《夢游天姥吟留別》課時計劃 第1課時 （總第25課時）
教學目的：
1.初步認識李白詩歌的藝術特色； 2. 領悟作者的思想感情。
教學重點：
初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點。
教學難點：
認識李白的“游仙”之念表現了他不事權貴的傲岸性格，也是他對黑暗現實消極反抗的表示。
主要教法：誦讀法、討論法。
課時安排：2課時
一、作者及背景介紹:
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”是他一生的愿望。公元472年，經友人推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈，認為實現“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經到來。但到了長安，任了個侍御閑職。當時的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉”為名，把他趕出了長安。天寶四年秋 (公元745年)，他南下準備再游吳越時寫下這首詩留給友人，借以排遺內心的悲憤，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。
二、解題:
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱。“留別”是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
三、課文分析:
（ ）航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時能夠目睹。
分析: 一難求，一可見，夢游有現實基礎。
（ ）天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮蔽了赤城。那高達一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方傾斜。
分析: 以附近極高的天臺山相比，更見天姥山的氣勢不凡。
第一自然段: 寫天姥山的位置和地勢。
（ ）我想依據越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。
分析: 開始夢游。
（ ）湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運 住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
分析: 山間水，山中猿。
（ ）腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。半山腰就看到從海上升起的太陽 ，還聽到空中天雞的鳴啼。
分析: 半山見聞。
（ ）山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。
分析: 山花迷人。
（ ）熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。
分析: 巨獸怒吼。
（ ）黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
分析: 水天情景。
四、作業：誦讀課文
《夢游天姥吟留別》課時計劃 第2課時 （總第26課時）
教學目的：
1.初步認識李白詩歌的藝術特色； 2. 領悟作者的思想感情。
教學重點：
初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點。
教學難點：
認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實消極反抗的表示。
主要教法：誦讀法、討論法。
課時安排：2課時
一、課文分析:
（ ）電內雷鳴，山巒崩塌。
分析: 雷電逞威。
（ ）仙府的石門，訇的一聲從中間打開。
分析: 別有洞天。
（ ）青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。
分析: 山中樓臺。
（ ）穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。
分析: 天空降下仙人。
（ ）老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。
分析: 仙人眾多。
（ ）如此景象令我的魂魄忽動，恍然站起身來，又長嘆不已。
分析: 夢醒驚嘆。
（ ）醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才所見的煙霞消失了。
分析: 醒來時一切消失。
第二自然段: 詳寫所游夢境。
（ ）人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復返)。
分析: 慨嘆人生如夢。
（ ）告別你們離去了什么時候回來? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時候就騎上它去訪問名山。
分析: 要過神仙日子，去訪名山。
（ ）哪能低頭彎腰去伺候權貴，使我不能夠開心開顏。
分析: 游名山勝境，其意在此。
第三自然段: 夢醒后的感想。
二、藝術特點:
1、想象豐富。通過夢境的描繪，借助仙界的出現，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現實為基礎。以神奇的夢境與丑惡的現實比，以光明與黑暗比對比。
2、構思新奇。歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰斗意志，別開生面。
3、消極因素。流露的“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間”之類的情緒，是清高的士大夫共有的思想，表現出消極的一面。
三、中心思想:
全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現實，追求自由樂土的理想，表達了蔑視權貴的反抗精神。
四、作業：背誦全詩。課后作業二、三。
課后記：
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