（二）《〈論語〉十則》
一、詞語積累
（一）常規(guī)詞語
[子]先生，指孔子。 [時習]時常地復(fù)習。時，時常（又：按一定時間）。習，溫習、復(fù)習、實習。 [朋]同門，這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結(jié)交，交往。 [信]真誠，誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。 [內(nèi)]指內(nèi)心。 [善者]指長處。善，好。 [從]跟從，這里指學習。 [士]士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強，勇毅。 [任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。 [恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。
（二）通假字、古今字
1. 通假字：[女]同“汝”，你。 [（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。
2. 古今字：[說]“悅”的古字，愉快。
（三）成語
[不亦樂乎] 原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來表示達到極點的意思。
[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現(xiàn)在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。
[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。
[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W習，和他一樣。
[擇善而從]選擇好的學，按照好的做。
[三人行，必有我?guī)焆幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。
二、文學常識
1. 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
三、閱讀探究
1. 第一則：
（1）這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個人修養(yǎng)）？
①學習方法：學后要時常復(fù)習。②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問。③為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）學后復(fù)習本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？
在復(fù)習中鞏固了所學，加深了理解，收獲增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。
（3）“有朋自遠方來”，孔子為什么會感到快樂？
志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。
（4）從第三句來看，我們應(yīng)學習孔子什么美德？
胸懷寬廣，為人大度。
2. 第二則：
從曾子“三省”來看，古代治學之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？
重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。
3. 第三則：
（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強調(diào)了什么？為什么？
不是。強調(diào)獨立思考的必要性。孔子說：“記問之學不足以為人師”；一定要將知識融會貫通，能在復(fù)習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨立思考。
（2）“溫故知新”的學習方法對你有怎樣的啟發(fā)？
在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。
4. 第四則：
（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學習方法？
闡述了學習與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學思結(jié)合，二者不可偏廢。
（2）為什么要將學習和思考結(jié)合起來？
學是基礎(chǔ)，只學不思，是死學；只思不學，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。
5．第六則：
（！）孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語概括孔子的觀點。
要有謙虛的學習態(tài)度。
（2）為什么說謙虛是一種智慧？
首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。
6. 第六則、第七則：
（1）這兩則講了怎樣的學習態(tài)度？
要善于向一切人學習。既要學習長處，又要借鑒短處，從而反省自己。
（2）用一個成語概括第七則的主要意思。
取長補短。
（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。”你能聯(lián)想到孔子的哪句話？
擇其善者而從之，其不善者而改之。
7. 第八則：
（1）孔子說這番話的目的是什么？
鼓勵門人一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）
（2）曾子為什么要強調(diào)“弘毅”？
“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任并為之奮斗。
8. 第九則：
怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？
孔子借“松柏之后凋”比喻社會現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。
9. 第十則：
（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？
“己所不欲，勿施于人”是對“恕”的詮釋。
（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點？
這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。
（也可談其消極成分，略。）
四、總結(jié)遷移
1. 請按照學習方法、學習態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。
①學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆
②學習態(tài)度：有朋自遠方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?nbsp; 擇其善者而從之，其不善者而改之
③品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋
2. 新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話制成歡迎橫幅。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
3. 《論語》中含有大量的成語，請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。
不恥下問 學而不厭 誨人不倦
4. 又要重新布置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級墻壁上。
①學而時習之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。⑥三人行，必有我?guī)熝伞＂呤坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h。
5. 學了本文，你受到哪些教益？
作為學生不應(yīng)死學書本，應(yīng)該掌握恰當?shù)膶W習方法，提高學習效率；更應(yīng)加強思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會的需要。
五、《論語》名句積累
①闡述學習與思考關(guān)系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。
②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
③在生活中，我們要表示應(yīng)當向有長處的人學習，常用三人行，必有我?guī)熝?nbsp;來表示；
⑤闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；
⑥當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應(yīng)當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
⑦ AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
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