【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識及其人格魅力。
2、了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。
3、初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的特點并對其內(nèi)涵。
4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩歌鑒賞的一般方法。
二、過程與方法
1、圍繞“豪放飄逸”這一核心去通讀四首詩，尋出“豪放飄逸”的情感內(nèi)涵、找出“豪放飄逸”的意象設(shè)置、悟出“豪放飄逸”的手法運用，走入豪放飄逸的靈魂深處：對生命的珍視與張揚，對人格的維護(hù)與崇拜，對世俗的看破與俯視。
2、反復(fù)誦讀四首詩，理清李白詩歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩人的思想感情及其藝術(shù)魅力。
三、情感態(tài)度與價值觀
1、正確認(rèn)識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。
2、領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
【教學(xué)重難點】
體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
【教學(xué)安排】 3課時
第一課時 夢游天姥吟留別
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。
二、常識簡介
1.解題
⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實。
⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。
⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
⑸文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于歌行體。
2.作者簡介
李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認(rèn)識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。
李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。
杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。”突出的是李白在詩中所表現(xiàn)的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特征。
1、讀書時期 [25歲以前] 通讀百家 習(xí)劍任俠 求仙訪道 思想復(fù)雜
2、第一次漫游[25──42] 辭親遠(yuǎn)游 酒隱安陸 十年活動 名動京師
3、長安三年 [42──45] 應(yīng)昭入京 供奉翰林 得罪權(quán)貴 自請放還
4、第二次漫游[45──55] 客居梁園 喜逢高杜 漫游尋仙 憂心國事
5、戰(zhàn)亂時期 [55──62] 避居廬山 流放夜郎 奉節(jié)遇赦 病卒當(dāng)涂
3、作品背景
這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
三、整體感知
1、放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。
消極情緒寓于積極豪邁之中
2、學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結(jié)合注釋理解。
解釋下列加點詞
⑴我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望 ⑵栗深林兮驚層巔：使……驚，
⑶虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：演奏 ⑷失向來之煙霞：代神異的景象
⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；服侍 (6)勢拔五岳掩赤城：超過
⑺煙濤微茫信難求：的確、確實
3、學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。
⑴從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？
入夢緣由（現(xiàn)實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現(xiàn)實）
⑵夢中仙境寫了哪些圖景？
月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。
4、理清本詩結(jié)構(gòu)
一、入夢緣由 現(xiàn)實天姥 神奇雄峻 入夢緣由（夢前） 心馳神往
二、夢游幻境 夢到剡溪 清幽寂靜
白天景象 壯美奇絕 游夢歷程（夢中） 迷離恍忽
夜間景象 離奇險怪
神仙洞府 壯麗輝煌
夢境消失 無限留戀
三、抒情表態(tài) 蔑視權(quán)貴 反抗現(xiàn)實 夢醒嗟嘆（夢后） 惆悵感懷
思路：不滿現(xiàn)實 → 夢游 → 反抗現(xiàn)實[主旨]：對黑暗現(xiàn)實的憎惡，對自由生活的向往
四、課時小結(jié)
這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時，也反映了他消極的避世態(tài)度。
五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢游天姥吟留別》⑵整理文言字詞
第二課時 夢游天姥吟留別
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。
1、指名背誦《夢游天姥吟留別》。
2、導(dǎo)入新課。
二、文本研習(xí)
1、研習(xí)第一節(jié)
⑴齊讀第一節(jié)
⑵思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
2、研習(xí)第二節(jié)
導(dǎo)入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。
⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)
⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。
明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕 傍晚→離奇險怪 夜晚→壯麗輝煌
⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
⑷自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
3、研習(xí)第三節(jié)
⑴正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”
明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。反映了詩人驚醒后面對著現(xiàn)實的無限哀痛。
“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”--是作者在當(dāng)時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫，表現(xiàn)對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，反映了作者的消極面。
“別君去兮何時還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”--是詩人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時的惡勢力勢不兩立，決不妥協(xié)。
最后一句--是“詩眼”，“卒章顯志”，顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。
進(jìn)步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。
局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”
⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”
哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。
三、詩歌小結(jié)
1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
主題：本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢、及時行樂的消極避世思想。
2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？
明確：構(gòu)思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。
3、藝術(shù)特色
⑴構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。
⑵想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
⑶語言靈活。形式錯落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。
六.拓展延伸
李白留別詩舉例, 體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。（聯(lián)想和夸張）
《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?”
第三課時 賞析《哭晁卿衡》《丁都護(hù)歌》《越女詞五首（其三）》
步驟
一 導(dǎo)入《夢》在描寫美好境界不時穿插著對險境的描寫，也許告訴了我們這樣一個道理：美景與險象同在。《夢》中的贏洲確實是人們不斷追求的神仙境界，可是它卻也是險象環(huán)生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。請大家讀《哭》。
二 賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字：
《哭晁卿衡》基本解讀（重點：比喻、情景交融）
這首詩表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。（主旨）首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點出晁衡辭官返國。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險。“征帆一片”形象傳神，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之時尚且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。第三句“明月不歸沉碧海”以比喻手法寫晁衡之遇難。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。
（一）聲讀，全班齊聲朗讀
（二）意讀，討論如下問題
1 請問四句詩，哪句詩給你留下的畫面最為清晰？請你用自己的語言描述一下。
2 第一句畫面清晰嗎？
（明確：不清晰，這句采用了賦的手法，是直陳其事。）
3 第二句，畫面如何？
（明確：清晰。如果要拍攝的話，需要乘直升機(jī)，獲得一個俯視的圖景：遠(yuǎn)征的船只像水中漂泊的一片小樹葉，只有那片白帆讓人發(fā)現(xiàn)船只只是在煙濤微茫的蓬萊仙島一帶緩緩繞行。）
4 第三、四句寫了哪些景物？通過這些景物中蘊含著詩人怎樣的思想感情？結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)行，展示如下：
思考探究：李白與晁衡的友誼是盛唐的佳話，是中日兩國人民友好交往的生動體現(xiàn)。《哭晁卿衡》的第三、四句既寫景，又抒情。試體會詩中所寫的情與景的關(guān)系。
答：第三句寫的景物是“明月”、“碧海”，但這又是借景抒情。用“明月”喻指晁卿，用“沉碧海”喻指其不幸遇難；既含有對朋友美好品質(zhì)的贊美之情，又有為痛失朋友的傷感之情，甚至我們還能從詩人選用“碧海”為喻體，似乎還有一種自我安慰的意味：朋友海上遇難自然是令人傷心不已的事，但這碧波蕩漾的大海能成為這位品行高潔者的最后歸宿，也不能不說是一件幸事啊。第四句，寫的景物是“白云”，通過擬人，讓這沒有生命的天色也有了人的“愁色”，移內(nèi)心難言之情于眼前所見之景，達(dá)到情景交融的境界，與“惟有相思似春色，江南江北送君歸”一樣，充分地抒發(fā)了因朋友亡故而極其悲傷的感情。通過上述分析，我們不難體會到詩作所寫的景物一定要與表達(dá)情思有相似或相關(guān)的聯(lián)系，能夠激發(fā)人的聯(lián)想想象；只有這樣才能使人“觸景生情”，使作品具有“欣賞”（“欣”是怡悅，“賞”，按照周汝昌先生的解釋，就是“交流”的意思）的價值。
小結(jié)：詩忌淺而顯。李白在這首詩中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優(yōu)美的比喻和豐富的聯(lián)想，表達(dá)得含蓄、豐富而又不落俗套，體現(xiàn)了非凡的藝術(shù)才能。
李白的詩歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，在這首短詩中，我們也能體味到他所特有的風(fēng)格。雖是悼詩，卻是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑。
李白與晁衡的友誼，不僅是盛唐文壇的佳話，也是中日兩國人民友好交往歷史的美好一頁。
（三）過渡性歸納評析：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”這兩句的意思是說，品德高潔的晁卿在海上遇難了，我為之傷心不已。但是如果就如此直白地說，那就不叫詩，也不會像現(xiàn)在這樣給我們心靈巨大的沖擊力。好的詩句就應(yīng)該這樣震撼人的心靈，請大家讀《丁都護(hù)歌》感受一下，看看哪句詩給你的沖擊力最大。
三 賞析《丁都護(hù)歌》，展示基本解讀的文字：
《丁都護(hù)歌》基本解讀（重點：白描、細(xì)節(jié)）
首二句說自云陽乘舟北上，兩岸商賈云集。把纖夫生活放在這商業(yè)網(wǎng)點稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對照，造境便很典型。“吳牛”乃江淮間水牛，“南土多暑而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘。”（《世說新語言語》劉孝標(biāo)注）這里巧妙點出時令，說“吳牛喘月時”比直說盛夏酷暑具體形象，效果好得多。寫時與寫地，都不直截、呆板，而是配合寫境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語意沉痛。“拖船”與“上征”照應(yīng)，可見是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形象就突現(xiàn)紙上。讀者仿佛看見那襤褸的一群，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，一步一顛地艱難地行進(jìn)著……
氣候如此炎熱，勞動強度如此大，渴，自然成為纖夫們最強烈的感覺。然而生活條件如何呢？渴極也只能就河取水，可是“水濁不可飲”呵！僅言“水濁”似不足令人注意，于是詩人用最有說服力的形象語言來表現(xiàn)：“壺漿半成土”，這哪是人喝的水呢。只說“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，控訴的力量尤為含蓄。纖夫生活條件惡劣豈止一端，而作者獨取“水濁不可飲”的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)，是因為這細(xì)節(jié)最具水上勞動生活的特征；不僅如此，水濁如泥漿，足見天熱水淺，又交待出“拖船一何苦”的另一重原因。
以下兩句寫纖夫的心境。但不是通過直接的心理描寫，而是通過他們的歌聲即拉船的號子來表現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。
以上八句就拖船之艱難、生活條件之惡劣、心境之哀傷一一寫來，似已盡致。不料末四句卻翻出更驚心的場面。“萬人系磐石”，“系”一作“鑿”，結(jié)合首句“云陽上征”的詩意看，概指采太湖石由運河北運。云陽地近太湖，而太湖石多孔穴，為建筑園林之材料，唐人已珍視。船夫為官吏役使，得把這些開采難盡的石頭運往上游。“磐石”大且多，即有“萬人”之力拖（“系”）之，亦斷難達(dá)于江邊（“江滸”）。此照應(yīng)“拖船一何苦”句，極言行役之艱巨。“無由達(dá)”而竟須達(dá)之，更把纖夫之苦推向極端。為造成驚心動魄效果，作者更大書特書“磐石”之多之大，“石芒碭（廣大貌）”三字形象的表明：這是采之不盡、輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。
全詩層層深入，處處以形象畫面代替敘寫。篇首“云陽”二字預(yù)作伏筆，結(jié)尾以“磐石芒碭”點明勞役性質(zhì)，把詩情推向極致，有點睛的奇效。通篇無刻琢痕跡，由于所取形象集中典型，寫來自覺“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)”，實為“李詩之近杜者”（《唐宋詩醇》）。
（一）聲讀，全班齊聲朗讀
（二）意讀，討論如下問題
1 這首詩寫了一個怎樣的場景？請你用一句話描述。
（明確：寫了這樣一個場景：一群衣衫襤褸甚至赤身露體的纖夫，拖著載滿各種石料的木船，喊著粗獷的號子，挪動著沉重的腳步逆水而上。）
2 這首詩給你印象最深的句子（讀一遍就不會忘記的）是哪句？
（明確：給我印象最深讓我過目不忘的詩句是“水濁不可飲，壺漿半成土”。）
3 這兩句詩是否運用了夸張的手法？聯(lián)系課后練習(xí)四，講析夸張?zhí)攸c和作用。展示如下：
思考探究： 請說說下列詩句中數(shù)量詞的表達(dá)效果。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
金樽美酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢 。
白發(fā)三千丈，緣愁似個長 。
飛流直下三千丈，疑是銀河落九天。
答：極盡夸張之能事，表達(dá)效果可以突出描寫對象的特點；“天”“金”兩句，極言其“高”“貴”，于是就與要表達(dá)對象“天姥”“不食之人”形成反襯對比關(guān)系，進(jìn)而突出要表達(dá)對象的特征。另一方還可強化詩作主人公的感情；“白”“飛”兩句就是這樣，“白”極言“愁緒”之長，“飛”句在如此豪壯的描寫中，不但表現(xiàn)出詩人雄壯的氣魄，而且還表現(xiàn)了他對祖國山河無限的熱愛。
（三）過渡性歸納評析：這種不可意使用語言技巧，“實話實說”又說得如此的恰到好處，便是形成了李白詩歌一個風(fēng)格，稱之為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這一語言風(fēng)格，在《越女詞其五（其三）》得到最充分的體現(xiàn)。下面我們來讀這首首。
四 賞析《越女詞》，展示一般解讀的文字：
越女詞五首 ( 其三 )（重點：神態(tài)描寫）
寫作背景簡介：《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運有《東陽溪中問答》詩，應(yīng)是此五首詩之所本。謝詩：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為 ? 月就云中墮。”
基本解讀 此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態(tài)。 “棹”、“入”二詞入神之筆。“棹”指搖船的動作。搖船時還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。
鑒賞要點此詩風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩風(fēng)。
（一）聲讀，全班齊聲朗讀
（二）意讀，聯(lián)系課后練習(xí)三，展示如下：
思考探究： 李白詩歌的語言風(fēng)格多樣。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是最顯著的特色。請從本課中找出相關(guān)的例子。
答：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩歌語言清新而自然，也就是說語言給人的感覺很別致有情趣，但又沒有刻意使用語言技巧；“實話實說”而又感人至深。比如《越女詞》對采蓮女狀寫，就是一幅很清新的人物素描，詩人善于抓住人物幾個傳神的動作細(xì)節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒有比喻比擬，也沒有夸張對比，一個活潑可愛充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。這種語言的別致就在于能抓住描寫對象特別之處來下筆的。所謂“特別”，就是看似有些“矛盾”的細(xì)節(jié)，比如“越女”，既然“回”了，為什么還要把“歌”聲“笑”聲留下？既然又是“歌”來又是“笑”，那為什么又“不出來”呢？這豈不就是“佯羞”嗎？這樣寫來，就如 “猶抱琵琶半遮面”一樣讓人回味無窮。
附：教學(xué)反思：
[粵教版選修一《唐詩宋詞元散曲選讀》第2課李白詩四首教案：《夢游天姥吟留別》《哭晁卿衡》《丁都護(hù)歌》《越女詞五首（其三）》(粵教版選修教案設(shè)計) 教案教學(xué)設(shè)計]相關(guān)文章：
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