一、導(dǎo)入
婉約派的詞，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了一些，大家想一想有哪些 ？有李清照的《聲聲慢》、《醉花陰》 ，柳永的《望海潮》 《雨霖鈴》，今天我們?cè)趤?lái)學(xué)習(xí)一位婉約派詞人的作品，被譽(yù)為“詞中老杜” 的周邦彥的《蘇幕遮》。
二、作者簡(jiǎn)介：
周邦彥（1056-1121），字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。少年時(shí)落拓不羈，二十四歲時(shí)入太學(xué)讀書，因向神宗獻(xiàn)《汴都賦》歌頌新法而升太學(xué)正，神宗死后，舊黨執(zhí)政，周邦彥被擠出京城，到廬州（今安徽合肥）荊州（今湖北）等地做官。不久，新黨重返政壇，官至提舉大晟府。但由于不愿與奸黨蔡京等人合作，晚年被逐出朝廷，到順昌（今安徽阜陽(yáng)）處州（今浙江麗水）等地做官。徽宗宣和三年，病逝于南京（今河南商丘）。有《清真集》，又名《片玉集》。
在北宋，以蘇軾為代表的詞風(fēng)在大力開拓詞的表現(xiàn)領(lǐng)域的同時(shí)，又往往成為“曲子中縛不住者”，表現(xiàn)出作為文字作品的詞與音樂逐漸分離的趨向。而周邦彥卻是朝另一個(gè)方向發(fā)展，極端重視詞與音樂的配合，使詞的聲律模式進(jìn)一步規(guī)范化、精密化。在任大晟府提舉時(shí)，周邦彥以他的音律知識(shí)并吸收民間樂工曲師的經(jīng)驗(yàn)，搜集和審定了前代與當(dāng)時(shí)流行的八十多種詞調(diào)，并創(chuàng)制了《六丑》等不少新調(diào)。
周邦彥的詞雖說(shuō)在題材和情感內(nèi)涵方面沒有提供更多的新東西，但在藝術(shù)形式、技巧方面都堪稱北宋詞的又一個(gè)集大成者,為后人提供了許多經(jīng)驗(yàn)。因此，南宋以后的姜夔、吳文英等人都十分推重周邦彥，有人甚至稱他為“二百年來(lái)以樂府獨(dú)步”。直到清代的常州詞派，還奉他為詞之“集大成者”。這說(shuō)明在詞的藝術(shù)形式和語(yǔ)言技巧上,周邦彥確有出色的貢獻(xiàn)與深遠(yuǎn)的影響。
三、朗讀
1.生示范朗讀，注意字音。
2.初讀此詞，你覺得它主要表達(dá)了什么感情？答：思鄉(xiāng)之情
3.那么你覺得朗讀時(shí)應(yīng)該用怎樣的感情基調(diào)？答：上片歡快，下片黯然神傷
4.大家又沒有注意，這首詞讀起來(lái)很有韻律，為什么呢？
答：因?yàn)檠喉崳嵞_是：1. 暑、語(yǔ)、雨、舉。 2. 去、旅、否、浦。
四、講解課文
（一）.本詞分上下兩片，上片寫景，下片寫情。
我們先看上片。燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
1.上片主要寫了什么時(shí)間的景物？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？
答：五月份左右，雨后的早晨 溽暑 侵曉
2. 上片主要寫了什么景物？ -----答： 鳥雀 荷葉 初陽(yáng) 宿雨
3.作者描寫這些景物用了哪些手法？
（1）鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
A. 擬人 ----“呼”字，極為傳神，充滿人性化，表現(xiàn)出小鳥歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)。
“窺言語(yǔ)”把鳥兒東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。
（2）葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(問(wèn)：此句寫荷有什么特點(diǎn)？)
A. 聲色結(jié)合 宿雨初收，圓潤(rùn)的荷葉有的浮在水面,綠靜如玉盤初拭，有的亭亭玉立，婉媚如美女出浴。微風(fēng)吹拂，婀娜多姿，微微顫動(dòng)。
B. 細(xì)節(jié)描寫 隨著荷葉的顫動(dòng),荷葉上的水珠便如晶瑩的明珠在碧玉盤中滾動(dòng)著，閃爍著。在陽(yáng)光的照耀下，水珠越來(lái)越小，越來(lái)越少了，這是用繪畫也難以辦到的，即使借助現(xiàn)代電影技術(shù)恐怕也難以看到水珠蒸發(fā)的過(guò)程，但周邦彥卻把這一過(guò)程寫的如此傳神。
C. 點(diǎn)面結(jié)合 這三句話，就像電影鏡頭一樣，開始由葉上水珠在風(fēng)中滾動(dòng)，擴(kuò)大到水面上無(wú)數(shù)的碧荷在微風(fēng)中搖曳，最后遠(yuǎn)望整個(gè)池塘，仿佛攝影一般。
總結(jié):作者寥寥數(shù)語(yǔ)，就把荷花寫的出神入化，這不得不令我們驚嘆，特別是一個(gè)“舉”字，立刻讓讀者聯(lián)想到荷莖在用力托著一個(gè)亭亭玉立的少女一樣，使荷葉有了生機(jī)，有了神韻。就連荷塘月色中那句“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”也不及它之生動(dòng)簡(jiǎn)練！難怪王國(guó)維稱之說(shuō)“真能得荷之神理者”。
4.總結(jié)上片，作者調(diào)動(dòng)了哪些感覺器官？
答： 嗅覺 聽覺 視覺
(二）.詞的上片給我們展示了雨后清晨一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意象，我們知道不論是詩(shī)歌還是詞，都是通過(guò)一系列的意象表現(xiàn)一定的意境，那么作者通過(guò)寫荷花表現(xiàn)了作者什么感情呢？
請(qǐng)看下片:故鄉(xiāng)遙，何曰去？ 家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。
五月漁郎相憶否？ 小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。 -----明確： 是思鄉(xiāng)之情
1.哪些句子能夠看出作者是表達(dá)思鄉(xiāng)之情的？
答：故鄉(xiāng)遙，何日去？ 家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。
題解：(1)吳門，古蘇州杭州是吳郡治所，故稱吳門。
(2) 長(zhǎng)安旅，作者的家鄉(xiāng)在錢塘，當(dāng)時(shí)身在北宋京城汴京，這是用長(zhǎng)安借指。
（3）久作，體現(xiàn)出京城作客的厭倦。《蘭陵王》中稱己為”京華倦客”。
2. 作者上片寫荷花，下片直接寫思鄉(xiāng)，你覺得突兀嗎？結(jié)合課后習(xí)題第二題，想想聯(lián)系上下兩片感情紐帶的是哪個(gè)意象？
答：荷花。從“溽暑”我們知道此時(shí)的南方應(yīng)該正處在梅雨季節(jié)，大概在五月份左右，荷花花期當(dāng)在六月，南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里有詩(shī)云“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”那么五月份的錢塘應(yīng)該是滿眼都是“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。這樣看來(lái)，上下兩片就聯(lián)系起來(lái)了。
3.五月漁郎相憶否？
問(wèn)：同學(xué)們看看這句話的主語(yǔ)和上句的一致嗎？
答:不一致。前面的主語(yǔ)是“我”,后面的主語(yǔ)是漁郎。
杜甫在《月夜》中表達(dá)思念妻子之情，是這樣表達(dá)的：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。“明代王磁奭在《杜臆》中說(shuō)：“公本思家，偏想家人思己，已進(jìn)一層。念及兒女不能思，又進(jìn)一層。”周邦彥此詞，有異曲同工之妙。作者思念家鄉(xiāng)之人，有不直說(shuō)，而說(shuō)漁郎是否記起自己，不僅把自己對(duì)家鄉(xiāng)多朋友的思念之情表達(dá)的更加細(xì)膩真切，而且使得不落俗套的意境又進(jìn)一層。難怪王國(guó)維贊之曰：“詞中老杜，非先生不可”。
柳永在《八聲甘州》中有“想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正任凝愁。”妙處在于詞人善于推己及人，本是自己登高遠(yuǎn)眺，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登高遠(yuǎn)眺，佇看游子歸來(lái)。“誤幾回”已是靈動(dòng)，后又進(jìn)一層，哀憐佳人怎知我此刻也在倚欄凝望。蘇軾巨眼識(shí)得，認(rèn)為其間佳句，“不減唐人高處。”東坡是不曾以此許人的。
3.小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
如果說(shuō)前面的都是寫實(shí)景，那么最后一句就轉(zhuǎn)入了虛構(gòu)的夢(mèng)境描寫。思鄉(xiāng)情切，以致夢(mèng)中飛渡，恍若回到故鄉(xiāng)，與友人一起小楫輕舟暢游芙蓉浦了。
總結(jié)下片:“ 家住吳門，久作長(zhǎng)安旅”兩句承前，把空間的想象落實(shí)在兩個(gè)點(diǎn)上，一是吳門，一是長(zhǎng)安，但仍以荷花把兩地牽連起來(lái)。“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。”三句寫自己的想象，這三句把孤立的兩點(diǎn)進(jìn)一步縮小并使之具體化。“吳門”化作“漁郎”，“長(zhǎng)安”化作自己。“五月”是串接時(shí)間的長(zhǎng)線，它一頭挽住過(guò)去，一投接通現(xiàn)今，，甚至牽連到作者的夢(mèng)境。“夢(mèng)入芙蓉浦”終于把時(shí)間與空間的距離縮短，使作者思?xì)w之心得到片刻的滿足。
五.朗讀全詞，當(dāng)堂背誦。
總結(jié)：全詞明白如話，不加雕飾，然意境深遠(yuǎn)。正如陳子龍贊曰：“以沉摯之思，而出之比淺近，使讀者驟然遇之如在耳目之前，久誦之而得雋永之趣。” 細(xì)玩此詞，我們從作者對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思念中，從對(duì)小楫輕舟泛游芙蓉浦的自在生活的充滿深情地向往中，也能依稀地感到作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)回歸自然的寧?kù)o生活的向往。因此我們說(shuō)，這首《蘇幕遮》詞，不僅在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的高度，在思想上也有相當(dāng)可取之處，是值得一讀的佳作。
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