鄧金平
《項鏈》中瑪蒂爾德的形象，現在一般的觀點都認為，她雖然有極強的虛榮心理，不過丟失項鏈之后，就選擇了勇敢面對，開始了腳踏實地的生活，并且經過十年的艱辛后，她已經“遠離了虛幻的遐想，成了為生活目標而奮斗的女性”。但丟失項鏈之后，瑪蒂爾德是不是真的就已經主動把握自己，她的命運不再受到虛榮心理的支配了呢？
在剛丟失項鏈時，瑪蒂爾德害怕朋友把她當作一個賊，所以沒有告訴朋友真相，而是借了巨額的高利貸買了一模一樣的一掛賠給朋友。對這一個情節的通常解讀是，這表現出她的善良、誠信、質樸的本色，于是對她是大加贊賞。但是讓我不解的是，告訴朋友真相，這才是真正的直面事實、質樸誠信的表現，怎么對朋友說謊反倒說是誠信的呢？如果擔心朋友說她存心要騙那昂貴的鉆石項鏈的話，她只要一分不少地賠給朋友四萬法郎就是了。就算那是一掛真項鏈，朋友也是不會催逼她在短短十天內就拿出四萬法郎賠償的，更何況那不過是一掛假項鏈呢？即使佛來思節夫人也因為虛榮不告訴朋友真相，也絕不會又昧著良心讓朋友還去背上利滾利的高利貸吧。這樣的話，瑪蒂爾德也就不必背負許多讓其破產的契約，也可以減輕許多“殘酷的貧困，肉體的苦楚，精神的折磨”了。為了不背上一個“賊”的名聲，竟然顯示出罕見的“英雄氣概”來償還這筆可怕的債務；如果不是被虛榮迷了心竅，這兩者孰輕孰重，不是很容易分辨的嗎？
在經歷十年的艱難，終于償清一切債務之后，瑪蒂爾德也已經顯得老了，但她對那個舞會，依然是念念不忘。當然這也無可厚非，哪一個女人對自己最美的那一刻不是終生不忘呢？不過她經過這些年的磨難，總是在最底層的貧苦婦人間斗智斗勇，總算是沒有了如當初一般的迷狂夢想了，可是不幸的是，在公園偶然看見依然美麗的佛來思節夫人，又把她心底的虛榮心給激發出來，一定要去和佛來思節夫人說話。現在有人認為瑪蒂爾德之所以決定要和朋友相認，正表現出她已經擁有了一個“多么達觀和坦然，多么平和的心態”。如果真是達觀的話，就沒有必要“一定得去”和朋友見面了，因為她應該已經能夠意識到她們是屬于兩個完全隔離、完全不同的階層；如果真是達觀的話，在朋友問她“你怎么變成這樣了”的時候，她也沒有必要說這些年來的苦楚“都是因為你”了，因為達觀的人是不會再把自己痛苦的原因推到別人身上去的；如果真是達觀的話，她更沒有必要向朋友說出“對于我們這樣什么都沒有的人，這可不是容易的呀”這樣炫耀的話來了，不過這時的瑪蒂爾德的美麗、豐韻、嬌媚的唯一的資格已經蕩然無存，除了炫耀她這可憐的一點貧窮的志氣之外，實在找不到任何可以讓其心理平衡的緣由了。可她萬萬沒有想到的是，她的這一虛榮的夸耀，帶給她的恐怕是比十年身體勞苦更甚的無盡的精神上的折磨！
而且從作者的角度來說，如果瑪蒂爾德真是已經達觀的話，莫泊桑留下“項鏈是假的”的結尾還有什么意義呢？反正瑪蒂爾德已經心態平和，洞達了浮華虛榮，遇到再大的打擊也不會感到意外了，“哦，項鏈是假的？假的就假的吧，我也不在乎了，就把它送給你算了吧！”這樣出人意料匠心獨具的結尾也就成了單純追求技巧的畫蛇添足，失去了耐人尋味的價值，那么作者哪里還配得上“短篇小說大師”的稱號？而無數聰明的讀者至今還對這篇文章的結尾擊節贊嘆、撫卷沉思，不就顯得滑稽可笑了嗎？
所以就全文來看，瑪蒂爾德的虛榮心其實是始終沒有消除的，瑪蒂爾德人生中的幾次關鍵轉折，都是由于她自己的虛榮心理支配的。因為虛榮心，讓她去借項鏈；因為虛榮心，讓她丟失了項鏈；同樣因為虛榮心，讓她付出了十年的青春；結果還是因為虛榮心，讓她遭受到可能是一次毀滅性的打擊。她的朋友在最后幾次喊道“可憐的瑪蒂爾德”，不正是作者對她命運的一個總結嗎？
當然瑪蒂爾德性格中的堅韌、忍耐和吃苦，寧可艱難還債也不墮落敗壞的的品質，確實還是值得稱贊的，不過在艱難的下層社會中，這樣樸實的婦女也還是大有人在的。就是她的丈夫路瓦栽，因為他對妻子始終不渝的關愛，也讓我們驚呼不已，甚至要“嫁人就嫁路瓦栽”。如果我們能夠更多設身處地地想一想這樣一些小人物生活的無奈與悲哀，就會發現作為一對勉強小康，甚至有些卑賤的夫妻，此時除了相濡以沫、互相支持之外，實在沒有一條更好的道路讓他們擺脫眼前的困境；否則，只會陷入更加苦難的無盡深淵。只是特別在我們這個道德信仰普遍下滑、世道人心日益墮落的社會，發現路瓦栽夫婦竟然是這樣的可敬可愛，這樣的遙不可及！路瓦栽夫婦是可憐的，但也是可敬，但我們許多人呢？除了可憐，恐怕已經是所剩無幾了吧。
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