教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生了解中唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)在詩(shī)歌中的大致反映。了解杜牧詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的不滿和諷刺,對(duì)人民疾苦同情的情懷
2、了解杜牧的著名詩(shī)篇。背誦《過(guò)華清宮絕句三首（其一）》《題烏江亭》
3、誦讀詩(shī)歌名句，能品味詩(shī)歌的藝術(shù)效果。理解古詩(shī)中的“虛實(shí)”，象征與比喻的異同；了解詠古詩(shī)的一般特點(diǎn)，學(xué)習(xí)多角度解讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、結(jié)合寫作背景，理解杜牧在獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策傾注的情感。 2、品味詩(shī)歌象征、借古諷今的藝術(shù)手法。3、背誦詩(shī)歌名句，品味其中藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入：
在人生階段中，人最喜歡回憶的過(guò)去是晚年。因?yàn)樽叩斤L(fēng)燭殘年時(shí)，人們常常會(huì)回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。 而一個(gè)朝代呢？ 一個(gè)王朝的 興、盛、衰、亡正與一個(gè)人的生、老、病、死相仿。 對(duì)于晚唐詩(shī)人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無(wú)可挽回的下坡路，開(kāi)元、天寶盛世正如同青春的美夢(mèng)，而安史之亂恰似驚破美夢(mèng)的怪影。社會(huì)危機(jī)加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時(shí)期的詩(shī)人，對(duì)社會(huì)和歷史的思考出現(xiàn)了新的特色，反映在當(dāng)時(shí)流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩(shī)的數(shù)量大增，普遍表現(xiàn)出傷時(shí)悼亂的情調(diào)。
杜牧便是眾多晚唐詩(shī)人中成就最高的一位。我們已經(jīng)在《阿房宮賦》中領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來(lái)感受他在詩(shī)歌方面的風(fēng)流。
二、推進(jìn)新課：
1、走近作者：杜牧（803－853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。祖居長(zhǎng)安下杜樊（fán）鄉(xiāng)，因稱“杜樊川”。文宗大和時(shí)中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過(guò)司勛員外郎、中書圣人等官。一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。他的詩(shī)、賦和古文都極負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最高，后人稱為“小杜”，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧以七言律絕見(jiàn)長(zhǎng)，俊爽圓淳，并能寓諷喻、感慨于景物之中。他自稱“苦心為詩(shī)，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不古不今，處于中間”。 (《獻(xiàn)詩(shī)啟》)，詠史詩(shī)成就頗高，其中多有詩(shī)人深沉的歷史感。《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花.《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
2、詠史詩(shī)鑒賞步驟：1）寫了什么史實(shí)？--人？地？事？2）、詩(shī)人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來(lái)？
3）、詩(shī)人寫作的目的？（述己志--知人；憂天下--明世）4）、寫作技巧？
三．課文學(xué)習(xí)
（一）學(xué)習(xí)《早雁》
1．寫作背景簡(jiǎn)介：唐武宗會(huì)昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州刺史任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民命運(yùn)充滿關(guān)切。農(nóng)歷八月是秋季的第二個(gè)月，故稱此時(shí)南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。
2．基本解讀：這首詩(shī)借寫早雁，表達(dá)自己對(duì)邊地人民流離失所的關(guān)切，暗含了對(duì)統(tǒng)治者的不滿。（主旨）
1）首聯(lián)“金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數(shù)民族常借秋天狩獵之機(jī)，乘中原地區(qū)軍民并無(wú)防范情況時(shí)突然襲擊，其罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)然是其貴族統(tǒng)治者。“云外驚飛”，點(diǎn)明秋高氣爽時(shí)節(jié)，本是大雁翱翔長(zhǎng)空、無(wú)拘無(wú)束之時(shí)，卻因戰(zhàn)亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫出了大雁群飛無(wú)序之狀和叫聲凄慘。
2）頷聯(lián)“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)!”想象雁失群后南飛途中情形。當(dāng)大雁飛過(guò)長(zhǎng)安上空時(shí)，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當(dāng)年漢武帝所建承露盤上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只；當(dāng)年陳皇后幽居的長(zhǎng)門冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續(xù)傳來(lái)。
3）頸聯(lián)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”，是說(shuō)必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著春風(fēng)一一重返故鄉(xiāng)呢?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據(jù)《資治通鑒》載，回鶻南侵時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、徐、汝、襄陽(yáng)等兵屯太原及振武、天德，俟來(lái)春驅(qū)逐回鶻”。這里的“春風(fēng)”含有對(duì)朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。
4）尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因?yàn)檫@里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過(guò)冬的地方。
3、小結(jié)：這首詩(shī)四聯(lián)八句，前面兩聯(lián)寫實(shí)，后面兩聯(lián)寫虛；因?yàn)榍懊鎯陕?lián)有記敘描寫的具體畫面，而后面兩聯(lián)只是詩(shī)人的議論要求，分別從用“須知”“莫厭”正反兩面對(duì)大雁提出正告和建議。注意，詩(shī)作全部的詩(shī)句都有具體畫面時(shí)，才從“是聯(lián)想想象的還是耳聞目睹的”的角度界定其“虛”“實(shí)”。
4.藝術(shù)特色：
1）象征手法的運(yùn)用：通過(guò)學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。表面寫雁，實(shí)為寫人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫作四散的早雁。
①所謂象征手法，就是以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義或不便表達(dá)的意義的一種表現(xiàn)手法。換言之，象征就是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的一種表現(xiàn)手法。
② 象征（托物言志）：
虛 聯(lián)想想象的 / 議論抒情的道理感情（要求） 實(shí) 耳聞目睹的 / 記敘描寫的具體畫面（情境）
2）強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。全詩(shī)通過(guò)寫雁來(lái)寫邊地人民的苦況，既有對(duì)人民的同情，亦隱含著對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿。
（二）學(xué)習(xí)《過(guò)華清宮絕句三首》（其一）
1、寫作背景簡(jiǎn)介：華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開(kāi)元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè)。
安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫下這三首七絕。
2．基本解讀：這首詩(shī)借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對(duì)歷史興亡的感慨，語(yǔ)含諷刺。（主旨）
1）起句“長(zhǎng)安回望繡成堆”寫華清官所處的驪山秀麗景色。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關(guān)意味。《雍大記》云：“東繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時(shí)植林木花卉如錦繡，故名。”長(zhǎng)安離臨潼已遠(yuǎn)，事實(shí)上是看不到此二嶺的，所以此句應(yīng)為想象之詞。
2）次句“山頂千門次第開(kāi)”寫華清宮的景象。用特寫鏡頭：平時(shí)緊閉的宮門一道道開(kāi)啟，給人感覺(jué)似有軍國(guó)要事發(fā)生了。“山頂千門”用張衡《西京賦》“門千戶萬(wàn)，重閨幽闥，轉(zhuǎn)相逾延”句意。“次第開(kāi)”，可見(jiàn)使者被重視，也說(shuō)明唐玄宗與楊貴妃對(duì)私人享受生活的重視。
3）最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”一氣呵成，答案出來(lái)，原來(lái)只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會(huì)知道啊!詩(shī)人感慨中含深深的嘲諷。
3．藝術(shù)特點(diǎn)：
1）此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考。
2）此詩(shī)表達(dá)含蓄，用語(yǔ)精警，諷刺之意見(jiàn)于其中。“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩(shī)話》)。這首詩(shī)含蓄而精深，詩(shī)人不說(shuō)玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對(duì)比，含意深遠(yuǎn)。“一騎紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓(xùn)。“無(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知， “妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。
（三）《題烏江亭》
1．寫作背景簡(jiǎn)介： 唐文宗開(kāi)成四年(839)年，杜牧結(jié)束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時(shí)渡江經(jīng)過(guò)烏江亭，寫了這首詩(shī)。烏江亭，文稱項(xiàng)亭，在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經(jīng)過(guò)，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問(wèn)津”。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽敗退烏江邊時(shí)，烏江亭長(zhǎng)泊舟于江岸，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)羽笑道：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”，遂自刎(wěn)而死。后人在其地建有項(xiàng)羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。唐書法家李陽(yáng)冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。
2、基本解讀：這首詩(shī)針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能忍辱負(fù)重和總結(jié)失敗的教訓(xùn)而重新奮發(fā)圖強(qiáng)，暗寓諷刺。（主旨）
1）首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事。“事不期”，難以預(yù)料。
2）次句“包羞忍恥是男兒”批評(píng)一旦失敗便自刎身亡的項(xiàng)羽難當(dāng)“男兒”二字。因?yàn)橹挥心堋鞍呷虗u”以圖東山再起才是英雄所為。可惜的是項(xiàng)羽一直到死也不知總結(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時(shí)不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。
3）第三句“江東子弟多才俊”是對(duì)亭長(zhǎng)之語(yǔ)“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王……”的概括。這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽剛愎（bì）自用的批評(píng)。
4）第四句“卷土重來(lái)未可知”呼應(yīng)第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話，勝負(fù)還是難料的。此句氣勢(shì)如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來(lái)”的情形。
3．鑒賞要點(diǎn)：
1）借古抒懷，詩(shī)人重評(píng)歷史，暗含詩(shī)人以英雄自許的氣質(zhì)風(fēng)范。詩(shī)人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的惋惜、批判之意，亦有與項(xiàng)羽惺惺相惜之情。
2）通過(guò)議論表達(dá)了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義。
四、詠史詩(shī)的鑒賞
1、弄清史實(shí)：對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
2、要體會(huì)意圖：后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過(guò)當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤?-傳聞就是當(dāng)年三國(guó)時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁--憑吊，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現(xiàn)實(shí)原因。
3、領(lǐng)悟感情：詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
1）、對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知。”然而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)。”
2）、把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《念奴嬌赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
4、分析寫法：在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計(jì)，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番。”（《王昭君》），對(duì)漢元帝的統(tǒng)治無(wú)能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。
五、作業(yè)：完成課后練習(xí)。
陳小兵
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