦王的宮殿里，荊軻被秦王“斷其股”，“乃引其匕首提秦王，不中”，又被秦王復擊以至“被八創”的情況下。荊軻“倚柱而笑，箕踞以罵曰：‘事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。’”真是“煮熟的鴨子--嘴硬”。我們誰都知道，荊軻本就想“臣左手把其袖，右手揕其胸”刺殺秦王的，可現在又有如此之說，唯一的理解就是荊軻不敢面對失敗的現實。
英雄的荊軻
作為英雄，荊軻身上具有敢于擔當責任的精神。荊軻行刺秦王，雖然最終歸于失敗，而他的失敗又加速了燕的滅亡。但是，如今我們在審視這件事，還是不能不佩服荊軻所具有的勇于擔當責任的精神。荊軻設計刺秦是在“革滅殆盡之際”，面對燕國朝不保夕的形勢，荊軻完全有理由和借口推脫這一使命。但是“學得文武藝，貨賣帝王家”的荊軻卻毅然接受了這一重任。并積極籌劃，力圖“挽大廈之將傾”，并慨然應之“微太子言，臣愿得謁之。”
作為英雄，荊軻身上具有長于思考籌劃的機智。我們說荊軻身上有處事缺乏冷靜的缺陷，但不是說荊軻是一個有勇無謀的人。《戰國策》所描寫的荊軻其實是一個長于思考籌劃的人。他考慮到秦王的多疑，于是多方謀求取信秦王的見面禮，為此不惜冒著被后人詬病的危險，求得樊於期的首級，為了確保行刺的成功，他求得天下利刃“徐夫人之匕首”，并淬以毒藥，以確保行刺的成功。即使在秦舞陽秦廷因膽怯失常時，也能巧言掩飾。
作為英雄，荊軻身上具有勇于挑戰強暴的氣魄。這一點我們可以從“秦廷行刺”中得到很好的印證。如今看來，荊軻走上秦廷，無疑是踏上一條不歸路。然而荊軻早已置生死于不顧，以大無畏的勇氣挑戰威震天下的秦王和秦王朝。當圖窮匕首見時，“因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”；當秦王絕袖而逃，荊軻則于秦廷之上奮起追趕；當被秦王劍斷其股后，又奮力擲出匕首……所有這些，無不反映荊軻的挑戰強敵的氣魄。
“一個沒有英雄的民族是可悲的民族，一個有了英雄卻不珍惜的民族是沒有希望民族。”對英雄的珍惜不是將英雄罩上許多光環，將其神化，而應該是還其本來面目。把英雄當作一個活生生的人來看，從他身上挖掘出一般人所不具有的精神，并發揚光大之。作為人的荊軻，自身有著缺陷，但是，正因為有如此的缺陷，才是我們感受到他身上的那股彪炳千古的力量：面對強敵，毫不畏懼，即使倒下，也倒在前進的路上。所以我們說，荊軻是一個英雄，一個大大的英雄。
踏浪的小足
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