課題作者
燭之武退秦師（《左傳》）
教學(xué)目的
1、掌握《左傳》的體例和特點(diǎn)。
2、概括全文內(nèi)容，歸納詞類活用、古今異義、通假字、文言特殊句式等。
3、學(xué)習(xí)燭之武急國家之急、公而忘私和鄭伯引咎自責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，積累文言詞語的用法，掌握特殊的語法現(xiàn)象。
2、結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和主要人物的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)古今異義詞、被動(dòng)句的掌握。
課時(shí)安排
二課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
在《三國演義》中，有這樣一則情形，不知大家還記得否？
如血?dú)堦栂拢幸晃灰轮液稚珣?zhàn)袍，胯下一匹膘壯大馬、手持丈八蛇矛的武將立于長板坡當(dāng)陽橋頭，但見他髭須倒豎，怒目圓睜，厲聲喝道：“燕人張翼德在此，誰來與我決一死戰(zhàn)？”再看對(duì)面，滿山遍野，旗幟遮天，陣前一面書有斗大的“曹”字的戰(zhàn)旗正迎風(fēng)招展。原來是曹操的軍隊(duì)列陣在此。但見對(duì)面那些戰(zhàn)旗被武將的斷喝亂了分寸，出現(xiàn)了一片慌亂。武將又大喝：“張翼德在此，誰與我決一死戰(zhàn)？”對(duì)面曹軍的后陣竟出現(xiàn)了混亂。武將見此，又大喊：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻又如何？”話音未落，只見曹軍中有一戰(zhàn)將（夏侯杰）墜于馬下，百萬曹軍如退潮的海水般“嘩”地退后十幾里。請(qǐng)問這個(gè)軍官是誰？
張飛！桃園三結(jié)義之一的張飛！對(duì)，就是張飛。他在我們的印象中是一個(gè)武夫的形象，喝退百萬雄師，倒也不足為奇。今天我們來認(rèn)識(shí)一位文人，看他是如何在溫言細(xì)語中退卻百萬雄師，使自己的國家免于覆亡的厄運(yùn)的。
二、知識(shí)復(fù)習(xí)
《左傳》全稱是《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱 “《春秋》三傳”（ 同為孔子編著的《春秋》作詮釋、解說）。
《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，作者左丘明。它記敘了東周前期240多年的歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的內(nèi)容，既具有研究先秦歷史的史料價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。《左傳》突出的特點(diǎn)就是善于描寫戰(zhàn)爭和記述行人辭令，記事條理，詳略合宜；寫人簡而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見其人，如聞其聲。
三、背景介紹
（1）秦立晉君
公元前651年，晉獻(xiàn)公卒，晉國陷入內(nèi)亂。晉國大夫里克殺了晉獻(xiàn)公的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)公次子夷吾，夷吾采納大臣呂省、卻芮的意見，厚禮賄賂秦國，答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君。
（2）惠公背約
公元前650年，晉惠公借秦國之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國，以先君之地不得擅許為由食言。
（3）重耳過鄭
公元前637年，晉公子重耳在齊國居五年后，離開齊國。經(jīng)曹、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。
（4）鄭楚結(jié)盟
公元前632年4月，晉楚爭霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。
當(dāng)時(shí)，鄭國處四戰(zhàn)之地，無險(xiǎn)可據(jù)，又自無禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽西)。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西)，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”之“貳”。
《燭之武退秦師》發(fā)生在公元前630年，與城濮之戰(zhàn)僅隔兩年。因此，秦、晉圍鄭可以說是城濮之戰(zhàn)的余波。
四、初讀課文，整體感知
1、復(fù)述全文，從而理清文章思路。
秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”，佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄。燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國終于轉(zhuǎn)危為安。
①秦晉圍鄭 千鈞一發(fā)（開端）
②鄭伯求賢 臨危受命（發(fā)展）
③夜訪秦伯 說退秦軍（高潮）
④晉候權(quán)衡 率師離鄭（結(jié)局）
2、人物形象
五、再讀課文，疏通文字，研討問題
1、秦晉為何圍鄭？（用原文回答）開篇交待這些有何作用？
說明這次圍鄭主要是晉國想報(bào)復(fù)鄭國，從而擴(kuò)大其勢(shì)力；而秦、鄭之間并沒有直接的利害沖突，且兩國軍隊(duì)分地駐扎，這就為下文燭之武成功地離間秦、晉提供了條件，為下文的展開埋下了伏筆。
2、文章寫燭之武在使命面前，先“僻”后“受”，有什么作用?
這段文字看似閑筆，卻有重要作用：一是交代了燭之武的境況，是一個(gè)不被重用的老臣。二是委婉地批評(píng)鄭伯不能用人，但在關(guān)鍵時(shí)刻，作為國君尚能接受規(guī)諫，誠懇負(fù)責(zé)，勇于自責(zé)。三是點(diǎn)明燭之武深明大義，以解國難為重。這一內(nèi)容粗線條地勾勒出燭之武的形象，為下文寫他奔赴國難的義勇精神作了必要的鋪墊。
3、鄭伯說服燭之武使秦和燭之武說服秦伯退兵有何異同？
同：都從對(duì)方的切身利益出發(fā)。
異：鄭 伯：直截了當(dāng) 燭之武：迂回曲折
4、晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，你怎樣看待晉文公的退兵?
其實(shí)，“不仁”只是一個(gè)冠冕堂皇的借口，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會(huì)發(fā)兵攻鄭。“不知”才是實(shí)質(zhì)。“知”通“智”，這個(gè)“智”，是理智，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的客觀分析，對(duì)動(dòng)武后果的冷靜判斷。“以亂易整，不武”，勝負(fù)之?dāng)?shù)，難以意料。晉的退兵，說到底，也是一個(gè)“利”字起作用。
5、燭之武是如何巧退秦師的？
先討秦歡心--以退為進(jìn)；陳亡鄭利晉--以害動(dòng)秦；主存鄭利秦--以利誘秦；責(zé)晉貪不義--大功告成。
本文寫的是鄭國在秦兵直逼城下的危急形勢(shì)下一次成功的外交活動(dòng)。燭之武這位出色的“外交家”在見到秦穆公之后，既非據(jù)理質(zhì)問，又不苦苦哀求，而是以超此事件之外的姿態(tài)，動(dòng)之以“利”，曉之以“理”，終于使趨“利”而來的秦兵，不僅立即避患而“退”，還反過來“與鄭人盟”，派軍隊(duì)留守鄭國，幫助鄭國抗晉。
秦國為什么要行軍千里，與晉國合打鄭國呢?理由很簡單：為了一個(gè)“利”字。既然秦國是為“利”而來，那么，燭之武便迎合其心理，從為秦國利益著想的角度，力勸秦國退兵，點(diǎn)醒了利令智昏的秦國國君。
第一，“亡鄭”于秦?zé)o利可圖。“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。”秦在西，鄭在東，中間隔著晉國，秦要跨越晉國，把鄭國的土地納入自己的版圖，作為自己的邊邑，這是很難辦到的。“亡鄭”之后，鄭國的土地不為秦所得，反為晉所有，結(jié)果是“鄰之厚，君之薄也”，從而提醒秦國不可“亡鄭以陪鄰”。
第二，“舍鄭”于秦可得實(shí)惠。“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”“舍鄭”，就是放棄攻打，不滅鄭。這是燭之武從正面向秦穆公提出的建議。鄭國在饈侵蛑武從正面向秦穆公提出的建議。鄭國在秦國的東方，以此可作為“東道主”，那么秦國使者往來，遇到資糧不足，鄭國便可盡地主之誼，給予供給，讓秦有利可圖，得到實(shí)惠，這有什么不好?
第三，晉君不可信。20年前，晉公子夷吾流亡時(shí)期，秦穆公接夷吾入秦，然后幫助他返回晉國做了國君，即晉惠公，所以說，“君嘗為晉君賜矣”。當(dāng)時(shí)，夷吾曾把晉的焦、瑕二邑許給秦國，作為酬謝。但他早上渡過黃河回國，晚上就設(shè)版筑城，修建工事，與秦國對(duì)抗。晉君如此忘德背信，如若與之共事，決不可能共享其成，利益均分。
第四，損秦利晉不可為。晉君欲壑難填，已經(jīng)在東邊向鄭國開拓土地，又要恣意向西邊開拓，“若不闕秦”到那里取利呢?從而提醒秦君不要做“損秦以利晉”的蠢事。
春秋無義戰(zhàn)。燭之武在“利”字上做足了文章，既瓦解了秦晉聯(lián)盟，說退秦師，又保全了鄭國的利益。
六、閱讀拓展
侃侃燭之武（李玉山）
燭之武絕對(duì)是個(gè)人物，可以說是個(gè)英雄，短短幾句話就消弭了一場事關(guān)鄭國存亡的戰(zhàn)爭。真真的了不起！
正史上對(duì)他的記述除了《左傳》的這些文字外，似乎再難找到他的名字了。《史記》里有簡單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字讓燭之武成了“無名英雄”。還是小說里的描寫更具體鮮活清晰，蔡元放《東周列國志》里說：燭之武“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無不含笑”；佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是“口懸河漢，舌搖山岳”。從其后來的表現(xiàn)來看，此言不虛。讓人心底生疑的是，這樣的人物為何“老不見用”，年過七十，也只是個(gè)小小的負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的“圉正”？《教師教學(xué)用書》稱佚之狐是“慧眼識(shí)英雄的伯樂”，這讓人實(shí)在不敢茍同。佚之狐了解燭之武是不假，但為什么不盡早在其“壯也”時(shí)向鄭伯舉薦？以我小人之心度之，恐怕還是擔(dān)心一旦燭之武燦爛了發(fā)光了，自己就要黯淡了。嫉妒，紅眼病，恐怕從大禹哪會(huì)兒就從兔子傳到了人身上。
其實(shí)，“說”秦伯的初定人選是佚之狐。鄭國太宰叔詹頗有知人之明，他舉薦“佚之狐”絕不是一時(shí)的頭腦發(fā)熱。佚之狐也未必不能說退秦師；只是人如其名，佚之狐身上的“狐”性太重了。只身入虎狼之地，能否說動(dòng)秦穆公誰也不敢打保票；稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢地釘在歷史的柱子上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在“成就”燭之武的同時(shí)，自己也可落個(gè)“伯樂”的美名。好一條精明的狐貍！
至此，我們就不難理解燭之武“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也矣”背后的牢騷與怨氣了。壯士不遇，英雄末路，人生虛擲，那份悲哀，那份感傷，與老杜的“長使英雄淚滿襟”的噓嘆是何等的神之契合！
燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國的歷史、對(duì)晉國國君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。讀這段文字，我總會(huì)想到那個(gè)夷門抱關(guān)者--魏國的隱士侯贏。只是侯贏比他更幸運(yùn)些而已，在“和平年代”就能受到魏公子的禮遇。但他們的那種“落日心猶壯、秋風(fēng)病欲蘇”的胸懷，“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
我們可以想象出這樣的情景：一個(gè)青年，默默注視著廄里的駿馬，心好像騎在了馬背上，翱翔于天地間；一個(gè)壯夫，沉沉面對(duì)草地覓草咀嚼的良駒，心里一定在問，馬呀，你何時(shí)才能盡情飛馳一展雄姿；一個(gè)老者，目光深邃，圈里的老馬也垂纓默嘶。我們還可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡的手勢(shì)與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。
歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。
“機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”
只是這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國的危險(xiǎn)。但我又常常慨嘆，如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
鄭伯做了四十多年的國君，基本上也算個(gè)比較清醒的君主（當(dāng)然，未能盡早讓燭之武們“人盡其才”讓鄭國“野無遺賢”，他是負(fù)有一定的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”的）。所以，有時(shí)我又免不了天真地發(fā)問，燭之武，你為何不在“臣之壯也”的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢？
在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之“士”遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國之“士”放得開。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢？我覺得，在燭之武、侯贏們的心里，更多的還珍藏著做為“士”的標(biāo)志之一的清高與孤傲。“士為知己者死”，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開明君主，寧可老死家中、默默無聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮。同時(shí)，我愿穿過時(shí)空的隧道，不自量力地對(duì)他們說：還是學(xué)學(xué)稍晚一些的孔子吧，盡管孔子早已明白“道之不行”，但他仍然以“知其不可而為之”的積極態(tài)度去詮釋人生，因?yàn)檎紦?jù)他肺腑的更多的還是一個(gè)人對(duì)國家、對(duì)社會(huì)的那份沉甸甸的責(zé)任感。
七、練習(xí)作業(yè)
燭之武真的是個(gè)人才。他懷才不遇，卻能在臨危之時(shí)申明大義；垂暮之年，卻老當(dāng)益壯，只身前往敵營，勇敢至極；手無縛雞之力，卻靠三寸不爛之舌說服秦伯退軍，智慧過人。可謂集“義”“勇”“智”于一身。
請(qǐng)以《好個(gè)燭之武》為題寫一段文字，表達(dá)自己對(duì)燭之武的贊頌。
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