一、作家作品：
1、作者簡介：
顧炎武，明末清初著名的思想家，文學家。生于明萬歷四十一年癸丑，卒于清康熙二十一年壬戌（1613-1682），昆山人，字甯人，初名絳，國變后易名炎武，學者稱亭林先生。亭林先生相貌丑怪，瞳子中白而邊黑，性情耿介，不諧於世，與同裏歸玄恭（莊）為友，時稱“顧奇歸怪”。
2、《日知錄》簡介：
《日知錄》是明末清初著名學者顧炎武的代表作品之一。《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。
《日知錄》書名取之于《論語子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣”。
3、簡述《日知錄》和顧炎武的思想主張：
經世致用：經世致用，“經世”的內涵是經國濟世 ”；“致用”的內涵是“學用結合”。
經世致用是宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題，要求經書研究與當時社會的迫切問題聯系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。又稱經世致用之學。其特點是以解釋古代典籍為手段，從中發揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。
4、人們為了表達立誓報效祖國的心情時,常引用顧炎武《日知錄》中的兩句詩句（天下興亡），（匹夫有責）。
二、課文分析
（一）第一則“文須有益于天下”
1.如果劃分層次，可劃分為幾層？（有益之文、無益之文）
2. “文之不可絕于天地之間”的四個理由是什么？用了什么論證方法？
明確：明道、紀政事、察民情、樂道人之善。
作者先從正面立論，一口氣說出“文之不可絕于天地之間”的四個理由。后從反面申述，對無益之文，作者也從四個方面列舉其弊端。主張作文要經世致用。
（二）第二則“著書之難”
3.你認為作者提倡的著書原則是什么？可以用文中語句回答。
明確：“必古人之所未及就，后世之所不可無。”
4.作者命名“著書之難”的用意是什么？
明確：作者析古剖今，提出“必古人之所未及就，后世之所不可無”的著書標準，主張獨創，反對急功近利，實際上還是提倡治學不為空言，要切合實際，期于有用。
（三）第三則“文人之多”
5.研讀“唐、宋以下，何文人之多也！”并體會其情感。
明確：作者要說假“文人”多，正是要揭示真“文人”少。
6.小結：這則文字，引用古人論述，核以當時社會風氣，對唐宋以下文人泛濫，世風浮華表示了極大的憂慮，作者融入了他對于立身處世的深沉思考，總歸于為學要通古今之變，要經世致用。（當時文人的思想觀念出了問題，要端正創作態度）
三、學以致用
7.怎樣調和以下兩種觀點？
Ａ：讀書人應該做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
Ｂ： 讀書人就是要“以天下為己任”，努力做到“學以致用”
8.解釋下列重點詞語
剿襲（ ）怪力亂神（ ）（ ）庶乎其傳也與（ ）
舛漏（ ）菑畬（ ） 潢潦（ ）提獎（ ）
摭我華而不實我實（ ）器識（ ）
9.加點的字的用法相同的一項是（ ）
A．后世之所不可無 B 庶乎其傳也與
宋劉摯之訓子孫 而予以悔其隨之而不得極夫游之樂也
C．馬牛而襟裾 D 士當以器識為先
摭我華而不實我實 皆以一生精力成之
10.翻譯下面的句子。
⑴文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民情也，樂道人之善也。
⑵其必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之，庶乎其傳也與？
⑶然則以文人名于世，焉足重哉！此揚子云所謂“摭我華而不實我實”者也。
周麗
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